#汇剧V势力##温州一家人# 阿雨和志雄的感情让人惋惜，曾经那么美好，在破破烂烂的学校是唯一两个坚持上四眼老师课的周阿雨和黄日跳小学生，竟然在异国他乡的成年后再次邂逅，他认出了她，爱上她，沉重而深情的爱着她，他们在战事中以书信继续坚定爱着彼，在志雄受伤时，阿雨奇迹般的到了战场，她要去保佑他，而他要用生命一秒一秒的去爱她。

#起名##宝宝起名##育儿##生产日记#
(搜吉悦乐起名，好名吉祥如意，好名悦耳动听，好名乐在其中)
父母给子女再多不如给子女取一个好名，好名赢在起跑线！

名字有多重要，人人都知道，那么为什么一个好名对人的影响如此之大呢？

首先我们来了解一下古代的先贤们是如何看待名字的：

《礼》曰：“子生三月，父亲名之，既冠而字之。名所以正形体、定心意也；字者所以崇仁义序长幼也。夫人非名不荣，非字不彰，故子生，父思善应而名字之，以表其德、观其志也。”古代的先贤认为，名字会对孩子将来的气运发生影响。

孔子曰：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”这里的名意思就是给事物命名，自然也指给人命名，名不正则指名不符实，名不符实那么自己的言行举止就不顺畅，行言举止不顺畅，与人交往自然有困难，办事自然很难成功。先贤们又认为：“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名”。

名字是父母送给孩子的第一份礼物，也是孩子来到世上第一个属于自己并且忠于自己永久跟随自己的宝物，名字的好坏直接影响以后上学，工作，交际，千真万确，不信后面吉悦乐起名还会释放很多好名的案例以及坏名的案例，古代现代都有，证明好名对人的影响多重要。

古代很多有文化的父母都相信，一个人要改变命运必须具备五大因素，分别是：一命，二运三风水，四名，五读书。名字排在读书前面，可见一个好名字对人的影响相当重要。



吉悦乐研究姓名学多年，根据经验归纳总结发现一个好名字对人的影响主要有以下几点：

1.一个好名包含了父母的深深期望：

好名自然是父母赠予孩子，这就寄托了父母对孩子的深深的期望，望子成龙，望女成凤，有望孩子大富大贵的，有望孩子健健康康的，有望孩子平平安安的等等，孩子会在将来得知自己的名字后渐渐感受到这种愿望，并且受这种力量的影响，慢慢向父母期望的方向发展。

2.一个好名更能够表达自我

刘勰的《文心雕龙.知音》：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。意思是说：写文章的人都是内心有感而发，写的文章都是表达内心的情感，而看文章的人则要由文入情，去揣摩作者的内心想法。那么，一个好名也同样如此，起名者通过字的音、形义、阴阳五行、字的意境等等多方面考虑，表达了名字主人的希望、抱负、追求、趣味、地位等等多方面的信息。那么别人在看到这个名字的时候，就会通过这个名字的视觉、听觉和意念等等领悟到名字主人的深刻蕴意。

3.一个好名分分秒秒对其主人进行正能量暗示

中国文字博大精深，中国文字是有魔力的，中国文字有着生命力、创造力、表现力、凝聚力同时，中国文字有着很强的暗示力，尤其是对人类，因为我们人类是自然界的产物，生活在自然界这个环境中，文字对人类的暗示是通过文字本身的意境加持在人类身上，为什么这么说，这就得从仓颉造字说起。

仓颉造字的时候，常常会仔细地去观察万事万物的特征，所处的意境，所体现出来的一种现象，通过这种特征意境现象造出一个个文字，比如乌龟的龟字，看龟字的演变：



龟字最初的甲骨文就是画的一只乌龟的形象，之后慢慢演变成现在的龟字，虽然文字变简单了，但是文字所表达的意境形象没变，古人又通过六十四卦的阴阳卦象，将文字分成了阴阳两种属性：

比如“杀”这个字，我们一看“杀”到就会想到杀人，杀鸡，杀狗，杀猪等等现象，甚至想到战场上的打打杀杀，充满阴霾之气，让人一想就背心发凉，这就是一种典型的阴象的表现，而古人造字是根据象进行的，所以“杀”这个字充满阴气！

再比如“爱”这个字，我们一看到“爱”就会想到父母对子女的爱，夫妻之间的爱，长辈对晚辈的爱，就连动物之间也存在着爱，虎毒不食子也是母对子的爱。一想到这些，人的心里就暖暖的，充满了正能量，充满阳气！

再比如“孝”这个字，我们一看到“孝”就会想到子女对父母的孝，晚辈对长辈的孝，一想到这些我们是不是心理又暖洋洋的，充满正能量，充满阳气！



而好多的字比如：仁，义，礼，智，信，真，善，美......这些字每一个都有充满正能量的意境，因此这些字每一个都充满阳气！

而相反的好多字比如：坑，蒙，拐，骗，偷，假，恶，丑......这些字每一个都有充满负能量的意境，因此这些字每一个都充满阴气！所以，吉悦乐在起名字的时候，首先选字必须充满正能量，充满美好意境，男性有阳刚之气女性有阴柔之美，同时每个字脱俗，淡雅，这样的名字对宝宝的暗示就是正能量暗示。再配合生辰八字，喜用神结合，大运流年推算等，起的名字为宝宝所用，天人合一，宝宝以后升官发财，事业有成，婚姻幸福，一生过得如如意意。而如果而如果用那些充满负能量的字宝宝以后要么工作不如意，要么婚姻不幸福，这个不行那个不行，一生磕磕碰碰，寥寥倒到！

4.一个好名在人际交往中抢占先机

有人曾经做过这样一个试验：把三十位年轻貌美的女大学生的照片拿去让男大学生们做评语然后又把这三十位女大学生的名字写在照片上，再拿去让男大学生做评语，结果名字动听的女大学生评语好上加好，而原本评语高的女大学生，因为名字不理想，评分明显降低了很多同样，如果有人介绍你去相亲，对方先知道了你的名字，比如你是女生，你的名字叫张新男我想大多数男生会以为你长得比较中性化，而如果你的名字叫张新柔，前后就差一个字感觉完全不一样。

这样的例子很多很多，后面吉悦乐会慢慢释放出来。

就好像“吉悦乐起名”一样：

首先，一个人的名字要吉祥如意，能够保佑名字的主人平平安安，健健康康一生。

其次，一个人的名字要悦耳动听，和姓结合起来读得时候让人朗朗上口，很容易记住。

最后，一个人的名字一定要使名字的主人乐在其中，只有名字的主人喜欢这个名字才是好名。

北魏太和造像之情缘（上）

文·图◎ 金鉴

本文引用有四张北魏太和造像的照片，拍摄相隔的时间仅数年，然而两张完美无瑕、色彩斑斓；两张碎成数块后复原、色彩黯淡。是谁为我们雕刻了这尊不朽的石刻艺术瑰宝？又是谁将这令人叹为观止的石刻艺术瑰宝碎身数段？请我慢慢向您道来。这尊北京最古老的北魏太和造像，是北京市第一批文物保护单位之一，据今已正好1526 年的历史了，说起北魏太和造像，我与它还有一段难以割舍的缘分。‍

与北魏太和造像结缘

早就听说北京有一座年代久远的石佛，我在《古老而充满活力的都城——北京》大型图册上看到了它的真面目，即刻被这尊充满神韵的石佛震慑住了，它实在是太完美了，我相信每一位见到它的人，都会被它的美所倾倒，都会被它的神韵所感染！北魏石佛雕刻精美绝伦、施彩艳丽，给人视觉以美的享受。而《古老而充满活力的都城——北京》的解说词也深深地感染了我：“希腊艺术和印度佛教混合而成的犍陀罗石刻艺术正式在北魏时传入中国并形成高潮。通高2.2 米的太和佛像方圆丰润，形态自若，体现了这种艺术的影响。这尊佛像又具有自身的珍贵之处，它是按鲜卑族魏孝文帝自己的模样雕刻成的。如此写实的手法，在中国古代艺术中极为罕见。”
带着美好的希冀，1996 年秋天，正是果实累累的金秋时节，我们一行5人骑车直奔凤凰岭。几经周折我们终于见到了这尊北京石佛之鼻祖，激动的心情溢于言表。它被安置在一座极为精美的石室里，这位被雕镌精美的鲜卑族魏孝文帝，如真人大小，栩栩如生，虽历经1500 多年，天然颜料依然浓艳，让人不得不对北魏时期的先人充满崇敬与钦佩！经过石佛看护者同意，我请一道随行的朋友拍下了石佛的照片。

北魏太和造像的艺术价值与有关记载

佛像赤脚立姿，由一整块椭圆形的花岗岩雕刻而成，身高1.65 米，站在半米高的莲花台座上，通高2.2 米。佛像面部丰满、端庄、慈祥，神态自如，袒胸露足，左手自然下垂、右手曲肱胸前；斜披袈裟，袖口垂地；下系羊肠大裙，衣褶凸凹分明，显示出造像者极高的技艺。背光上分层刻有忍冬纹，身旁及头部周围有吹、拉、弹、唱歌舞伎、乐天31 尊，形态生动，惟妙惟肖。佛像后面雕刻有12 排124 尊小佛，最小佛像仅有4 厘米高。石像下面有“太和十三年三月十五日阎惠端为皇帝、皇太后造像”字样，为我们提供了造像的确切年代。北魏太和十三年即公元489 年，距今正好1520 周年。统观石佛，用天然颜料，虽历经千年周身不失当年风采，堪称一绝。从造像风格来看，它应同山西云冈石窟同属一个时代（云冈石窟始凿于北魏兴安二年即公元453 年，大部分石窟完成于太和十九年即公元495 年迁都洛阳之前），而这个时期正是希腊艺术与印度佛教混合而成的犍陀罗石刻艺术传入中国并形成高潮期。这尊佛像正是融合了东西方艺术之精华的代表。石像造于太和十三年，据历史记载：献文帝（拓跋弘）信佛教，轻功名，薄富贵，皇兴五年（471 年），让位于元宏，但实权仍由献文帝掌握。承明元年（476 年）六月，冯太后毒死献文帝，临朝称制。太和十四年九月冯太后死，孝文帝元宏理政。太和十三年正是太皇太后主持朝政期间。
常富春、耘夫所著的《北京最古老的石雕佛像》有如下记载：“循石刻造像旁山路上行四五里，有大、小黑山，山北边有古石窟，名照明洞瑞云庵，明代石碑记载这里原是古道场……据元代史书《析津志楫佚》记载：北魏太和年间曾造石窟寺，‘因山以为室，即石以成像’。金代曾加以重修。”是否这明照洞跟石窟寺有些关系呢？是否那尊石佛原来就供奉在此处石窟之中呢？这的确是一个值得探讨的问题。希望有兴趣者来这里访古探幽，寻根问底。最后还应该提到的，是这尊石佛为什么能够保存这么久而又保护得这么好，竟然一点都没有损坏？这要归功于车耳营的人民。在上个世纪30 年代末，这里曾经发生一件事情，一天，一个外国人带着翻译和警察坐汽车来到山下，然后乘“二人抬”来到车耳营，外国人通过翻译向村里人讲，想出钱买下这尊石佛。村里人说这是我们村里的菩萨，我们天天要敬他，多少钱都不卖。在村里人坚持下，这个外国人没有办法，只有讨个没趣灰溜溜走了。不久，村里人就建下了这栋石头房子把石佛保护起来，所以这尊石佛才能保存至今。
《妙峰山琐记》载：“石佛殿在洞之西北，山门一，殿三楹，并东向，有咸丰三年石刻题名。殿中奉魏孝文帝太和十三年阎惠端等造石佛一躯；背面下方刻有造像记。”郝仲泉先生在《石佛殿补考》一文中，还谈及关于石佛一些鲜为人知的事情，为飨读者因缀如下，《妙峰山琐记》另载：“佛身高与人等……眉间嵌紫色宝石。”经查考，在民国期间，天津富商到妙峰山进香朝拜路过此地，曾多次提出购买石佛，看守人姚家未许，可能在此期间宝石被人盗走。石佛还有一点不容忽略，在其身两侧各有长方形穴眼两个，传说过去装着翅膀，从京城运到聂各庄，靠人工抬走，原想运至黄普院瑞安庵，抬到车耳营村西再也搭不动了，便在该村落了户。在抬搭过程中，不小心将翅膀碰掉了，甚为可惜。

北魏太和造像的失窃令我忧心

1998 年清明节，我同妻子去佛山陵园给亲人扫墓，乘车时听说前几天（3 月25 日），北魏太和造像失盗，令我十分震惊。如此巨大的石佛居然失盗，倘若是真，盗窃分子也太猖獗了，居然置国法于不顾，简直难以让人相信，为了几个钱，竟然铤而走险……我忧心如焚，为了证实北魏太和造像失盗的真实性，我数次打电话到凤凰岭管理处，当得知北魏太和造像真的失窃时，心情十分沉重，那些日子石佛时常牵动着我的心，甚至睡不好立不安，那可是北京石刻艺术之瑰宝啊！堪称国宝。我反复观赏着石佛的照片，为石佛的失盗而担忧着。倘若文物盗窃者得逞，偷渡出境，那损失是无法弥补的，北京将失去这一辉煌之最，这将是热爱古老而文明的北京人无法接受的事实。后经报刊报道：石佛的丢失，牵动着广大市民的心，人们纷纷谴责文物盗窃者的卑劣行径。