从“诚意”开始,修养达到“诚于中,形于外”的效果,也不是知道了就能做到的。即使是天生圣人,也必须悟后起修,才能日臻完美。学问修养都不可以躐等,必须要在日常行事中实践过来,才能渐臻堂奥。因此,从这里开始,他就引用了历史上几个大人物,王侯和帝王,由“诚意”改过自新,重新做好人,建功立业修德的故事。采取其中相关的名言,作为“诚意”自新榜样的说明。首先便引用《诗经》中《卫风·淇澳》篇的几句话来作说明(这篇诗是卫人思念赞美卫武公已九十五岁高龄,还能思过修学,勤于国事的美德。)但在这里,曾子隐晦了历史上的故事,只是说诗,他是采用这篇诗中有关描述学问修养渐进的说明。因为古人都知道这些历史上的故事。现在略为解说原诗如下:
瞻彼淇澳,菉竹猗猗(你看哪!淇水转弯那一块坳里的竹林,有多么美妙的丰姿啊)。有斐(一个文质彬彬)君子,如切如磋,如琢如磨(他到老了,还那么用功)。瑟兮(多么严肃啊)僩兮(多么勇敢啊)!赫兮(真是光明磊落啊)喧兮(胸襟真很爽朗啊)!有斐君子(现在这个文质彬彬的人啊),终不可喧兮(让人难忘,真的是没有什么好说的啦)!
原诗大意如此。但曾子用它做了深入的譬喻。他说:“如切如磋者,道学也。”是指卫武公为求道学的努力,像雕刻一块美玉一样,先要切好粗坯,再雕琢成形。再加仔细自修,这里还要琢一下,那边还要磨光一点。“如琢如磨者,自修也。”“瑟兮僩兮者,恂慄也。”既要精工细作,所以随时害怕自己半途而废,会功败垂成。要有这样小心用功的精神,总算修整完工,摆在那里一看,真是好威风、好庄严的一块瑰宝!因此,才赢得了“赫兮喧兮者,威仪也”的赞美了!至于说“有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也”,那是说卫武公“诚意”改过自新,才做到文成功就的君子,学问道业不但成功了,德行也达到至善的程度了,实在没有什么好挑剔的,所以使人们永远忘不了他。
这是说明学问之道,由改过自新“自诚其意”,内外兼修的不易。卫武公少年的时候,杀兄自立。后来改过自修,有文有守,能从谏如流,以礼自防。为宗周出力,打败戎狄,因功封“公”,又入周朝为相,进德修业,为诸侯所重。年至九十五,德寿可风。
——南怀瑾先生《原本大学微言》
瞻彼淇澳,菉竹猗猗(你看哪!淇水转弯那一块坳里的竹林,有多么美妙的丰姿啊)。有斐(一个文质彬彬)君子,如切如磋,如琢如磨(他到老了,还那么用功)。瑟兮(多么严肃啊)僩兮(多么勇敢啊)!赫兮(真是光明磊落啊)喧兮(胸襟真很爽朗啊)!有斐君子(现在这个文质彬彬的人啊),终不可喧兮(让人难忘,真的是没有什么好说的啦)!
原诗大意如此。但曾子用它做了深入的譬喻。他说:“如切如磋者,道学也。”是指卫武公为求道学的努力,像雕刻一块美玉一样,先要切好粗坯,再雕琢成形。再加仔细自修,这里还要琢一下,那边还要磨光一点。“如琢如磨者,自修也。”“瑟兮僩兮者,恂慄也。”既要精工细作,所以随时害怕自己半途而废,会功败垂成。要有这样小心用功的精神,总算修整完工,摆在那里一看,真是好威风、好庄严的一块瑰宝!因此,才赢得了“赫兮喧兮者,威仪也”的赞美了!至于说“有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也”,那是说卫武公“诚意”改过自新,才做到文成功就的君子,学问道业不但成功了,德行也达到至善的程度了,实在没有什么好挑剔的,所以使人们永远忘不了他。
这是说明学问之道,由改过自新“自诚其意”,内外兼修的不易。卫武公少年的时候,杀兄自立。后来改过自修,有文有守,能从谏如流,以礼自防。为宗周出力,打败戎狄,因功封“公”,又入周朝为相,进德修业,为诸侯所重。年至九十五,德寿可风。
——南怀瑾先生《原本大学微言》
——东佐旗舰店——
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无处安放的心渴求片刻的舒怀于平静
直至遇见这场如置身于自然风格的生活洗礼
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温润亲和的自然色系,高级且性感,蕴藏着豁然开朗的治愈力量
在浴室这片安抚灵魂的栖息地之上
盛放着的是生活的温度与及其放松的韵调
化简为繁,方能回归自然生活的本真
内外兼修,才足以抵达完美的生活境界
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家如其人,你的生活态度、艺术审美,往往都在你的居所里展露无遗。
现在很多人都向往有格调的家居生活,这就少不了艺术品的点缀。一件家居艺术品不仅可以装饰家居场景,还能充盈我们的精神世界。
今天要介绍的这位 Carla Cascales Alimbau 可设计了不少美感十足的物品。
她来自巴塞罗那,是一位独立艺术家和设计师。她的作品一直在寻找物品美丽的「不完美」,体现出其最真实的美感。
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