转摘:二十四山八宅真诀/抽爻换象法
作者:天易奇门
二十四山八宅真诀:
八宅笼统地分为四吉星和四凶星,其实每一个星当中都包含三个小星,分别对应每一卦的三个山向,在分析时以主星为主,但每一个小星都有不同的侧重点,我们在布局时就可以此为依据,有所针对性地进行布局。
每一卦按顺时针排列,对应三个山向,小星分布如下:
生气:文昌(主催官)、天枢(主生气)、天节(主节孝)。
延年:天钱(主发财、发六畜)、开阳(主延年)、从官(主武职、仆从)。
天医:天田(主福寿、仓库)、天璇(主天医、厨食)、天孙(主旺嗣)。
伏位:司禄(主富贵)、辅翼(主伏位)、进贤(主科甲)。
绝命:天烽(主刑伤、火灾)、摇光(主绝命)、死气(主病死)。
五鬼:贯索(主自缢、牢狱)、玉衡(主五鬼、小产)、司怪(主妖邪)。
祸害:卷舌(主灾讼)、天机(主祸害)、天贼(主劫盗)。
六煞:败伤(主破耗)、天权(主六煞、不善、赌博)、咸池(主淫佚)。
我们以坎宅为例,二十四山配星如下:
如大门开正巽门,则主生气入宅,偏左的辰方则还应旺文昌,偏右的巳方还主儿孙有节孝。
抽爻换象法:
这是八宅法中很特殊的一套独门秘法,时师多不晓用或未曾听闻,此法能够改凶为吉,假如坎宅由于环境或个人因素决定,一定要开西南门,这是坎宅的绝命门,是大凶之门,那应该怎办?这就需要用到抽爻换象的方法了。
我们知道每一卦有三个坐山,如乾有戌、乾、亥三山,如抽戌,则变三爻为兑卦,如抽中爻乾,则变二爻为离卦,如抽亥,则变初爻为巽卦。总言之,抽阳爻则变为阴,抽阴爻则变为阳,其他各卦山以此类推。
对 于抽爻换象法,《摇鞭断宅歌》云:抽爻换象别有因,三人同陌不同行,神仙故隐多门户,要显心聪后世人,时师晓得移门法,便是杨公天地穷。抽爻换象法可以从 生气入手,也可从延年或其它吉星入手,全看形局的得失布局掌握如何,大家宜用心研究考证,此法专门在宅命不合的情况下使用,不单可以改门,用在阳宅的其它 内外六事,也很有效果。
阴阳星吉凶诀:
贪巨武文为阳星,破禄廉辅为阴星;乾坎艮震为阳宫,巽离坤兑为阴宫;宫为内,星为外,宫星相生则吉,相克则凶。内克外为小凶,外克内为全凶,内生外为小吉,外生内为为全吉。
阳星克阴宫,不利女。阴星克阳宫,不利男。如禄存土星为阴星,临坎阳宫,主中男不利。又如武曲为阳星,临巽阴宫,主长女不利。
作者:天易奇门
二十四山八宅真诀:
八宅笼统地分为四吉星和四凶星,其实每一个星当中都包含三个小星,分别对应每一卦的三个山向,在分析时以主星为主,但每一个小星都有不同的侧重点,我们在布局时就可以此为依据,有所针对性地进行布局。
每一卦按顺时针排列,对应三个山向,小星分布如下:
生气:文昌(主催官)、天枢(主生气)、天节(主节孝)。
延年:天钱(主发财、发六畜)、开阳(主延年)、从官(主武职、仆从)。
天医:天田(主福寿、仓库)、天璇(主天医、厨食)、天孙(主旺嗣)。
伏位:司禄(主富贵)、辅翼(主伏位)、进贤(主科甲)。
绝命:天烽(主刑伤、火灾)、摇光(主绝命)、死气(主病死)。
五鬼:贯索(主自缢、牢狱)、玉衡(主五鬼、小产)、司怪(主妖邪)。
祸害:卷舌(主灾讼)、天机(主祸害)、天贼(主劫盗)。
六煞:败伤(主破耗)、天权(主六煞、不善、赌博)、咸池(主淫佚)。
我们以坎宅为例,二十四山配星如下:
如大门开正巽门,则主生气入宅,偏左的辰方则还应旺文昌,偏右的巳方还主儿孙有节孝。
抽爻换象法:
这是八宅法中很特殊的一套独门秘法,时师多不晓用或未曾听闻,此法能够改凶为吉,假如坎宅由于环境或个人因素决定,一定要开西南门,这是坎宅的绝命门,是大凶之门,那应该怎办?这就需要用到抽爻换象的方法了。
我们知道每一卦有三个坐山,如乾有戌、乾、亥三山,如抽戌,则变三爻为兑卦,如抽中爻乾,则变二爻为离卦,如抽亥,则变初爻为巽卦。总言之,抽阳爻则变为阴,抽阴爻则变为阳,其他各卦山以此类推。
对 于抽爻换象法,《摇鞭断宅歌》云:抽爻换象别有因,三人同陌不同行,神仙故隐多门户,要显心聪后世人,时师晓得移门法,便是杨公天地穷。抽爻换象法可以从 生气入手,也可从延年或其它吉星入手,全看形局的得失布局掌握如何,大家宜用心研究考证,此法专门在宅命不合的情况下使用,不单可以改门,用在阳宅的其它 内外六事,也很有效果。
阴阳星吉凶诀:
贪巨武文为阳星,破禄廉辅为阴星;乾坎艮震为阳宫,巽离坤兑为阴宫;宫为内,星为外,宫星相生则吉,相克则凶。内克外为小凶,外克内为全凶,内生外为小吉,外生内为为全吉。
阳星克阴宫,不利女。阴星克阳宫,不利男。如禄存土星为阴星,临坎阳宫,主中男不利。又如武曲为阳星,临巽阴宫,主长女不利。
周易学的核心思想是:阴阳
阴:命理(四柱八字,七政四余,紫微斗数)是为了让我们了解先天定数,认识自己,了解自己的禀赋所在,帮助我们立志定向。知道自己的能力边界在哪里。 该积累的时候积累,明白人生除了努力之外,还有定数。就能做到君子乐天知命。有所为有所不为。
阳:卦理(太乙数,大六壬,奇门遁甲,六爻,金口诀、梅花等等)是为了让我们了解后天变数,知道事物的发展规律,当下的每一个决策,都会对未来产生出不同的影响与变化。让我们知道人生除了定数之外。还存在着变数。那我们就能够积极进取寻求变化。做到尽人事以听天命。
阴:命理(四柱八字,七政四余,紫微斗数)是为了让我们了解先天定数,认识自己,了解自己的禀赋所在,帮助我们立志定向。知道自己的能力边界在哪里。 该积累的时候积累,明白人生除了努力之外,还有定数。就能做到君子乐天知命。有所为有所不为。
阳:卦理(太乙数,大六壬,奇门遁甲,六爻,金口诀、梅花等等)是为了让我们了解后天变数,知道事物的发展规律,当下的每一个决策,都会对未来产生出不同的影响与变化。让我们知道人生除了定数之外。还存在着变数。那我们就能够积极进取寻求变化。做到尽人事以听天命。
经常会收到爱好者的一种问题,这种问题在七八年前提问的非常多,不是一般的多,几乎每一个研究奇门遁甲的都会纠结的一个问题,就是转盘正宗还是飞盘正宗?没想到这么多年多去了,基础知识都应该具备成熟了,依旧还有疑惑于此问题的。
有说:九星乃飞布之理,岂有转之说?
先不论哪个正宗,我们首先要考虑天体,也就是天上的星辰变化。任何星都是飞布的。所以首先定论飞布之星是布的宇宙天体的模型。
而北斗七星是转的,并不是飞的。所以说飞布九星之说布的是宇宙天体。而转布九星之说布的是北斗七星加两颗隐星共形成九星。天体的金木水火土以及紫薇星等等都是飞布,而北斗七星是转布。俗话说:斗柄回寅。也就是说,北斗七星的柄,指向东北方时,便到了寅月,也就是正月。顺应四季的变化。
而飞布九星的理论是根据紫薇星而定论的。因为紫薇宫是纵横飞布。而转布的理论是根据帝星为基准而转动,也就是北极星。
而这两种天体,飞亦有理,转亦有理。你说哪个正宗?所以没有正宗不正宗之说,都是有理论章法所在的。
而飞盘注重风水,转盘注重决策。所有风水体系都是飞布,包括玄空,八宅等等。而所有算卦体系都是转布,或者依次顺推从下往上装。
而天体的纵横是根据归藏易而来。北斗的转动是根据周易而来。
所以时隔多年再次公开回答此问题:飞布是整个天体的纵横。转布只是北斗七星的转动。一个是以紫薇星为中心,一个是以北极星为中心。北极星就是帝星,代表的是帝王,所以奇门遁甲号曰帝王之学。
千金口诀:帝星移位,紫薇无光。意思是帝星就是帝王,紫薇就是皇宫,皇上都移位了,都搬出宫殿了,宫殿中怎么会还有光?也就没人住了,不点蜡烛了。
奇门遁甲之所以叫帝王之学,是因为以北极星为中心。而飞盘之所以注重风水,是因为以紫薇星为中心,所以建筑名曰:紫禁城。两者都是帝王,一个是决策,一个是风水。
有说:九星乃飞布之理,岂有转之说?
先不论哪个正宗,我们首先要考虑天体,也就是天上的星辰变化。任何星都是飞布的。所以首先定论飞布之星是布的宇宙天体的模型。
而北斗七星是转的,并不是飞的。所以说飞布九星之说布的是宇宙天体。而转布九星之说布的是北斗七星加两颗隐星共形成九星。天体的金木水火土以及紫薇星等等都是飞布,而北斗七星是转布。俗话说:斗柄回寅。也就是说,北斗七星的柄,指向东北方时,便到了寅月,也就是正月。顺应四季的变化。
而飞布九星的理论是根据紫薇星而定论的。因为紫薇宫是纵横飞布。而转布的理论是根据帝星为基准而转动,也就是北极星。
而这两种天体,飞亦有理,转亦有理。你说哪个正宗?所以没有正宗不正宗之说,都是有理论章法所在的。
而飞盘注重风水,转盘注重决策。所有风水体系都是飞布,包括玄空,八宅等等。而所有算卦体系都是转布,或者依次顺推从下往上装。
而天体的纵横是根据归藏易而来。北斗的转动是根据周易而来。
所以时隔多年再次公开回答此问题:飞布是整个天体的纵横。转布只是北斗七星的转动。一个是以紫薇星为中心,一个是以北极星为中心。北极星就是帝星,代表的是帝王,所以奇门遁甲号曰帝王之学。
千金口诀:帝星移位,紫薇无光。意思是帝星就是帝王,紫薇就是皇宫,皇上都移位了,都搬出宫殿了,宫殿中怎么会还有光?也就没人住了,不点蜡烛了。
奇门遁甲之所以叫帝王之学,是因为以北极星为中心。而飞盘之所以注重风水,是因为以紫薇星为中心,所以建筑名曰:紫禁城。两者都是帝王,一个是决策,一个是风水。
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