希望有一日LGBT不再是标签，不是噱头和猎奇，促使人们分手的原因也不是性别。
尽管道阻且长。
每个人都可能成为社会中的少数，每个人也都有权利选择不一样的生活
肤色、种族、性向……都曾经或正在成为被歧视的理由。说不定某天，我们也可能因为一个和别人「不一样」的标签，成为被指责、被声讨的对象
没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片。我们需要为一个更加包容的世界努力，因为这关乎每一个人生存的尊严
别忘了，所有的不同背后，我们都还是一样的人
都该被允许勇敢去爱 #5.17# https://t.cn/RJLhwNN

#新传考研[超话]##倒奶事件#
 
社会系统中，一种文化的流行与文化的使用者、推动者、社会环境都密切相关。在此次爱奇艺“青你3”打投中，出现与百年前ZB主义社会“倒奶”的奇观，着实值得我们加以反思和批判。
 
必须看到，一切的源头，是ZB主义在新媒介环境下发展出的新形式，即平台ZB主义作祟。随着用户数量增加，平台拥有越来越强大的议程设置能力，也就拥有了越来越大的网络话语权，根据布迪厄的场域理论，话语ZB可以置换为经济ZB。造星，是最为便捷的置换方式，将“人”这个要素标签化，符号化，打造人设，成为一个受万人瞩目和着迷的完美偶像，从而具有极高的商业价值，也因此有了商业号召力，在各个平台联合推动下，形成如今的“追星文化”。
 
而以90后、00后甚至10后为主体，粉丝显著低龄化，触网时间早，上网时间长，他们作为真正的“数字土著”一代在相当程度上呈现出尼葛洛庞帝所言“数字化生存”的种种特征。不仅依赖网络获得信息，同样也在网络获得社交、情感依赖和情感归属，甚至在类社会交往的情感交换中，将媒介、媒介呈现内容等同于真实获得。此外，ZB借由平台、塑造意见领袖等方式建构起来一套完整的、类网的造星追星机制，利用当代青少年现实中梳理、网络上亲密的社交心理，不断助推粉丝们的“迷”在同质化的群体内部受到强感染而不断增强对内的自我暗示，将情感投射在偶像/虚拟人物身上，并持续性地将这种情感联系与消费行为嵌套，形成费斯克所言“流通意义和快感”的文化经济。
 
在这样的经济形式背后，“消费社会”愈加显露出它的引诱力。生产力的发展带来的是物质生活的提升，商品的实用价值越来越让位于符号价值。“倒牛奶”事件，便是让偶像的符号价值凌驾于使用价值，造成了极大的浪费。商品在宣传时不是从商品本身优点出发，而是依赖偶像商业号召力形成一场不止疲倦的“狂欢”，也是此次闹剧成因之一。
 
因此，需要看到，央视此次发声痛批此事件，一方面是为批评不理智追星，引导亚文化的健康发展以符合公序良俗，也是为批评平台ZB主义助推的符号消费潮流。而平台方和赞助方的道歉，正如去年“被困在系统里的外卖员”事件中，饿了么及美团的道歉一样，并不是平台社会良心的发现、不是社会责任的重新承担，而是为了长期掠取受众商品的价值做出的表面妥协。我们需要，在国家的主导下，结合使用者的舆论监督，强制性地要求平台树立起在我国信息环境中普适的行业道德。
 
尽管道阻且长，但不可不行。

【奥铃人朱虹：尽管道阻且长也要毅然前往!】在创业初期，朱虹想着，不管自己当老板卖什么产品，都需要一辆货车进行配送。正所谓工欲善其事必先利其器，二话不说，她便来到了赣州当地的汽车城挑选自己得心应手的工具，但很快朱虹发现，当地汽车城的品牌和产品鱼龙混杂，基本上都是以低端市场为主的回本车，而看起来稍微好一点的产品却相当的罕见...
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