敬请常念南无阿弥陀佛
修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可。或专崇行持,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示
修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可。或专崇行持,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示
回到家乡总是让人心情平静,是归处亦是起点!
虽然这里现在一片废墟,在我眼里它只是换了一种方式存在,不会减少它的美,这里有我的童年的欢声笑语,有我最美好的时光记忆……看着它现在的样子,眼里也会充满泪光,以后这里也许是公园,也许是大厦。它的使命也将被取代,以后只能存在我们的口中被诉说,告诉我的孩子们也就是“纸上谈兵”!它就像一个老者,静静的等待着每一个归乡游子的来到,在这里夜晚是能看到漫天繁星的,没有霓虹灯的闪烁,但却恬静!白天是喧闹的,不像城市的吵闹,给你的感觉是烟火气十足!
暂时的停下脚步,是为了明天走的更加坚定
虽然这里现在一片废墟,在我眼里它只是换了一种方式存在,不会减少它的美,这里有我的童年的欢声笑语,有我最美好的时光记忆……看着它现在的样子,眼里也会充满泪光,以后这里也许是公园,也许是大厦。它的使命也将被取代,以后只能存在我们的口中被诉说,告诉我的孩子们也就是“纸上谈兵”!它就像一个老者,静静的等待着每一个归乡游子的来到,在这里夜晚是能看到漫天繁星的,没有霓虹灯的闪烁,但却恬静!白天是喧闹的,不像城市的吵闹,给你的感觉是烟火气十足!
暂时的停下脚步,是为了明天走的更加坚定
敬请常念 南无阿弥陀佛
修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可。或专崇行持,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示
修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可。或专崇行持,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示
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