佛教修心日历[锦鲤]：
【对于佛法生起的信心来源于何处？】
佛法真理并不是看得见、摸得着的，因为有限的感官思维触及不到，就不相信真理的存在，实在是很愚蠢的事。但佛法更不是邪说，它来源于真知、真见，只要智慧达到了相应的层次，就会生起真实的信仰。
第一是“正信”。
即所谓真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。正信来源于对高深道理的真正理解，并不因为它是谁说的，这也是“如来”这个词所体现的根本宗旨。
第二是“持戒修福”。
并不是所有人都会对深奥的佛法真心领悟，坚信无疑。持戒修福是达到这个“门槛”的基本条件，须菩提等利根之人都是前世种下过善根的，而普通的钝根之人只要不懈地坚持持戒修福，即使在佛运衰微的时代，也会有产生正信的那一天。
#佛教# #佛教文化#
【对于佛法生起的信心来源于何处？】
佛法真理并不是看得见、摸得着的，因为有限的感官思维触及不到，就不相信真理的存在，实在是很愚蠢的事。但佛法更不是邪说，它来源于真知、真见，只要智慧达到了相应的层次，就会生起真实的信仰。
第一是“正信”。
即所谓真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。正信来源于对高深道理的真正理解，并不因为它是谁说的，这也是“如来”这个词所体现的根本宗旨。
第二是“持戒修福”。
并不是所有人都会对深奥的佛法真心领悟，坚信无疑。持戒修福是达到这个“门槛”的基本条件，须菩提等利根之人都是前世种下过善根的，而普通的钝根之人只要不懈地坚持持戒修福，即使在佛运衰微的时代，也会有产生正信的那一天。
#佛教# #佛教文化#
#澳亚【资讯】##香港大学毕业典礼毕业生高唱国歌##香港元朗市民合力驱赶暴徒#【香港暴力分子酬劳曝光：最高两千万抚恤金，需执行极端任务】500至5000块——这是普通学生参与暴力活动的酬劳。钱多少，取决于参加游行的规糢、在队伍中的位置、暴力程度、是否袭击警察等，女性示威者高于男性。
3万——这是一个13岁小暴力分子参加几次暴力活动后所获酬劳。这些钱帮助他换了新款iPhone手机、游戏机、名牌运动鞋等。他打算叫亲弟弟一起做……
1.5万——这是《反蒙面法》出台以后，为避免勇武暴力分子可能出现退缩的情况，参加暴力活动者的酬劳大幅提高至每天1.5万块。
500万——这是 “勇武”核心成员收到资金以后，通过网络或街头招募的形式，组织激进青年加入，将佣金的小部分给下面的“勇武”人士，自己独占“大头”，两个月净赚超500万。
2000万——这是在发动10月1日大游行前，“招募死士”计划所提供的“抚恤金”。“死士”需执行包括杀警、假扮警员杀人后嫁祸、纵火等一系列极端任务。
实际上，持续四个月的 “修例风波”，参与暴力活动领薪酬早已是公开的秘密。充足的资金保障，是暴力活动能够持续如此长时间的重要原因!
那么，大量的香港青年“入局”是为了钱还是所谓的信仰追求?是谁在香港乱局的幕后持续“输血”?“血”输向哪里?为何会出手阔绰一掷千金?让我们带着这些问题，来一点一点挖出，这个隐藏在黑暗中的“地下钱庄”。
香港青年入局，为钱?为信仰?亦或其它?
在参加“修例风波”暴力活动的人群里，香港青年群体是主力。
没有社会阅历、年轻易冲动、长期被本土通识教育及黄媒黄师洗脑，加上近年香港民生问题突出、青年生活压力加剧等各种现实因素，都是促成香港青年走上街头参与暴力活动的重要原因。
去年，香港游乐场协会开展“香港青少年生活状况”调查显示，香港青少年的精神健康状态非常不理想，有30%的受访青少年的抑郁指数属中等至极度严重，亦有近40%的受访者焦虑指数为中等至极度严重。
不满、迷惘、焦虑、愤怒……这一团团“火种”经人用力一扇，迅速成燎原之势。那一只只幕后黑手，正在用大量的资金加紧火上浇油。香港，快要被焚毁!
“地下钱庄”的“老板”都有谁?
这个“地下钱庄”就是美西方反华势力、香港本土反对派势力祸港乱港的金库，其股权关系复杂，具体讲，主要有“一大四小”五个“股东”。
“一大股东”即为美国的一些非政府组织(简称NGO)及金融资本集团。“大股东”在香港又物色具体的组织及合适的人选充当其“经理人”，构成了其庞大繁杂的“股权体系”。之所以雄踞“大股东”位置，那是因为“修例风波”暴力活动中一半以上的活动资金均来源于此。
“四小股东”分别为专门成立的612人道支持基金会、香港的大学学生会、香港教会、小团体募捐。
下面，容我细细道来。
1、美国非政府组织及金融资本集团
先说说美国非政府组织(简称NGO)。
美国的一些NGO组织在“修例风波”暴力活动中扮演了操盘手的角色，还为冲在台前的“泛民”进行策划、培训、资金、物资供应、舆论造势等一条龙服务。在众多的NGO组织中，发挥核心作用的是美国国家民主基金会(简称NED)。
NED这个美国颜色革命的发动机器，被称为美国的“第二中情局”!NED采用直接或间接的方式向其在港的“经理人”组织源源不断输送资金。其在港“经理人”组织主要有三个：香港职工会联盟、民间人权阵线、香港人权监察。
香港职工会联盟，成立于1990年，简称“职工盟”。自1994年以来就收受NED旗下的美国国际劳工团结中心每年5万至10多万美元资助。据了解，截至2019年，已接受多达近200万美元(折合约1600万港元)的金援。
“香港人权监察”，是1995年4月成立于香港的一个非政府组织，宣称为了在香港立法和公众日常生活方面更好地保护人权。其是此次支持“修例风波”运动的主要团体。自1995年起至今合计收受NED超1500万港元。
香港民间人权阵线，简称“民阵”，成立于2002年9月13日。几乎所有香港民主派成员都参与其中，“民阵”现任召集人为大家熟知的岑子杰。其活动资金大部分是NED通过NDI(国家民主国际事务研究所)间接提供。仅2018年，NED就通过NDI给“民阵”拨款20万美元。
再来说说美国金融资本集团。
由于“捐赠”糢式太过明显，幕后“金主”必须用更为隐蔽的方式输送乱港“黑金”。而通过金融及资本运作的方式正是美国所擅长的伎俩，那么就需要有一位具备条件的“经理人”作为“马前卒”，这个人，就是“叛国乱港四人帮”之首——黎智英。
美国金融资本集团在“修例风波”运动初期，通过买入黎智英壹传媒集团股票，使黎智英控股的壹传媒股票从6月5日至17日暴涨131.71%，再由壹传媒高位抛售套现大量黑金。后由黎智英以支持香港民主运动的名义僱佣黑社会和勇武暴力分子深度参与“修例风波”运动。9月中旬，美国金融集团再次通过资金拉抬壹传媒股票的手法，将股价从每股0.22港元拉升至0.34元，后进行套现，利用套现资金将“修例风波”暴力活动推向顶峰。
实际上，美国“大股东”与其“经理人”黎智英之间的资金流转早已驾轻就熟、配合默契。多年来，黎智英按照西方主子的意思多次以“捐款”名义向乱港组织及相关人士输送“黑金”，通过政治献金操控反对派政党和乱港分子，输出总金额早已过亿。
2、612人道支持基金会
这个“612人道支持基金会”是专门为“修例风波”运动募集资金设立的。其成立于6月15日，主要是支持所有因参与“修例风波”运动所谓受伤、被捕的示威者。该基金会由何韵诗、吴蔼仪、许宝强、何秀兰担任临时信托人，这四人均是有一定影向力的“港独分子”。该基金会募集援助资金达8000余万港币，承诺将用于为受伤、被捕的勇武暴力分子提供人道主义救助。
然而，目前612基金却成为了大量勇武暴力分子抱怨攻击的对象。他们指责“612基金”支出不合理、不透明，受理手续繁琐，到手的援助更是寥寥无几。
3、香港的大学学生会
在 “修例风波”运动中，非法游行集会示威活动不断渗入的大学及大专院校学生会，组织参与学生的人数众多，涉及资金庞大。
这些学校中以香港浸会大学学生会、香港科技大学学生会、香港城市大学学生会以及香港大学学生会最为突出。据不完全统计，以上四个大学学生会目前就已经投入300多万港币用以支持“修例风波”运动。
学生会哪来的资金呢?原来，在香港上大学的所有本科生入校当天起就被强制缴纳一定的年费自动成为学生会会员。新生入会费一次即可收几百万。同时，在香港的大学里，很多教授没有什么实质建树，但总有反中乱港势力赞助其研究基金。这是一种集团式的利益输送，从幕后“黑金”金主到学校学生会再到政圈，他们是密不可分的关系。这些教授收钱办事，在学校开展全方位的反中贬中洗脑。
4、香港的有关教会
香港有关教会在“修例风波”运动的参与程度较高，且与暴力活动的发展过程密不可分。香港基督教教牧联署筹委会、好邻舍北区教会、循道卫理联合教会香港堂和伞城网上教会等，一直以慈善捐赠、资助筹款等方式所得资金用来支持“修例风波”运动。
同时，在“修例风波”暴力活动中，教会不仅提供资金支持，其所属教堂更成为了暴力人士的临时休息站、庇护所以及物资存储中心。香港的有关教会早已脱离宗教团体的属性，成为披着宗教外衣、行乱港之实的政治组织。
5、小团体募捐
除以上介绍的组织参与外，另有其他香港社会团体、台湾组织等借助互联网社交平台筹集资金、捐赠游行装备等。主要包括：连登网民组织募捐、香港边城青年、台湾桃园市空服员职业工会和其他香港民间团体。
其中，香港边城青年是一个在台湾的香港人发起的团体，收受台湾民主基金会的资金支持，且在“修例风波”暴力活动中负责向香港地区运输台湾地区募集到的物资;而以台湾桃园市空服员职业工会为代表的台湾有关工会及教会，同样在台湾募集物资和资金提供给暴力分子。
“地下钱庄”的“黑金”都花在哪了?
四个多月来，“地下钱庄”的“黑金”都花在了哪里呢?实际上，这些钱除了支付游行人员和暴力分子的薪酬外，还要大量购买防毒面具、安全帽、身体护具、护目镜、激光笔、照明电筒、摄影器材等一系列所用装备物资。同时，策划反动文宣、为暴力分子提供法律援助、医疗救助和心理辅导等等都需要源源不断地支出大量费用。
以法律援助为例，香港“民间人权阵线”、“人权观察”、“星火同盟”等组织一直为被捕人士提供会见律师、陪录口供、陪同搜查房屋的法律援助，且为自行聘请律师的求助人提供资金补贴，出借保释金。同时，香港四家大学的学生会的拨款中，为被拘捕的学生提供法律援助也是其主要用途之一。例如，香港城市大学学生会在其Facebook社交平台公开宣传该学校学生被抓捕后的法律支援情况。
“股东们”为何出手阔绰、一掷千金?
“股东们”的“输血”，当然不是为了做慈善。在四个多月的“修例风波”暴力活动中，美西方反华势力及香港本土的“祸港乱港”分子在香港乱局中都扮演了极不光彩的角色，他们心怀鬼胎，在不断借所谓“自由、民主、人权”议题挑起事端的同时，都打着自己的小算盘。本质上，向香港“输血”的最终目的，就是想在搞乱“香港”的过程中从香港身上吸走更多的血，实现自己的利益。
香港本土的各个团体组织及“港独”分子，他们从接受资金、募集资金到输出资金，归根结底都可以概括为两个字——生意。各个团体组织为了不断扩大影向力，需要人员和钱财作为基础保障;反对派议员和“港独”分子为了政治资本、选票及个人财富，需要借助美西方的力量来谋求其个人利益最大化。
例如，上面提到的 “612人道支持基金”资金使用情况已遭到暴力分子的质疑。其公开的资金使用明细也显示，大部分开销并非用于人道救援，而是僱佣客服、购置或租用各类器材，且很多支出明显超出市场价格。更有内部人透露，“612基金”的很多资金已洗白并被主要成员瓜分侵占，只有少部分用于被捕人员的法律救援和受伤人员的医疗费用。
更加讽刺的是，近期“612人道支持基金”与同样声援“修例风波”的“星火同盟基金”因资金问题发生了“狗咬狗”的情况。内部人士透露，近日“星火同盟基金”账户因涉嫌贪腐问题可能被香港汇丰银行关闭，而幕后策划者正是“612人道支持基金”。因为 “星火同盟基金”账户被关后，其竞争者“612基金”会获得更多捐款支持。
再比如，黄之锋利用“香港众志”经常在互联网的呼吁网友“众筹”无偿捐款，而账户却都是以黄之锋个人名义开户，其个人就可以控制资金。根据“香港众志”每次参与的活动情况统计，这些资金除了少部分用来组织乱港活动，其余都等于进了黄之锋等人的口袋。
老话说：人为财死，鸟为食亡。说到根上，“祸港乱港”分子所有的丑陋伎俩和表演，均暴露了一个共同的特点：为实现个人利益毫无底线和节操。只是他们私下里拿着黑钱，嘴里却天天喊着为香港利益而战，怕是喊得多了，都快相信自己的这些“鬼话”了……
而冲在前线的香港青年暴力分子，还在美滋滋地领着酬劳，殊不知他们使用暴力对香港造成的伤害，最终买单的终归是每一位香港人，更包括他们自己!现在收入的每一分钱，未来必定会付出数倍的金额还回来……
以利相交，利尽则散;以势相交，势去则倾。假以时日，当香港止暴制乱恢复平静，美西方反华势力在香港的利器出穷，“地下钱庄”必将作鸟兽散，当乱港分子失去了靠山，等待他们的只会是一张长长的清算单…
勇武暴力分子已失控，反对派竟开始忙着“止暴”?!
“修例风波”以来，反对派一直煽动蛊惑年轻人上街参加暴力示威，将这些青年变为政治炮灰。之前，我们时常可以看到反对派立法会议员谭文豪、林卓廷、杨岳桥等人与暴力分子一起上街，并多次以所谓的“议员身份”阻挠警察执法，为暴力分子提供庇护。
然而，如果你留意，会发现近期这样的画面很难看到了……至于原因，区议会选举日益临近，反对派为了防止暴力过度发生民意逆转的情况，已多次与勇武派沟通，希望其降低暴力程度，以避免特区政府以暴力活动持续为由取消或推迟区议会选举。
不过，反对派远远低估了“学运”的威力。目前，这些以年轻学生为主的勇武暴力分子已完全处于癫狂失控的状态，具有明显的青年“新纳粹”倾向。反对派的议员已不敢再与他们站在一起，否则市民将认定“反对派完全等同于暴力分子”。
3万——这是一个13岁小暴力分子参加几次暴力活动后所获酬劳。这些钱帮助他换了新款iPhone手机、游戏机、名牌运动鞋等。他打算叫亲弟弟一起做……
1.5万——这是《反蒙面法》出台以后，为避免勇武暴力分子可能出现退缩的情况，参加暴力活动者的酬劳大幅提高至每天1.5万块。
500万——这是 “勇武”核心成员收到资金以后，通过网络或街头招募的形式，组织激进青年加入，将佣金的小部分给下面的“勇武”人士，自己独占“大头”，两个月净赚超500万。
2000万——这是在发动10月1日大游行前，“招募死士”计划所提供的“抚恤金”。“死士”需执行包括杀警、假扮警员杀人后嫁祸、纵火等一系列极端任务。
实际上，持续四个月的 “修例风波”，参与暴力活动领薪酬早已是公开的秘密。充足的资金保障，是暴力活动能够持续如此长时间的重要原因!
那么，大量的香港青年“入局”是为了钱还是所谓的信仰追求?是谁在香港乱局的幕后持续“输血”?“血”输向哪里?为何会出手阔绰一掷千金?让我们带着这些问题，来一点一点挖出，这个隐藏在黑暗中的“地下钱庄”。
香港青年入局，为钱?为信仰?亦或其它?
在参加“修例风波”暴力活动的人群里，香港青年群体是主力。
没有社会阅历、年轻易冲动、长期被本土通识教育及黄媒黄师洗脑，加上近年香港民生问题突出、青年生活压力加剧等各种现实因素，都是促成香港青年走上街头参与暴力活动的重要原因。
去年，香港游乐场协会开展“香港青少年生活状况”调查显示，香港青少年的精神健康状态非常不理想，有30%的受访青少年的抑郁指数属中等至极度严重，亦有近40%的受访者焦虑指数为中等至极度严重。
不满、迷惘、焦虑、愤怒……这一团团“火种”经人用力一扇，迅速成燎原之势。那一只只幕后黑手，正在用大量的资金加紧火上浇油。香港，快要被焚毁!
“地下钱庄”的“老板”都有谁?
这个“地下钱庄”就是美西方反华势力、香港本土反对派势力祸港乱港的金库，其股权关系复杂，具体讲，主要有“一大四小”五个“股东”。
“一大股东”即为美国的一些非政府组织(简称NGO)及金融资本集团。“大股东”在香港又物色具体的组织及合适的人选充当其“经理人”，构成了其庞大繁杂的“股权体系”。之所以雄踞“大股东”位置，那是因为“修例风波”暴力活动中一半以上的活动资金均来源于此。
“四小股东”分别为专门成立的612人道支持基金会、香港的大学学生会、香港教会、小团体募捐。
下面，容我细细道来。
1、美国非政府组织及金融资本集团
先说说美国非政府组织(简称NGO)。
美国的一些NGO组织在“修例风波”暴力活动中扮演了操盘手的角色，还为冲在台前的“泛民”进行策划、培训、资金、物资供应、舆论造势等一条龙服务。在众多的NGO组织中，发挥核心作用的是美国国家民主基金会(简称NED)。
NED这个美国颜色革命的发动机器，被称为美国的“第二中情局”!NED采用直接或间接的方式向其在港的“经理人”组织源源不断输送资金。其在港“经理人”组织主要有三个：香港职工会联盟、民间人权阵线、香港人权监察。
香港职工会联盟，成立于1990年，简称“职工盟”。自1994年以来就收受NED旗下的美国国际劳工团结中心每年5万至10多万美元资助。据了解，截至2019年，已接受多达近200万美元(折合约1600万港元)的金援。
“香港人权监察”，是1995年4月成立于香港的一个非政府组织，宣称为了在香港立法和公众日常生活方面更好地保护人权。其是此次支持“修例风波”运动的主要团体。自1995年起至今合计收受NED超1500万港元。
香港民间人权阵线，简称“民阵”，成立于2002年9月13日。几乎所有香港民主派成员都参与其中，“民阵”现任召集人为大家熟知的岑子杰。其活动资金大部分是NED通过NDI(国家民主国际事务研究所)间接提供。仅2018年，NED就通过NDI给“民阵”拨款20万美元。
再来说说美国金融资本集团。
由于“捐赠”糢式太过明显，幕后“金主”必须用更为隐蔽的方式输送乱港“黑金”。而通过金融及资本运作的方式正是美国所擅长的伎俩，那么就需要有一位具备条件的“经理人”作为“马前卒”，这个人，就是“叛国乱港四人帮”之首——黎智英。
美国金融资本集团在“修例风波”运动初期，通过买入黎智英壹传媒集团股票，使黎智英控股的壹传媒股票从6月5日至17日暴涨131.71%，再由壹传媒高位抛售套现大量黑金。后由黎智英以支持香港民主运动的名义僱佣黑社会和勇武暴力分子深度参与“修例风波”运动。9月中旬，美国金融集团再次通过资金拉抬壹传媒股票的手法，将股价从每股0.22港元拉升至0.34元，后进行套现，利用套现资金将“修例风波”暴力活动推向顶峰。
实际上，美国“大股东”与其“经理人”黎智英之间的资金流转早已驾轻就熟、配合默契。多年来，黎智英按照西方主子的意思多次以“捐款”名义向乱港组织及相关人士输送“黑金”，通过政治献金操控反对派政党和乱港分子，输出总金额早已过亿。
2、612人道支持基金会
这个“612人道支持基金会”是专门为“修例风波”运动募集资金设立的。其成立于6月15日，主要是支持所有因参与“修例风波”运动所谓受伤、被捕的示威者。该基金会由何韵诗、吴蔼仪、许宝强、何秀兰担任临时信托人，这四人均是有一定影向力的“港独分子”。该基金会募集援助资金达8000余万港币，承诺将用于为受伤、被捕的勇武暴力分子提供人道主义救助。
然而，目前612基金却成为了大量勇武暴力分子抱怨攻击的对象。他们指责“612基金”支出不合理、不透明，受理手续繁琐，到手的援助更是寥寥无几。
3、香港的大学学生会
在 “修例风波”运动中，非法游行集会示威活动不断渗入的大学及大专院校学生会，组织参与学生的人数众多，涉及资金庞大。
这些学校中以香港浸会大学学生会、香港科技大学学生会、香港城市大学学生会以及香港大学学生会最为突出。据不完全统计，以上四个大学学生会目前就已经投入300多万港币用以支持“修例风波”运动。
学生会哪来的资金呢?原来，在香港上大学的所有本科生入校当天起就被强制缴纳一定的年费自动成为学生会会员。新生入会费一次即可收几百万。同时，在香港的大学里，很多教授没有什么实质建树，但总有反中乱港势力赞助其研究基金。这是一种集团式的利益输送，从幕后“黑金”金主到学校学生会再到政圈，他们是密不可分的关系。这些教授收钱办事，在学校开展全方位的反中贬中洗脑。
4、香港的有关教会
香港有关教会在“修例风波”运动的参与程度较高，且与暴力活动的发展过程密不可分。香港基督教教牧联署筹委会、好邻舍北区教会、循道卫理联合教会香港堂和伞城网上教会等，一直以慈善捐赠、资助筹款等方式所得资金用来支持“修例风波”运动。
同时，在“修例风波”暴力活动中，教会不仅提供资金支持，其所属教堂更成为了暴力人士的临时休息站、庇护所以及物资存储中心。香港的有关教会早已脱离宗教团体的属性，成为披着宗教外衣、行乱港之实的政治组织。
5、小团体募捐
除以上介绍的组织参与外，另有其他香港社会团体、台湾组织等借助互联网社交平台筹集资金、捐赠游行装备等。主要包括：连登网民组织募捐、香港边城青年、台湾桃园市空服员职业工会和其他香港民间团体。
其中，香港边城青年是一个在台湾的香港人发起的团体，收受台湾民主基金会的资金支持，且在“修例风波”暴力活动中负责向香港地区运输台湾地区募集到的物资;而以台湾桃园市空服员职业工会为代表的台湾有关工会及教会，同样在台湾募集物资和资金提供给暴力分子。
“地下钱庄”的“黑金”都花在哪了?
四个多月来，“地下钱庄”的“黑金”都花在了哪里呢?实际上，这些钱除了支付游行人员和暴力分子的薪酬外，还要大量购买防毒面具、安全帽、身体护具、护目镜、激光笔、照明电筒、摄影器材等一系列所用装备物资。同时，策划反动文宣、为暴力分子提供法律援助、医疗救助和心理辅导等等都需要源源不断地支出大量费用。
以法律援助为例，香港“民间人权阵线”、“人权观察”、“星火同盟”等组织一直为被捕人士提供会见律师、陪录口供、陪同搜查房屋的法律援助，且为自行聘请律师的求助人提供资金补贴，出借保释金。同时，香港四家大学的学生会的拨款中，为被拘捕的学生提供法律援助也是其主要用途之一。例如，香港城市大学学生会在其Facebook社交平台公开宣传该学校学生被抓捕后的法律支援情况。
“股东们”为何出手阔绰、一掷千金?
“股东们”的“输血”，当然不是为了做慈善。在四个多月的“修例风波”暴力活动中，美西方反华势力及香港本土的“祸港乱港”分子在香港乱局中都扮演了极不光彩的角色，他们心怀鬼胎，在不断借所谓“自由、民主、人权”议题挑起事端的同时，都打着自己的小算盘。本质上，向香港“输血”的最终目的，就是想在搞乱“香港”的过程中从香港身上吸走更多的血，实现自己的利益。
香港本土的各个团体组织及“港独”分子，他们从接受资金、募集资金到输出资金，归根结底都可以概括为两个字——生意。各个团体组织为了不断扩大影向力，需要人员和钱财作为基础保障;反对派议员和“港独”分子为了政治资本、选票及个人财富，需要借助美西方的力量来谋求其个人利益最大化。
例如，上面提到的 “612人道支持基金”资金使用情况已遭到暴力分子的质疑。其公开的资金使用明细也显示，大部分开销并非用于人道救援，而是僱佣客服、购置或租用各类器材，且很多支出明显超出市场价格。更有内部人透露，“612基金”的很多资金已洗白并被主要成员瓜分侵占，只有少部分用于被捕人员的法律救援和受伤人员的医疗费用。
更加讽刺的是，近期“612人道支持基金”与同样声援“修例风波”的“星火同盟基金”因资金问题发生了“狗咬狗”的情况。内部人士透露，近日“星火同盟基金”账户因涉嫌贪腐问题可能被香港汇丰银行关闭，而幕后策划者正是“612人道支持基金”。因为 “星火同盟基金”账户被关后，其竞争者“612基金”会获得更多捐款支持。
再比如，黄之锋利用“香港众志”经常在互联网的呼吁网友“众筹”无偿捐款，而账户却都是以黄之锋个人名义开户，其个人就可以控制资金。根据“香港众志”每次参与的活动情况统计，这些资金除了少部分用来组织乱港活动，其余都等于进了黄之锋等人的口袋。
老话说：人为财死，鸟为食亡。说到根上，“祸港乱港”分子所有的丑陋伎俩和表演，均暴露了一个共同的特点：为实现个人利益毫无底线和节操。只是他们私下里拿着黑钱，嘴里却天天喊着为香港利益而战，怕是喊得多了，都快相信自己的这些“鬼话”了……
而冲在前线的香港青年暴力分子，还在美滋滋地领着酬劳，殊不知他们使用暴力对香港造成的伤害，最终买单的终归是每一位香港人，更包括他们自己!现在收入的每一分钱，未来必定会付出数倍的金额还回来……
以利相交，利尽则散;以势相交，势去则倾。假以时日，当香港止暴制乱恢复平静，美西方反华势力在香港的利器出穷，“地下钱庄”必将作鸟兽散，当乱港分子失去了靠山，等待他们的只会是一张长长的清算单…
勇武暴力分子已失控，反对派竟开始忙着“止暴”?!
“修例风波”以来，反对派一直煽动蛊惑年轻人上街参加暴力示威，将这些青年变为政治炮灰。之前，我们时常可以看到反对派立法会议员谭文豪、林卓廷、杨岳桥等人与暴力分子一起上街，并多次以所谓的“议员身份”阻挠警察执法，为暴力分子提供庇护。
然而，如果你留意，会发现近期这样的画面很难看到了……至于原因，区议会选举日益临近，反对派为了防止暴力过度发生民意逆转的情况，已多次与勇武派沟通，希望其降低暴力程度，以避免特区政府以暴力活动持续为由取消或推迟区议会选举。
不过，反对派远远低估了“学运”的威力。目前，这些以年轻学生为主的勇武暴力分子已完全处于癫狂失控的状态，具有明显的青年“新纳粹”倾向。反对派的议员已不敢再与他们站在一起，否则市民将认定“反对派完全等同于暴力分子”。
广种福田的两种方法，能做到一个也要恭喜你了，你会得福报无量！
有一次与朋友去寺院中烧香拜佛，朋友看见佛前的功德箱上写着四个字：广种福田。朋友问我“广种福田”是什么意思？有什么典故？平时我对于这些知识，其实还是比较清楚的，只是一下子脑壳好像被卡住了，什么也想不起来。只得大概说道：“广种福田，就是要多行善积德，多做布施之事，为自己种下无量福报。”朋友本就是随口所问，听到我回答，只是点了点头，并未多说什么。只是我心下惭愧。
回家后，找出佛经，仔细搜寻了一下“广种福田”的来源。虽然我当时的意思说对了，但是典故的来源没和他说，只觉欠她点什么。今天特意将“广种福田”的典故找到，分享给她以及大家，同时也说出广种福田的两种方法，以期你我大家能为自己广种福田，得无量福报。
广中福田的典故来源：
古印度曾经有位非常富有的长者，年轻的时候，不但没有信仰，脾气也非常暴躁。有一次，佛陀乞食到了他这里，他遇见佛陀的时候，蓬头垢面，邋遢无比。
佛陀见长者匆匆忙忙，就问他要去哪里，长者说，我有一个哥哥过世了，他没有子嗣，庞大的家产无人继承。所以我专程来清点他的财产，仅仅是黄金就有八万斤，还不包括其他的财产。希望这些财产不要被别人霸占。
佛陀叹道：“真是太可惜了。”
长者继续说：“他在世的时候，不肯与亲人来往，也不娶妻，甚至连奴仆都不请。他吃的住的都很糟糕，生活极为艰苦。一个人，竟然吝啬到这种地步。谁也想不到他竟然有如此大的家产。可是他现在离开了人世，他无法带走这些家财。”
长者说完，问佛陀：“智慧的佛陀，请您告诉我，他吃了那么多苦，没有享什么福，将来会不会很有福分？”
佛陀告诉长者，他将来一点福分也没有。长者觉得很奇怪，就问佛陀为什么吃那么多苦，有福不享，将来还没有福分呢？佛陀告诉长者，他虽然有很多财产，但都是过去积累下来的福分，后来他产生了贪念，不肯用自己的钱财去帮助别人，无法给自己积累福报，所以，将来会受苦。
长者又问佛陀：“佛陀，难道他就没有剩下任何一点福分吗？明明他有那么多钱，又没有享受它们的乐趣。他的福分应该还在呀？”
佛陀指着远处绿油油的田地告诉长者：“农人种田，当田里的稻子被割完了，如果不继续撒播种子，这片田地只会荒芜，不会再有这般绿油油的绿色景象。同样的道理，你的哥哥虽然一生富有，但是他不曾再给自己积累福分，自然就没有福因，没有福因，将来只会受苦，而不会有福报。”
长者看了会远处绿油油的稻田，像是明白了什么，恭敬地问佛陀：“尊敬的佛陀，请您以您无量的智慧告诉我，怎样才能给自己种下广大的福田？”于是，佛陀就告诉了长者广种福田的方法。这就是佛教中“广种福田”的典故由来。
广种福田，主要是通过布施，来换取无量的福报。但是，广种福田又不仅仅只限于布施。下面是广种福田的三种方法，你能做到一个，也要恭喜你了，你会有无量福报！
广种福田的两种方法：
一、多行布施
长者的哥哥虽然富有，但是悭吝，无论对别人，还是对自己，都非常的吝啬。虽然有庞大的家财，但是不知道正确地运用它。佛陀告诉我们，一个人，无论他是富有，还是贫穷，都能通过布施的方法，获得无量福报。
布施分为财布施、法布施和无畏布施。如果你知道佛法，可以向人宣扬佛法，能让愚痴的人，得到佛法智慧，对佛产生亲近，将来也有机会遇见佛。这种人最为稀有。《金刚经》云：“若有人能受持诵读，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提者。”
也就是说，进行法布施的人，就相当于“荷担如来家业”，其福德无量无边。
因为法布施，不但能令自己增长智慧，也能令他人增长智慧，做这种布施的人，将来的回报，是最大的，大到没有边际。
财布施和无畏布施，虽然不像法布施那样拥有无有边，不可思议功德，但是其中的道理，都是一样的。
行布施的真正意义，其实是要人做到放弃人的自私，甚至是自我。佛陀曾经说过“贫穷布施难”，一个人本来就很贫穷了，你再让他去布施，更是难上加难。为什么呢？因为他再布施，面临的可能将会是一无所有。
虽然说难，但是并不表示做不到。
佛陀时代曾经有这样一个故事。有一次目犍连去缘，路过一个非常贫穷的妇人门前。妇人家徒四壁，甚至连睡也只能睡在地上，上面只铺了些草。但是她的旁边，还有一碗已经馊了粥。
目犍连请妇人施舍给他一点东西。妇人穷得得只剩下一碗粥了，还且还馊了，她实在拿不出东西施舍给这位出家人。虽然有心，但是无力做到。
于是目犍连就说，你不妨将你的那碗粥施舍给我。于是妇人就捧起那碗粥，给了目犍连。目犍连喝完后，立即喝了下去。布施完后，妇人立即就升到了忉利天，获得了无量福报。
妇人见到了佛陀，于是就问佛陀，为什么会这样。佛陀告诉她，一个人，能将自己最后的一根“救命稻草”都施舍给别人，就能做到“无我”。不仅她现在能升到忉利天，享受无量福报，将来还能修掉自己所有的妄念，成就菩提。
二、孝顺父母
佛教中有句话说：父母是最大的福田，一个人，孝顺父母，就是在给自己种最广大的福田。为什么，因为自己所有的一切，都来自父母。也就是说，没有父母，就没有我们。佛说：“孝顺父母，天下第一福田。”
不光是佛教中讲要孝顺父母，中国历史以来的传统，都让人要“百善孝当先。”这一点上，两种文化不谋而合。孝顺父母，主要表现在知顺父母意、知父母心、报父母恩、使父母感觉宽慰。
文章开头故事中的长者，虽然仅黄金就有八万两，但他没有去布施给父母，甚至连对自己都悭吝得不行，所谓的“守财奴”，最终会自食其果。
很多人说出家人断绝七情六欲，六亲不顾，其实并非是那样子。
佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连，因为母亲过去所造恶业的缘故，到地狱中吃苦。目犍连看到了，自己都没办法凭自己的神通将母亲救出来。于是他哀求佛陀救拔自己的母亲，希望能使她离苦得乐。但是，佛陀对他说“神通敌不过业力”，佛陀也没办法救度。但是佛陀告诉了目犍连一个办法，就是在七月十五这一天，举办“盂兰大会”，也就是广行布施，能让他的母亲暂时免去痛苦。
目犍连毫不犹豫的就招办了。这也就是盂兰大会的由来。在每年的七月十五，佛教中都会举办盂兰大会，以期超度一切受苦众生，使其脱离恶趣，离苦得乐。
孝顺父母的真正意义是，可以去掉自己的贪嗔痴慢疑这五毒。一个人，平时面对他人的时候，可能有我慢、我执，但是在做孝顺父母这件事的时候，则不会有半点我执生出来。
所以，广种福田，孝顺父母是绝佳的办法。不断地这样做，也能令自己获得无量福报！
佛教中讲：见真佛难。长者能遇见佛陀，本就是因缘造化。可谓是福德无量。但是我们末法时代的众生，哪有长者那么好的幸运与福分？只能通过不断地广种福田给自己积累无量福德，希望在将来，有无量福报。或者是不断地诵念佛号，希望将来也能遇见佛，解开我们心中所有的疑惑。
以上所说的两种广种福田的方法，哪怕你只能做到其中一个，那也要恭喜你了，你会得无量福报！
有一次与朋友去寺院中烧香拜佛，朋友看见佛前的功德箱上写着四个字：广种福田。朋友问我“广种福田”是什么意思？有什么典故？平时我对于这些知识，其实还是比较清楚的，只是一下子脑壳好像被卡住了，什么也想不起来。只得大概说道：“广种福田，就是要多行善积德，多做布施之事，为自己种下无量福报。”朋友本就是随口所问，听到我回答，只是点了点头，并未多说什么。只是我心下惭愧。
回家后，找出佛经，仔细搜寻了一下“广种福田”的来源。虽然我当时的意思说对了，但是典故的来源没和他说，只觉欠她点什么。今天特意将“广种福田”的典故找到，分享给她以及大家，同时也说出广种福田的两种方法，以期你我大家能为自己广种福田，得无量福报。
广中福田的典故来源：
古印度曾经有位非常富有的长者，年轻的时候，不但没有信仰，脾气也非常暴躁。有一次，佛陀乞食到了他这里，他遇见佛陀的时候，蓬头垢面，邋遢无比。
佛陀见长者匆匆忙忙，就问他要去哪里，长者说，我有一个哥哥过世了，他没有子嗣，庞大的家产无人继承。所以我专程来清点他的财产，仅仅是黄金就有八万斤，还不包括其他的财产。希望这些财产不要被别人霸占。
佛陀叹道：“真是太可惜了。”
长者继续说：“他在世的时候，不肯与亲人来往，也不娶妻，甚至连奴仆都不请。他吃的住的都很糟糕，生活极为艰苦。一个人，竟然吝啬到这种地步。谁也想不到他竟然有如此大的家产。可是他现在离开了人世，他无法带走这些家财。”
长者说完，问佛陀：“智慧的佛陀，请您告诉我，他吃了那么多苦，没有享什么福，将来会不会很有福分？”
佛陀告诉长者，他将来一点福分也没有。长者觉得很奇怪，就问佛陀为什么吃那么多苦，有福不享，将来还没有福分呢？佛陀告诉长者，他虽然有很多财产，但都是过去积累下来的福分，后来他产生了贪念，不肯用自己的钱财去帮助别人，无法给自己积累福报，所以，将来会受苦。
长者又问佛陀：“佛陀，难道他就没有剩下任何一点福分吗？明明他有那么多钱，又没有享受它们的乐趣。他的福分应该还在呀？”
佛陀指着远处绿油油的田地告诉长者：“农人种田，当田里的稻子被割完了，如果不继续撒播种子，这片田地只会荒芜，不会再有这般绿油油的绿色景象。同样的道理，你的哥哥虽然一生富有，但是他不曾再给自己积累福分，自然就没有福因，没有福因，将来只会受苦，而不会有福报。”
长者看了会远处绿油油的稻田，像是明白了什么，恭敬地问佛陀：“尊敬的佛陀，请您以您无量的智慧告诉我，怎样才能给自己种下广大的福田？”于是，佛陀就告诉了长者广种福田的方法。这就是佛教中“广种福田”的典故由来。
广种福田，主要是通过布施，来换取无量的福报。但是，广种福田又不仅仅只限于布施。下面是广种福田的三种方法，你能做到一个，也要恭喜你了，你会有无量福报！
广种福田的两种方法：
一、多行布施
长者的哥哥虽然富有，但是悭吝，无论对别人，还是对自己，都非常的吝啬。虽然有庞大的家财，但是不知道正确地运用它。佛陀告诉我们，一个人，无论他是富有，还是贫穷，都能通过布施的方法，获得无量福报。
布施分为财布施、法布施和无畏布施。如果你知道佛法，可以向人宣扬佛法，能让愚痴的人，得到佛法智慧，对佛产生亲近，将来也有机会遇见佛。这种人最为稀有。《金刚经》云：“若有人能受持诵读，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提者。”
也就是说，进行法布施的人，就相当于“荷担如来家业”，其福德无量无边。
因为法布施，不但能令自己增长智慧，也能令他人增长智慧，做这种布施的人，将来的回报，是最大的，大到没有边际。
财布施和无畏布施，虽然不像法布施那样拥有无有边，不可思议功德，但是其中的道理，都是一样的。
行布施的真正意义，其实是要人做到放弃人的自私，甚至是自我。佛陀曾经说过“贫穷布施难”，一个人本来就很贫穷了，你再让他去布施，更是难上加难。为什么呢？因为他再布施，面临的可能将会是一无所有。
虽然说难，但是并不表示做不到。
佛陀时代曾经有这样一个故事。有一次目犍连去缘，路过一个非常贫穷的妇人门前。妇人家徒四壁，甚至连睡也只能睡在地上，上面只铺了些草。但是她的旁边，还有一碗已经馊了粥。
目犍连请妇人施舍给他一点东西。妇人穷得得只剩下一碗粥了，还且还馊了，她实在拿不出东西施舍给这位出家人。虽然有心，但是无力做到。
于是目犍连就说，你不妨将你的那碗粥施舍给我。于是妇人就捧起那碗粥，给了目犍连。目犍连喝完后，立即喝了下去。布施完后，妇人立即就升到了忉利天，获得了无量福报。
妇人见到了佛陀，于是就问佛陀，为什么会这样。佛陀告诉她，一个人，能将自己最后的一根“救命稻草”都施舍给别人，就能做到“无我”。不仅她现在能升到忉利天，享受无量福报，将来还能修掉自己所有的妄念，成就菩提。
二、孝顺父母
佛教中有句话说：父母是最大的福田，一个人，孝顺父母，就是在给自己种最广大的福田。为什么，因为自己所有的一切，都来自父母。也就是说，没有父母，就没有我们。佛说：“孝顺父母，天下第一福田。”
不光是佛教中讲要孝顺父母，中国历史以来的传统，都让人要“百善孝当先。”这一点上，两种文化不谋而合。孝顺父母，主要表现在知顺父母意、知父母心、报父母恩、使父母感觉宽慰。
文章开头故事中的长者，虽然仅黄金就有八万两，但他没有去布施给父母，甚至连对自己都悭吝得不行，所谓的“守财奴”，最终会自食其果。
很多人说出家人断绝七情六欲，六亲不顾，其实并非是那样子。
佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连，因为母亲过去所造恶业的缘故，到地狱中吃苦。目犍连看到了，自己都没办法凭自己的神通将母亲救出来。于是他哀求佛陀救拔自己的母亲，希望能使她离苦得乐。但是，佛陀对他说“神通敌不过业力”，佛陀也没办法救度。但是佛陀告诉了目犍连一个办法，就是在七月十五这一天，举办“盂兰大会”，也就是广行布施，能让他的母亲暂时免去痛苦。
目犍连毫不犹豫的就招办了。这也就是盂兰大会的由来。在每年的七月十五，佛教中都会举办盂兰大会，以期超度一切受苦众生，使其脱离恶趣，离苦得乐。
孝顺父母的真正意义是，可以去掉自己的贪嗔痴慢疑这五毒。一个人，平时面对他人的时候，可能有我慢、我执，但是在做孝顺父母这件事的时候，则不会有半点我执生出来。
所以，广种福田，孝顺父母是绝佳的办法。不断地这样做，也能令自己获得无量福报！
佛教中讲：见真佛难。长者能遇见佛陀，本就是因缘造化。可谓是福德无量。但是我们末法时代的众生，哪有长者那么好的幸运与福分？只能通过不断地广种福田给自己积累无量福德，希望在将来，有无量福报。或者是不断地诵念佛号，希望将来也能遇见佛，解开我们心中所有的疑惑。
以上所说的两种广种福田的方法，哪怕你只能做到其中一个，那也要恭喜你了，你会得无量福报！
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