与外公#外公#
上天给了我一颗怜悯众生的心，却没给我普渡众生的能力。
人的一生短暂且漫长，谁也无法预料下一瞬间生存和死亡哪个更先来。
外公倒下的那一刻，没有亲人在身边。（12月24日下午）还好外婆和小姨及时赶到，送去了医院，却一路波折。黑风呼啸，漫天尘土飞扬，我骑车载着表弟飞奔进医院，进医院时手都冻僵了，心也渗透着凉意。待我们赶到时，外公已经躺在了支架上，意识也有些模糊不定。我们这里文化水平太低了，包括医院的人员和机器，就想很长时间没磨刀了，就遁了。最后连夜赶去了市区，讯息也仿佛随着大医院的知名度或许是昂贵的医药费慢慢好转。这不是外公第一次进医院，几年前，我就问过外公:外公，你怕死吗?外公犹豫了一下:我已经是半截身子入土的人了。是啊，六十多了，人生老病死，再正常不过了。可是、万一、真的，人就这么突然没了，怎么办，外婆怎么办，我还没教他多认几个字呢，我还没听够他给我讲他那个年代发生的故事呢，我还希望他是活的！会说话，会走路，像正常人一样...
冰凉的支架，将外公赤裸的身体包裹着送进了机器中检查，结束后，外公死死拽着外婆的手，说:冷，我冷。那一刻，从外婆的讲述下，终于泪崩了。外公渐渐没有意识，让人害怕。
我从小就在外婆家中长大，他们视我如亲孙女，并且我也是第三代的孩子老大。到如今，两位老人，儿孙满堂，我在他们心中的地位丝毫不减。这次进医院，家人和孩子们陆陆续续的知道了，以为那只是稍微严重的病但不会伤及性命，在家的我就没当回事，以为花点钱买些健康就好了。但，在市里做手术的那晚就下了病危通知书，直接转到ICU神经科监护室，我们都大意了，都认为外公只是坐公交车恶心，然后骑摩的冲风吐了两下没什么大碍。没想到，在ICU一待，就是一星期，甚至两星期，病情不断恶化，从开始一直伴随着外公的慢性气管炎，到脑部有淤血不能自主呼吸。就像做了很长时间的梦，像迷途的羔羊，找不到家的方向。
我想外公一定想家了，毕竟他和外婆那么恋家。
我想到了初中，大雪纷飞的星期五，是外公不惧严寒骑摩托带我回家;我想到了回外婆家，外公总是提前迎接我，拿上我的书包，去掉我的枷锁;我想到了和外公一起干农活，没干两下我就没了耐心，外公就说我是“明儿活”，那时我不懂这个词，后来他前因后果给我讲明了这场旧时事件。（我懂了“明儿活”，如今这是我和外公外婆才知道的秘密）
如果真的外公走了，那一定是上帝知他一生勤劳憨厚，带领他去天堂，没有病魔缠身，享受荣华富贵，过着无忧无虑的生活了...可，可是，他再也无法给我们说话聊天了，妈妈还等着过年和他一起打麻将呢。
我希望是有奇迹的，唯心主义到处充斥在我耳边，大声呐喊:外公没事的，他回来就好了，他闻到家里的味道就醒过来了。
我们回到了外婆家，棺材板已经在家了...怎么办...怎么...
希望-绝望-奢望-希望。这就是我们一大家子的状态 ，火苗终会燃起，也终将逝去光亮。
随着2022年的第一场雪，棺材一点点的成型。从几块木板到装订、截取再到涂漆、晾晒，每一分每一秒都在变化着，乌鸦不时的嘎嘎叫，凄凉萧瑟，令人心情沉闷。
一月7⃣日，外公到家。医院也无药可救，希望在家能求得他的生命，来了很多人，可热闹了，但这种“热闹”是死寂般的沉闷。他们像是带着赎罪感，女人们心脆弱，眼泪不值钱的哗哗流，男人们不善于表达，一根接一根地吸着烟。外公嘴里插着氧气机和呼吸机，眼睛紧闭着，没有生气，胸腔不停的起伏。外婆依旧讲述着事件的过程，从开始到现在讲了不下50遍，大家都很悲痛，表情看出来是真的，但回到自己家中，谁又会提起呢。人情世故，世态炎凉，便是如此。
8⃣号 ，外公发烧，肺部开始感染。妈妈给外公用酒精擦手脚散热，小姨给外公打水喝，小舅给外公倒尿，只有远在异国的大舅还没看到外公，远程距离的担心，真的要命。
你看，这个小老头，还不醒?做的什么梦，这么香?
⑨号上午10:30，外公高烧不醒，呼吸停止，上帝夺走了他的生命。脸上蜡黄，和我爷、高爷去世的模样很相似，这一刻我才真正意识到，外公永远的离去了，享年67岁。
他走的很安详，什么也没留下，一句话也没有。家人们虽然很难过，但是外公走了也无需再受罪了。高烧41℃，三四个小时身体依旧是热的，仿佛并没有离开一样。一冬的辛夷掐完了，却以这种方式歇息。离开之前，小姨和妈妈说他睁开过眼睛，看看他的儿女，就走了...刘家的顶梁柱没有了...外婆的老伴没有了...
腊月初八，外公入土为安。
写了这么久，真希望最后的结局是好的。可这又不是拍电影，落实了冰冷又残酷的现实世界，突然觉得“我命由我不由天”就是个笑话。
不是想博取同情，因为有些痛只有浇在自己身上才会痛苦难眠。文字很冷，但心很热。表以此意，仅希望朋友们珍惜当下，多爱自己的亲人一点，不要留下遗憾！
上天给了我一颗怜悯众生的心，却没给我普渡众生的能力。
人的一生短暂且漫长，谁也无法预料下一瞬间生存和死亡哪个更先来。
外公倒下的那一刻，没有亲人在身边。（12月24日下午）还好外婆和小姨及时赶到，送去了医院，却一路波折。黑风呼啸，漫天尘土飞扬，我骑车载着表弟飞奔进医院，进医院时手都冻僵了，心也渗透着凉意。待我们赶到时，外公已经躺在了支架上，意识也有些模糊不定。我们这里文化水平太低了，包括医院的人员和机器，就想很长时间没磨刀了，就遁了。最后连夜赶去了市区，讯息也仿佛随着大医院的知名度或许是昂贵的医药费慢慢好转。这不是外公第一次进医院，几年前，我就问过外公:外公，你怕死吗?外公犹豫了一下:我已经是半截身子入土的人了。是啊，六十多了，人生老病死，再正常不过了。可是、万一、真的，人就这么突然没了，怎么办，外婆怎么办，我还没教他多认几个字呢，我还没听够他给我讲他那个年代发生的故事呢，我还希望他是活的！会说话，会走路，像正常人一样...
冰凉的支架，将外公赤裸的身体包裹着送进了机器中检查，结束后，外公死死拽着外婆的手，说:冷，我冷。那一刻，从外婆的讲述下，终于泪崩了。外公渐渐没有意识，让人害怕。
我从小就在外婆家中长大，他们视我如亲孙女，并且我也是第三代的孩子老大。到如今，两位老人，儿孙满堂，我在他们心中的地位丝毫不减。这次进医院，家人和孩子们陆陆续续的知道了，以为那只是稍微严重的病但不会伤及性命，在家的我就没当回事，以为花点钱买些健康就好了。但，在市里做手术的那晚就下了病危通知书，直接转到ICU神经科监护室，我们都大意了，都认为外公只是坐公交车恶心，然后骑摩的冲风吐了两下没什么大碍。没想到，在ICU一待，就是一星期，甚至两星期，病情不断恶化，从开始一直伴随着外公的慢性气管炎，到脑部有淤血不能自主呼吸。就像做了很长时间的梦，像迷途的羔羊，找不到家的方向。
我想外公一定想家了，毕竟他和外婆那么恋家。
我想到了初中，大雪纷飞的星期五，是外公不惧严寒骑摩托带我回家;我想到了回外婆家，外公总是提前迎接我，拿上我的书包，去掉我的枷锁;我想到了和外公一起干农活，没干两下我就没了耐心，外公就说我是“明儿活”，那时我不懂这个词，后来他前因后果给我讲明了这场旧时事件。（我懂了“明儿活”，如今这是我和外公外婆才知道的秘密）
如果真的外公走了，那一定是上帝知他一生勤劳憨厚，带领他去天堂，没有病魔缠身，享受荣华富贵，过着无忧无虑的生活了...可，可是，他再也无法给我们说话聊天了，妈妈还等着过年和他一起打麻将呢。
我希望是有奇迹的，唯心主义到处充斥在我耳边，大声呐喊:外公没事的，他回来就好了，他闻到家里的味道就醒过来了。
我们回到了外婆家，棺材板已经在家了...怎么办...怎么...
希望-绝望-奢望-希望。这就是我们一大家子的状态 ，火苗终会燃起，也终将逝去光亮。
随着2022年的第一场雪，棺材一点点的成型。从几块木板到装订、截取再到涂漆、晾晒，每一分每一秒都在变化着，乌鸦不时的嘎嘎叫，凄凉萧瑟，令人心情沉闷。
一月7⃣日，外公到家。医院也无药可救，希望在家能求得他的生命，来了很多人，可热闹了，但这种“热闹”是死寂般的沉闷。他们像是带着赎罪感，女人们心脆弱，眼泪不值钱的哗哗流，男人们不善于表达，一根接一根地吸着烟。外公嘴里插着氧气机和呼吸机，眼睛紧闭着，没有生气，胸腔不停的起伏。外婆依旧讲述着事件的过程，从开始到现在讲了不下50遍，大家都很悲痛，表情看出来是真的，但回到自己家中，谁又会提起呢。人情世故，世态炎凉，便是如此。
8⃣号 ，外公发烧，肺部开始感染。妈妈给外公用酒精擦手脚散热，小姨给外公打水喝，小舅给外公倒尿，只有远在异国的大舅还没看到外公，远程距离的担心，真的要命。
你看，这个小老头，还不醒?做的什么梦，这么香?
⑨号上午10:30，外公高烧不醒，呼吸停止，上帝夺走了他的生命。脸上蜡黄，和我爷、高爷去世的模样很相似，这一刻我才真正意识到，外公永远的离去了，享年67岁。
他走的很安详，什么也没留下，一句话也没有。家人们虽然很难过，但是外公走了也无需再受罪了。高烧41℃，三四个小时身体依旧是热的，仿佛并没有离开一样。一冬的辛夷掐完了，却以这种方式歇息。离开之前，小姨和妈妈说他睁开过眼睛，看看他的儿女，就走了...刘家的顶梁柱没有了...外婆的老伴没有了...
腊月初八，外公入土为安。
写了这么久，真希望最后的结局是好的。可这又不是拍电影，落实了冰冷又残酷的现实世界，突然觉得“我命由我不由天”就是个笑话。
不是想博取同情，因为有些痛只有浇在自己身上才会痛苦难眠。文字很冷，但心很热。表以此意，仅希望朋友们珍惜当下，多爱自己的亲人一点，不要留下遗憾！
就这样，他们你来我往，一番叙告。与此同时，在俄底修斯的宫居前，求婚者们正以嬉耍自娱，或投饼盘，或掷标枪，在一块平坦的场地，一帮肆无忌惮的人们，和先前一样。及至晚饭时分，羊群离开草场，从四面归来，由原来的那班牧人拢赶，墨冬对求婚者们说话，后者最喜此人，胜于对其他所有的使者——在他们宴食之时，他总是侍待一旁：“年轻人，既然你等已从竞耍中得取愉悦，我劝各位进屋，让我们整备食餐。按时进食可取，有益于身心健康。”
#方志动态# 南京记忆 | 赖国考:（二）朱方是确定古赖国位置的重要标识
赖国被楚国灭亡之前，到底存身在哪里？要弄清赖国的地理位置，我们首先要弄清那场楚伐吴战役的地点，因为赖国就临近于此地。
一、朱方是确定古赖国位置的重要标识
公元前538年楚伐吴，捉拿齐相庆封，战争发生在庆封的藏身之地。庆封藏身在何处，《春秋》未明说。三传记载各自不同，《公羊传·昭公四年》说在防，“庆封走之吴，吴封之于防”；《榖梁传·昭公四年》说在钟离，“庆封封乎吴钟离”；《左传·襄公二十八年》说在朱方，“予之朱方，聚其族而居之，富于其旧”。三传记载孰是孰非？究竟是防，是钟离，还是朱方？《公羊传》《榖梁传》都说错了，当时防、钟离都是楚国的领地，吴国怎能用来赐给庆封？看来还是《左传》的记载是正确的。
司马迁也认定《左传》的说法，他在《史记》中说：庆封从齐国奔逃到吴国，吴王馀祭把“朱方之县”赏给庆封作奉邑，又把女儿嫁给了他。庆封一大家子生活在朱方城内，日子过得比在齐国还滋润。
（庆）封还，不得入，奔鲁，齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。——《史记·齐太公世家》
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴，吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于齐。 ——《史记·吴太伯世家》
既然庆封藏身于朱方，当然捉拿庆封的地点也只会在朱方，楚伐吴的战场也只能在“吴之朱方”:
使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封，而尽灭其族。——《左传·昭公四年》
（馀祭）十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。——《史记·吴太伯世家》
公元前538年，楚伐吴的战争发生在“吴之朱方”，《左传》称这场战役为“朱方之役”。如果认定了诛齐庆封的地点在朱方，那么，就为古赖国位置的确定找到了一个参照的地点，因为赖国应该就在“吴之朱方”附近。
《左传》记载了那次楚灵王伐吴的行程：六月丙午，合诸侯于申；七月，以诸侯伐吴；八月甲申，克朱方，随后灭赖；九月，取鄫。
我们可以看出“克朱方”与“灭赖”都发生在八月份，克朱方的具体日期是八月甲申。自八月甲申到八月底前，我不知道还剩几天。假如甲申是八月初，而灭赖国的时间是八月底，中间最长也就二十几天；假如不是，那就只有十几天，甚至几天。千里行军作战，主要靠两条腿走路，克朱方后军队总要休整几天，才能往下一站赶吧；赖国虽小，灭人之国总会有些麻烦吧，可不像从地里抱个西瓜就走。而在如此短暂的时间内，楚灵王既克了朱方又灭了赖国，按既定目标把一切都办妥了。由此我们不难想象，赖国应该就在朱方附近，从朱方到赖国的路途不会遥远，否则，就不可能在一二十天甚至几天时间内，赶到赖国将其消灭。
朱方在哪里？《辞源》：“朱方，地名。春秋吴邑，今江苏丹徒县地。”准确地说，朱方在今天的江苏省镇江市丹徒区。
朱方是确定古赖国位置的重要标识，古赖国在离镇江市丹徒区不太遥远的地方。
二、古赖国不在湖北随县厉山店
有人说，古赖国在湖北随县。最早持此主张的是西晋人杜预，今人赞同这个说法的有语言学家杨伯峻。杨伯峻说：“赖，古国名，今湖北随县东北有厉山店，当即其地”（《春秋左传注》）
如果赖国在湖北随县，便与朱方远隔千里，杨伯峻自己也觉得这个说法不妥当：“以地理而言，会于申，申在今南阳市北，赖在今湖北随县稍东而北。若朱方，则在镇江市南。断无先克朱方，又回师灭赖，军旅来往数千里之理。”杨先生知道自己的观点站不住脚，但没有改变主张。为了自圆其说，他推测克朱方与灭赖国分别是由两支军队完成的：“《传》先叙克朱方，由屈申为帅，而灭赖，则楚子自帅，故知分为二支军。”（杨伯峻《春秋左传注》）
我研读《左传》，觉得根本不是这样。克朱方，楚灵王亲临现场，“使屈申围朱方”是他指挥的；让齐庆封“负之斧钺，徇于诸侯”，是他出的主意；“使速杀之”，是他下的命令。而灭赖国时楚灵王也在现场，当“赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之”出现，他觉得很奇怪，不知发生了什么情况，而询问椒举，听了椒举的解释后，当场释放了赖子。
克朱方、灭赖国，楚灵王一步也没有离开现场，都是楚灵王率领的这支军队干的。因为赖国就在朱方附近，攻克了朱方再灭赖国，如同顺手牵羊，实在没有必要派两支军队分头进行。
再说，湖北随县，当时已为楚国腹地，依附吴国的赖国怎么可能跑到那里去呢？如果那里有赖国，蕞尔小国，值得楚灵王借用诸侯的力量去消灭它？
三、古赖国也不在河南息县褒信乡
主张古赖国在河南息县的人不少，代表人物为宋代的罗泌，其《路史·国名纪》：“赖，子爵，蔡之褒信有赖亭，楚灭之。”
首先，我要问河南息县的褒信乡离江苏丹徒有多远？从申（河南南阳）出发，跑到朱方，楚灵王花了一个多月的时间。从朱方返回，横贯今天的整个安徽，到达河南息县，不同样也要花一个多月时间吗？我们且不考虑克朱方以后的军队休整时间，假设那支惰归的军队仍有出发时的行军速度，即使如此，能在八月底前“遂灭赖”吗？
其次，赖国是吴国的附庸，在吴国的势力范围内，怎么会出现在河南南部？如果赖国在河南息县，岂不是说当时吴国的势力扩张已到达河南？昭公四年（公元前538年），吴国虽然已经崛起，但它的势力范围还远远没有到达江汉平原，更不要说河南南部，连安徽中部的六、巢、钟离、州来，也都是楚的属地。公元前544年吴季札才聘问北方诸侯，公元前518年吴国才灭巢，到吴王阖闾时（前514——前496），国事上任用伍子胥，军事上任用孙武，吴国才开始称霸。公元前538年，吴国局促在长江下游，而和它相邻的盟国竟然出现在了河南的南部，岂不有悖史实！
昭公四年，河南南部正被楚国控制着，假如不堪一击的赖国也在那里，岂能不唯楚国马首是瞻？又何劳楚灵王兴师动众大动干戈！
四、出现众多古赖国遗址的原因
古赖国的遗址，除了有人说在湖北随州、河南息县，还有人说在河南鹿邑、河南商城、山东章丘、山东聊城。为什么会出现这么多古赖国遗址？我想不外有以下原因。
一是因为古文献记载不够详细，使得后人产生种种猜测。加之《公羊传》《榖梁传》又都将《春秋》中的“遂灭赖”记为“遂灭厉”，后人不仅将有“赖”字地名，如赖亭、赖乡，当作古赖国；连地名带“厉”的，如厉邑、厉山店，也视为古赖国。
二是因为由于赖子播迁，赖国所在地并非一处。昭公四年前，赖国在朱方附近；灭国后又“迁赖于鄢”；说不定鄢也不是赖国的最终归宿。春秋战国时，小国不能主宰自己的命运，一任大国随意摆布，许子就是明证：“昭公四年，欲迁许于赖”，“九年二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父”，“十八年冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽”（《左传》）。赖国的命运也不会比许国好，大概也是迁徙靡定，不遑宁息。这一路迁徙流离，遗踪不止一处也就不足为怪了。不过，这都是公元前538年以后的事。
在昭公四年被楚国灭亡之前，赖国封地只会有一处。其地不会在湖北，不会在河南，也不可能在山东。它只会在江苏，而且只能在江苏南部、邻近镇江丹徒的地方。
（未完待续）
（文中图片来自网络）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
赖国被楚国灭亡之前，到底存身在哪里？要弄清赖国的地理位置，我们首先要弄清那场楚伐吴战役的地点，因为赖国就临近于此地。
一、朱方是确定古赖国位置的重要标识
公元前538年楚伐吴，捉拿齐相庆封，战争发生在庆封的藏身之地。庆封藏身在何处，《春秋》未明说。三传记载各自不同，《公羊传·昭公四年》说在防，“庆封走之吴，吴封之于防”；《榖梁传·昭公四年》说在钟离，“庆封封乎吴钟离”；《左传·襄公二十八年》说在朱方，“予之朱方，聚其族而居之，富于其旧”。三传记载孰是孰非？究竟是防，是钟离，还是朱方？《公羊传》《榖梁传》都说错了，当时防、钟离都是楚国的领地，吴国怎能用来赐给庆封？看来还是《左传》的记载是正确的。
司马迁也认定《左传》的说法，他在《史记》中说：庆封从齐国奔逃到吴国，吴王馀祭把“朱方之县”赏给庆封作奉邑，又把女儿嫁给了他。庆封一大家子生活在朱方城内，日子过得比在齐国还滋润。
（庆）封还，不得入，奔鲁，齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。——《史记·齐太公世家》
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴，吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于齐。 ——《史记·吴太伯世家》
既然庆封藏身于朱方，当然捉拿庆封的地点也只会在朱方，楚伐吴的战场也只能在“吴之朱方”:
使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封，而尽灭其族。——《左传·昭公四年》
（馀祭）十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。——《史记·吴太伯世家》
公元前538年，楚伐吴的战争发生在“吴之朱方”，《左传》称这场战役为“朱方之役”。如果认定了诛齐庆封的地点在朱方，那么，就为古赖国位置的确定找到了一个参照的地点，因为赖国应该就在“吴之朱方”附近。
《左传》记载了那次楚灵王伐吴的行程：六月丙午，合诸侯于申；七月，以诸侯伐吴；八月甲申，克朱方，随后灭赖；九月，取鄫。
我们可以看出“克朱方”与“灭赖”都发生在八月份，克朱方的具体日期是八月甲申。自八月甲申到八月底前，我不知道还剩几天。假如甲申是八月初，而灭赖国的时间是八月底，中间最长也就二十几天；假如不是，那就只有十几天，甚至几天。千里行军作战，主要靠两条腿走路，克朱方后军队总要休整几天，才能往下一站赶吧；赖国虽小，灭人之国总会有些麻烦吧，可不像从地里抱个西瓜就走。而在如此短暂的时间内，楚灵王既克了朱方又灭了赖国，按既定目标把一切都办妥了。由此我们不难想象，赖国应该就在朱方附近，从朱方到赖国的路途不会遥远，否则，就不可能在一二十天甚至几天时间内，赶到赖国将其消灭。
朱方在哪里？《辞源》：“朱方，地名。春秋吴邑，今江苏丹徒县地。”准确地说，朱方在今天的江苏省镇江市丹徒区。
朱方是确定古赖国位置的重要标识，古赖国在离镇江市丹徒区不太遥远的地方。
二、古赖国不在湖北随县厉山店
有人说，古赖国在湖北随县。最早持此主张的是西晋人杜预，今人赞同这个说法的有语言学家杨伯峻。杨伯峻说：“赖，古国名，今湖北随县东北有厉山店，当即其地”（《春秋左传注》）
如果赖国在湖北随县，便与朱方远隔千里，杨伯峻自己也觉得这个说法不妥当：“以地理而言，会于申，申在今南阳市北，赖在今湖北随县稍东而北。若朱方，则在镇江市南。断无先克朱方，又回师灭赖，军旅来往数千里之理。”杨先生知道自己的观点站不住脚，但没有改变主张。为了自圆其说，他推测克朱方与灭赖国分别是由两支军队完成的：“《传》先叙克朱方，由屈申为帅，而灭赖，则楚子自帅，故知分为二支军。”（杨伯峻《春秋左传注》）
我研读《左传》，觉得根本不是这样。克朱方，楚灵王亲临现场，“使屈申围朱方”是他指挥的；让齐庆封“负之斧钺，徇于诸侯”，是他出的主意；“使速杀之”，是他下的命令。而灭赖国时楚灵王也在现场，当“赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之”出现，他觉得很奇怪，不知发生了什么情况，而询问椒举，听了椒举的解释后，当场释放了赖子。
克朱方、灭赖国，楚灵王一步也没有离开现场，都是楚灵王率领的这支军队干的。因为赖国就在朱方附近，攻克了朱方再灭赖国，如同顺手牵羊，实在没有必要派两支军队分头进行。
再说，湖北随县，当时已为楚国腹地，依附吴国的赖国怎么可能跑到那里去呢？如果那里有赖国，蕞尔小国，值得楚灵王借用诸侯的力量去消灭它？
三、古赖国也不在河南息县褒信乡
主张古赖国在河南息县的人不少，代表人物为宋代的罗泌，其《路史·国名纪》：“赖，子爵，蔡之褒信有赖亭，楚灭之。”
首先，我要问河南息县的褒信乡离江苏丹徒有多远？从申（河南南阳）出发，跑到朱方，楚灵王花了一个多月的时间。从朱方返回，横贯今天的整个安徽，到达河南息县，不同样也要花一个多月时间吗？我们且不考虑克朱方以后的军队休整时间，假设那支惰归的军队仍有出发时的行军速度，即使如此，能在八月底前“遂灭赖”吗？
其次，赖国是吴国的附庸，在吴国的势力范围内，怎么会出现在河南南部？如果赖国在河南息县，岂不是说当时吴国的势力扩张已到达河南？昭公四年（公元前538年），吴国虽然已经崛起，但它的势力范围还远远没有到达江汉平原，更不要说河南南部，连安徽中部的六、巢、钟离、州来，也都是楚的属地。公元前544年吴季札才聘问北方诸侯，公元前518年吴国才灭巢，到吴王阖闾时（前514——前496），国事上任用伍子胥，军事上任用孙武，吴国才开始称霸。公元前538年，吴国局促在长江下游，而和它相邻的盟国竟然出现在了河南的南部，岂不有悖史实！
昭公四年，河南南部正被楚国控制着，假如不堪一击的赖国也在那里，岂能不唯楚国马首是瞻？又何劳楚灵王兴师动众大动干戈！
四、出现众多古赖国遗址的原因
古赖国的遗址，除了有人说在湖北随州、河南息县，还有人说在河南鹿邑、河南商城、山东章丘、山东聊城。为什么会出现这么多古赖国遗址？我想不外有以下原因。
一是因为古文献记载不够详细，使得后人产生种种猜测。加之《公羊传》《榖梁传》又都将《春秋》中的“遂灭赖”记为“遂灭厉”，后人不仅将有“赖”字地名，如赖亭、赖乡，当作古赖国；连地名带“厉”的，如厉邑、厉山店，也视为古赖国。
二是因为由于赖子播迁，赖国所在地并非一处。昭公四年前，赖国在朱方附近；灭国后又“迁赖于鄢”；说不定鄢也不是赖国的最终归宿。春秋战国时，小国不能主宰自己的命运，一任大国随意摆布，许子就是明证：“昭公四年，欲迁许于赖”，“九年二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父”，“十八年冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽”（《左传》）。赖国的命运也不会比许国好，大概也是迁徙靡定，不遑宁息。这一路迁徙流离，遗踪不止一处也就不足为怪了。不过，这都是公元前538年以后的事。
在昭公四年被楚国灭亡之前，赖国封地只会有一处。其地不会在湖北，不会在河南，也不可能在山东。它只会在江苏，而且只能在江苏南部、邻近镇江丹徒的地方。
（未完待续）
（文中图片来自网络）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
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