“唯心所现”与“唯心所造”有根本区别

如来常说，诸法所生，唯心所现：唯心所现与唯心所造一样不一样？这就体现出圆顿大法与别教大法的根本区别，一字之别。孙悟空造出一个茶杯，他必定熟知这个茶杯是我造出来的；孙悟空如果现出个茶杯的话，你能不能看到孙悟空？是他自己变现出来的。妈妈在梦中生儿子，梦中儿子是不是妈妈自己变现出来的？妈妈在医院里生了个儿子，是变出来的还是生出来的？要搞明白啊！往往一字之差呀，天地之别。所以别教叫「次第三藏」，它有次第性，有「能」与「所」；到了圆教，离一切相，即一切法，一切的一切都是一个真心变现出来的。这是诸佛出世的本怀，就是要讲清这个道理。至于「诸法所生」是先恒顺世间说法，然后以唯心所现来开示。

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生活中的一切，哪怕是一粒米也好，一杯水也好，都是我们命中的福报，不可随意浪费。
很多人以为让别人请客，或者吃用公家的，就不值得珍惜，其实，你浪费的是自己的福报。
别人请客，吃的是自己的定数
很多人喜欢让别人请客，以为自己可以占到便宜。
殊不知，看似不用花自己的钱，其实消耗的却是自己的福报。
我们一辈子吃的粮食，用的水都是有定数的。不管是别人请客，还是吃用公家，我们都要懂得珍惜。
若不懂得修福、培福，福报终究会有消耗殆尽的那一天。

#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#法华经讲记·妙音菩萨品第二十四

世尊，我今欲见多宝佛身，惟愿世尊，示我令见。尔时，释迦牟尼佛语多宝佛：是妙音菩萨欲得相见。时多宝佛告妙音言：善哉！善哉！汝能为供养释迦牟尼佛，及听法华经，并见文殊师利等，故来至此。 他欲见多宝如来，体现出对多宝如来的恭敬，哪有到这里来不见老古佛的道理？既来之就要见，但不是贸然闯进，不可以喧宾夺主。我们去亲戚朋友家里是不是也是这样？不管人家门关的还是半关的，你要问一问里面有人吗？或者在那咳嗽一声。菩萨就是这样，总是为了让别人快乐。有些人不是一样，走到门口还悄悄地听，这都是不道德的行为。