当你知道人生不过一假相，虚幻之境。心做到无欲无杂念，则心复命于本静。因心静则神清。无相无状之混物而现。此时方明无相真心真己。做到此处便解释迦所说的，即一切法离一切相。无我人众生受者即我人众生受者。无眼耳鼻舌身意即眼耳鼻舌身意。此识精之混物本静本明。老子所谓的谷神不死即此本静之心，本明之物。禅者所谓的本参若能及于此，则大道成矣！

王国维人间词话中的人生三境界，与佛教经典金刚经的三句义有异曲同工之妙。
人生三境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。
佛教金刚经三句义“佛说世界，即非世界，是名世界”
人间词话中的第一境界是以我观物，物我有隔，是有我之境。与金刚经里面的“佛说世界”意思类似，都在描写以我的视角去看待这个世界，也就是实质上的世界，或者是称之为物理上的世界。
人间词话中的第二境界，是以我求物，物我相交，仍为有我之境，与金刚经里面的“既非世界”类似，都在不停的追求这个世界本来的面目，人仍在追求现实中存在的东西，引起整个人思想上的波动。
人间词话第三境界，以物观物，故不知何者为我，何者为物。与金刚经里面的“是名世界”一样，世界一直存在，不会因个人的变化而变化，物我合一，乃无我之境。 https://t.cn/R2WxX8J

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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。