今儿读阳明先生拔本塞源之论后竟已泪流，因欣然有所得，故记录一下此刻心情体会：吾生而质朴，恰如我中华之三代，百姓无不各安其业，适得其所，悠哉，游哉！吾长而顽劣，恰如三代以降，恃其有知，实为无知。历史故而为此，人生亦为如此。故圣人每念于此，无不痛哉！为故国招魂，其谁与望乎！父母为孩子最好的老师，殊不知孩童之天真至善也在无时无刻的教授着父母！
余英时的60篇文章，刚刚翻过，好几篇被风吹了。想看《所谓普世价值，中国古已有之》。实话说啊，他没多少创见。还是整理国故的路子。认为民主需要儒家作为文化背景。尔国只有一个儒家，自然将一切文化成就都归于儒家。这本身就很致命。叫做先天不足。而他却要拿这个不足来为故国招魂。说他是精英史观，这个没冤枉。说他的学术成就绝后，这个就太夸张了。其文化立国、道德立国观，离今人的“生命（死亡）政治”并不远。民主政治在其核心意义上，就是揭穿精英之恶。
余英时佩服的人是孔子和其师钱穆。后二者中，前一个自诩“受命于天”，从此儒家文化致力于建构知识的“至高权力”；后一个自诩“为故国招魂”，其实是还原孔子。
儒家一直在忙着为权力镀金，仿佛天下只能由它所出，其余阶层皆由其教化，可以说中国就是儒家独大，它自己制造了“例外状态常态化”[捂脸]
余英时为学，其使命在《人文.民主.思想》一书中交代得格外清楚：避免政权更替时的血腥。我想知道的是，这个血腥难道不正是儒家与皇权相依为命的结果吗？
儒家一直在忙着为权力镀金，仿佛天下只能由它所出，其余阶层皆由其教化，可以说中国就是儒家独大，它自己制造了“例外状态常态化”[捂脸]
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