做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
*****
“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
*****
“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
*****
“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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在王晶的赌侠片中，赌神在结局中总会风光地在桌子上赢回一把。
十赌九输，想要赢，首先就是要不怕输。
人生也是如此，想要赢得漂亮人生，首先就要有不怕输的精神，无论经历什么风波，挫折，失败，只要不怕输，总有一天可以苦尽甘来或者东山再起。
姚笛就是一个不怕输的女孩，在她成长的路上，虽然过程艰难，但还是坚持了下来。
前段时间，39岁的姚笛被拍摄到出演新剧，穿着蓝色无袖连衣裙的她打扮得十分年轻，休闲随意，脸上似乎没怎么化妆，很素颜的感觉。
连头发也没做多余的打理，只是在头上戴上一顶帽子以遮住毛躁的棕色长头发。
这身连衣裙将姚笛的皮肤显得白皙，窈窕纤瘦，不过手臂上松弛的肌肉却暴露了她将近40岁的年纪。
似乎每个女人都要正视一个世纪难题，那就是年纪赋予的衰老。
虽然姚笛打扮很年轻，还戴上了橘色的眼镜，试图用夸张的色彩掩盖她脸上疲倦，但还是骗不到众人的眼光。
敬业的姚笛在镜头前面一直笑脸迎人，和工作人员之间都是有说有笑，心情看上去相当不错。
姚笛在说话的时候，旁边的工作人员看到如此有亲和力的她，甚至都不由自觉地被她的微笑感染到，也在偷偷地笑。
在现场，有记者可能想拍摄的效果更好一点或者是想将附近的环境也一同拍摄进来，于是蹲下来对着姚笛拍摄。
他们的做法迅速引起了姚笛的注意，紧张得拿着红包的手不停地挥来挥去，并且还收起了之前的微笑。
假装生气地告诉他们自己在穿裙子，他们蹲那么低来拍照，这样做法欠妥。
不得不说姚笛真的很有安全意识，懂得保护自己。
这些年来，姚笛从来没有想过退出演艺圈，只是当初她和文先生的那些事，导致事业受到冲击。
可是路是自己选择的，再难再累，哭着也要走下去。
出名要趁早，这对于要混进娱乐圈的新人而言是金句，年轻是他们实打实的资本，对姚笛来说参加选秀是最快出名的方式。
碰巧姚笛还在北影上学的时候，李少红导演就新版《红楼梦》物色合适的脸孔。
气质典雅的姚笛在选秀中就吸引了大家的目光。
其实在《红楼梦》的选秀中藏龙卧虎，比如说杨幂，当年也有参演《红楼梦》，只不过饰演了晴雯。
贾宝玉的扮演者就是帅气杨洋，还没有长成老干部的黄轩穿起古装，饰演薛蝌书香气息迎面扑来。
奥运女孩林妙可甚至还客串了林黛玉少女的角色。
但姚笛却一点都不逊色，她在选秀的表现一度让所有人觉得她是林黛玉的最佳扮演者，就连姚笛也觉得自己是拿着林黛玉的剧本。
但计划往往赶不上变化，谁叫姚笛那样出色呢？
这不仅惊呆了周围的人，简直是把姚笛给吓蒙了，差点丢了魂。
就好比前面一碟清蒸桂花鱼换成了香辣毛血旺，杀个姚笛措手不及。
如果辞演，就会错失走红的机会，但是如果演不好，就会受到观众的诟骂。
毕竟大家都把这部经典已经烙印在脑海中，尤其是对于“红迷”来说，更是不能接受。
面对换角，不怕输的姚笛硬着头皮迎难而上，那时候姚笛顶着很大的压力，为了饰演好角色，她直接把红楼梦关于王熙凤的部分看得滚瓜烂熟，一句话或者一个动作，一个眼色都揪着不放。
姚笛不再是姚笛，而是王熙凤。
这似笑非笑，眼神有戏的王熙凤，谁能想到是一个刚大学毕业白净斯文的姚笛？
不怕输的姚笛简直就是把王熙凤从里扒外，再从外扒内，但是她赢了。
如果拿新版的王熙凤和旧版的王熙凤相比较。
姚笛饰演的王熙凤仿佛更有性格一些，王熙凤的角色让观众开始关注到姚笛。
而戏中的王熙凤同样也是不怕输，只不过她是聪明反被聪明误。
但现实中的姚笛是不会主动抽身离开。
明知道是错误的，姚笛还是像飞蛾扑火一样义无反顾地投向没有结果的爱情。
《裸婚时代》让姚笛彻底走红，甚至还主演《失恋33天》的电视剧版本。
当年它的电影版本中的女主角白百何因为这个角色斩获了国内多个奖项。
于是电视剧版本的女主角姚笛也同样被寄予厚爱。
按道理，同一个剧本，一个一炮而红，另一个就会面临巨大的压力，因为两个主角会被比较，前者白百何塑造的黄小仙太深入民心了，后者能不能打破观众的固定影响是一个挑战。
但姚笛不怕输，毅然接下了这个角色，让观众看到了两个同名但是却不一样的黄小仙。
现实中的姚笛是一个很洒脱，很开朗，喜欢笑的女孩，梳着齐刘海的披肩长发的大眼睛姑娘，给人感觉温柔，十分有保护欲。
按道理来说，她身边并不缺异性的追求，但是她却喜欢上不应该喜欢的男人，而这直接把她向着春暖花开的演艺道路给拦腰截断。
一句且行且珍惜，直接把感情中断。
她也背上了难听的罪名，网友的谩骂让她一度选择了沉默。
姚笛意识到自己错了，错得很离谱。
但自己选择的路，哭着也要走下去。
走错了，那就往正确的方式前进。
自己伤害过其他人，姚笛不知道怎么弥补过错，但是后来她想通了，想要用“爱”别人去弥补错误。
为了弥补别人的错误，她换上了简单的运动服，素颜跟着韩红一起做公益慈善。
韩红是娱乐圈中值得尊重的大姐姐。
当初她想做公益，就立马着手去做这件事情，在奶奶离开了自己以后，韩红将自己的爱奉献给大山里每个有需要的人，这些年来走过了国内多个贫困的地区。
为了支持公益，韩红不惜将自己多年来挣得的钱投放在公益事业上。
而姚笛也跟着韩红来到了贵州遵义参加援助活动，她默默地跟在韩红的后面，戴上鸭舌帽低调地和其他志愿者一起工作，而姚笛的脸上也出现了笑容。
相比起以前在公众面前容光焕发的样子，姚笛现在低调了不少，在空余的时间里，她就跟着韩红一起做慈善。
而姚笛也不是只参加一两次而已，而是坚持到现在还依然跟着韩红做公益，整整6年的时间里，姚笛都在默默地参加公益活动。
在这几年时间，韩红已经将姚笛当妹妹般看待，甚至帮姚笛说话。
无论在人前人后，她们总是手牵手做事。
由于韩红做的公益活动非常多，也有很多人参与，所以一个人是做公益还是炒作，一眼就能看出来，而韩红对姚笛的态度足以证明姚笛真的用心在做。
在镜头以外的地方，能看到姚笛在低着头干活，其专注的程度和一般的志愿者无异，而她在忙碌的时候，身后的其他人也各自在忙，看得出来姚笛对这些工作非常熟练，也说明了她做这些工作的时候都是亲力亲为，认真的做，并不是炒作拍个照片而已。
在做公益事业的过程中，姚笛渐渐地也受到韩红的影响，在衣着打扮上也变得普通简单，追求自然舒服，姚笛真的慢慢在改变了。
而她在待人接物方面也变得更温柔了，从前姚笛说话爽朗，想到什么就说什么，而现在她更多的是学会了聆听，聆听别人的想法，聆听别人的故事。
在做公益的时候，和有需要的人聊天，了解他们的心中所想，帮助别人不单单是从物资上给予帮助，同样也要了解他们需要什么。
像姚笛这样富有正能量并且有爱心的女孩子终究会得到别人的疼爱。
在这几年，姚笛的工作也开始慢慢增加，虽然影响力没有以前的大，但是姚笛丝毫不介意，用心地扮演好每个角色，而她的善良和努力迎来了另一个男生的注意。
在2019年的时候，她在社交平台上承认了已经有男朋友并且求婚成功。
这次她的男朋友是圈外人，姚笛处理这段感情很低调，几乎没有怎么和外界说过这件事。
要不是被媒体曝光，大家都不知道她已经有男朋友，
两人在机场被拍摄的时候，姚笛低调地和男友一起走，据说她的男朋友也是一个豪门，实力宠爱姚笛，而姚笛无名指上也戴上戒指，不知道那个时候的两人是不是已经结婚呢？
从前那个不怕输的女孩姚笛，现在学会了不计较得失，学会了怎么才是真正的爱人，什么人才值得被爱。
人谁无过，做错事懂得改正就好，姚笛尽管中间有过犯过迷糊，她也学会了从中吸取教训，改变自己继续往前走，希望姚笛以后越过越好。
十赌九输，想要赢，首先就是要不怕输。
人生也是如此，想要赢得漂亮人生，首先就要有不怕输的精神，无论经历什么风波，挫折，失败，只要不怕输，总有一天可以苦尽甘来或者东山再起。
姚笛就是一个不怕输的女孩，在她成长的路上，虽然过程艰难，但还是坚持了下来。
前段时间，39岁的姚笛被拍摄到出演新剧，穿着蓝色无袖连衣裙的她打扮得十分年轻，休闲随意，脸上似乎没怎么化妆，很素颜的感觉。
连头发也没做多余的打理，只是在头上戴上一顶帽子以遮住毛躁的棕色长头发。
这身连衣裙将姚笛的皮肤显得白皙，窈窕纤瘦，不过手臂上松弛的肌肉却暴露了她将近40岁的年纪。
似乎每个女人都要正视一个世纪难题，那就是年纪赋予的衰老。
虽然姚笛打扮很年轻，还戴上了橘色的眼镜，试图用夸张的色彩掩盖她脸上疲倦，但还是骗不到众人的眼光。
敬业的姚笛在镜头前面一直笑脸迎人，和工作人员之间都是有说有笑，心情看上去相当不错。
姚笛在说话的时候，旁边的工作人员看到如此有亲和力的她，甚至都不由自觉地被她的微笑感染到，也在偷偷地笑。
在现场，有记者可能想拍摄的效果更好一点或者是想将附近的环境也一同拍摄进来，于是蹲下来对着姚笛拍摄。
他们的做法迅速引起了姚笛的注意，紧张得拿着红包的手不停地挥来挥去，并且还收起了之前的微笑。
假装生气地告诉他们自己在穿裙子，他们蹲那么低来拍照，这样做法欠妥。
不得不说姚笛真的很有安全意识，懂得保护自己。
这些年来，姚笛从来没有想过退出演艺圈，只是当初她和文先生的那些事，导致事业受到冲击。
可是路是自己选择的，再难再累，哭着也要走下去。
出名要趁早，这对于要混进娱乐圈的新人而言是金句，年轻是他们实打实的资本，对姚笛来说参加选秀是最快出名的方式。
碰巧姚笛还在北影上学的时候，李少红导演就新版《红楼梦》物色合适的脸孔。
气质典雅的姚笛在选秀中就吸引了大家的目光。
其实在《红楼梦》的选秀中藏龙卧虎，比如说杨幂，当年也有参演《红楼梦》，只不过饰演了晴雯。
贾宝玉的扮演者就是帅气杨洋，还没有长成老干部的黄轩穿起古装，饰演薛蝌书香气息迎面扑来。
奥运女孩林妙可甚至还客串了林黛玉少女的角色。
但姚笛却一点都不逊色，她在选秀的表现一度让所有人觉得她是林黛玉的最佳扮演者，就连姚笛也觉得自己是拿着林黛玉的剧本。
但计划往往赶不上变化，谁叫姚笛那样出色呢？
这不仅惊呆了周围的人，简直是把姚笛给吓蒙了，差点丢了魂。
就好比前面一碟清蒸桂花鱼换成了香辣毛血旺，杀个姚笛措手不及。
如果辞演，就会错失走红的机会，但是如果演不好，就会受到观众的诟骂。
毕竟大家都把这部经典已经烙印在脑海中，尤其是对于“红迷”来说，更是不能接受。
面对换角，不怕输的姚笛硬着头皮迎难而上，那时候姚笛顶着很大的压力，为了饰演好角色，她直接把红楼梦关于王熙凤的部分看得滚瓜烂熟，一句话或者一个动作，一个眼色都揪着不放。
姚笛不再是姚笛，而是王熙凤。
这似笑非笑，眼神有戏的王熙凤，谁能想到是一个刚大学毕业白净斯文的姚笛？
不怕输的姚笛简直就是把王熙凤从里扒外，再从外扒内，但是她赢了。
如果拿新版的王熙凤和旧版的王熙凤相比较。
姚笛饰演的王熙凤仿佛更有性格一些，王熙凤的角色让观众开始关注到姚笛。
而戏中的王熙凤同样也是不怕输，只不过她是聪明反被聪明误。
但现实中的姚笛是不会主动抽身离开。
明知道是错误的，姚笛还是像飞蛾扑火一样义无反顾地投向没有结果的爱情。
《裸婚时代》让姚笛彻底走红，甚至还主演《失恋33天》的电视剧版本。
当年它的电影版本中的女主角白百何因为这个角色斩获了国内多个奖项。
于是电视剧版本的女主角姚笛也同样被寄予厚爱。
按道理，同一个剧本，一个一炮而红，另一个就会面临巨大的压力，因为两个主角会被比较，前者白百何塑造的黄小仙太深入民心了，后者能不能打破观众的固定影响是一个挑战。
但姚笛不怕输，毅然接下了这个角色，让观众看到了两个同名但是却不一样的黄小仙。
现实中的姚笛是一个很洒脱，很开朗，喜欢笑的女孩，梳着齐刘海的披肩长发的大眼睛姑娘，给人感觉温柔，十分有保护欲。
按道理来说，她身边并不缺异性的追求，但是她却喜欢上不应该喜欢的男人，而这直接把她向着春暖花开的演艺道路给拦腰截断。
一句且行且珍惜，直接把感情中断。
她也背上了难听的罪名，网友的谩骂让她一度选择了沉默。
姚笛意识到自己错了，错得很离谱。
但自己选择的路，哭着也要走下去。
走错了，那就往正确的方式前进。
自己伤害过其他人，姚笛不知道怎么弥补过错，但是后来她想通了，想要用“爱”别人去弥补错误。
为了弥补别人的错误，她换上了简单的运动服，素颜跟着韩红一起做公益慈善。
韩红是娱乐圈中值得尊重的大姐姐。
当初她想做公益，就立马着手去做这件事情，在奶奶离开了自己以后，韩红将自己的爱奉献给大山里每个有需要的人，这些年来走过了国内多个贫困的地区。
为了支持公益，韩红不惜将自己多年来挣得的钱投放在公益事业上。
而姚笛也跟着韩红来到了贵州遵义参加援助活动，她默默地跟在韩红的后面，戴上鸭舌帽低调地和其他志愿者一起工作，而姚笛的脸上也出现了笑容。
相比起以前在公众面前容光焕发的样子，姚笛现在低调了不少，在空余的时间里，她就跟着韩红一起做慈善。
而姚笛也不是只参加一两次而已，而是坚持到现在还依然跟着韩红做公益，整整6年的时间里，姚笛都在默默地参加公益活动。
在这几年时间，韩红已经将姚笛当妹妹般看待，甚至帮姚笛说话。
无论在人前人后，她们总是手牵手做事。
由于韩红做的公益活动非常多，也有很多人参与，所以一个人是做公益还是炒作，一眼就能看出来，而韩红对姚笛的态度足以证明姚笛真的用心在做。
在镜头以外的地方，能看到姚笛在低着头干活，其专注的程度和一般的志愿者无异，而她在忙碌的时候，身后的其他人也各自在忙，看得出来姚笛对这些工作非常熟练，也说明了她做这些工作的时候都是亲力亲为，认真的做，并不是炒作拍个照片而已。
在做公益事业的过程中，姚笛渐渐地也受到韩红的影响，在衣着打扮上也变得普通简单，追求自然舒服，姚笛真的慢慢在改变了。
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#辰亦儒# 金光日—反派李钟硕
看过?上最多的对VIP这部电影评价都是
不怕坏人坏 就怕坏人帅 或者颜值决定三观等等
我想说点深层的内容
2014年台湾的采访
辰亦儒问有没有特别想尝试的角色
二硕说 “世界上最坏的家伙 ”
辰亦儒说 你行吗？需要那种眼神…
后来有篇采访
问 年轻演员总想尝试演连环杀人犯或者精神病患者之类 你有这种想法吗？
二硕说 “啊 我也想演一次那样的角色”
所以关于他会选一个反差这么大的角色真是不意外 金光日这个角色
让所有人明白 恶魔不是非要面目狰狞
天使脸庞 对于生命的漠视
全在一个眼神一抹笑里的极端反差
让人后背发凉
最近的一篇采访是2019年 入伍前一周
他说
“金光日这个角色 是我对于演戏的欲望和渴望达到极限的人物 我知道自己拥有的优点是什么 我可以把优点变成武器”
李钟硕确实是做到了啊 可以不是只能演偶像剧 更能胜任任何高难度的角色 为了能底气十足的说 我是演员李钟硕 一直很努力
高产不间断地给自己的20代留下了尽可能多的作品 因为想多保存一些20代的演技
“青春是灿烂的瞬间”
你的努力 最终会让那些曾经质疑的声音闭嘴
期待你的30代 更加灿烂
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二硕说 “世界上最坏的家伙 ”
辰亦儒说 你行吗？需要那种眼神…
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二硕说 “啊 我也想演一次那样的角色”
所以关于他会选一个反差这么大的角色真是不意外 金光日这个角色
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李钟硕确实是做到了啊 可以不是只能演偶像剧 更能胜任任何高难度的角色 为了能底气十足的说 我是演员李钟硕 一直很努力
高产不间断地给自己的20代留下了尽可能多的作品 因为想多保存一些20代的演技
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