有一种很强的预设是，矛盾通常是明显的，而人们倾向于去相信“a是正确的，但非a并不是错

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2022-2-25 佳文赏析-东西方哲学之逻辑篇
读到一个好文章，很赞，分享在这里了。
西方人的思维是一种逻辑思维
逻辑思维强调世界的同一律、非矛盾律和排中律以及充足理由律。同一律认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己；非矛盾律相信一个命题不可能同时对或错；排中律强调一个事物要么对，要么错，无中间性。充足理由律，要确定一个判断是真，必须有充足的理由。
1同一律：概念要一致。A=A:无论是什么，它就是它。A是它本身，而不是其他什么事物。在每个系统探索中存在第一性原理。第一性原理是基本的命题和假设，不能被省略和删除，也不能被违反。透过现象看本质，注重前因后果。
2.非矛盾律：判断不矛盾。A和非A不可能同时发生。没有什么事物同时既是它又不是它。一个命题和它的相反面不可能同时为真。
3.排中律：推理不折中。任何事物一定要么是，要么不是，排除中间值。A或者非A为真，但两者之间不存在其他情况。
充足理由律：论据要充足。充足理由律是认知世界的前提。所谓认知世界，就是要追问“世界为什么是这样而不是那样？”的依据。寻找“依据”的行为默认了一个前提：世界的变化是有依据的。“世界的变化是有依据的”正是充足理由律的另一种表达。
现代西方人接受这些定律。而在中国传统知识中成长的人并不认可这些，至少并不认可其所有方面。相反，东方思维的基础是辩证法。正如心理学家彭凯平所言，三个原则构成了东方的辩证法。请注意，这里我没有使用“定律”。彭凯平曾严肃指出，“定律”这个用语更像是针对世界的一种普遍而正式的立场，而不是一套铁定的规则。
中国人的思维是一种辩证思维
辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。
1、变化论：随着时空的变化，而做出适当的选择。世界唯一不变的是变化。现实是处于变化过程中的。没有永远的对错。现在正确的东西可能很快就会变成错误的，选对选错采取看着办的态度，介于两者之间有了第三个选择，也就是随机应变。
2、矛盾论：人是矛盾的统一体，矛盾是动态存在于变化中的。因为变化是不断的，所以矛盾也是不断的。矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾是无法消除的，只是旧矛盾被新矛盾所取代。
3、关系论(或整体论)：整体大于部分叠加之和。各部分只有在整体关系中时才有其意义。这些原则是紧密联系在一起的。变化制造矛盾，矛盾催生变化。持久的变化和矛盾暗示着，抛开与其他部分的关系和世界先前状态的联系去讨论单独的部分是没有意义的。这些原则还暗示了东方思维中的另一个重要原则，即坚持发现极端状态之间的“中间道路”。有一种很强的预设是，矛盾通常是明显的，而人们倾向于去相信“a是正确的，但非a并不是错误的”。这种观点在禅宗中也有迹可循，即“一个伟大真理的反面也是真的”。
从相对而言，中国人更喜欢用辩证的方式进行思维，西方人更喜欢用逻辑的方式进行思维。辩证思维倾向于认为事物总是有正反两个方面，矛盾的存在不仅是正常的，而且是事物发展变化的根源，事物在不断发展变化，对矛盾的解决最好寻求折衷的办法。逻辑思维倾向于认为事物是相对稳定的，不能存在矛盾，矛盾一定会以某种非此即彼的方式得到解决。
诚然，中国人的思维方式中不乏逻辑思维的因素。中国古代的名家和墨家就非常强调逻辑，并提出了非矛盾律和排中律，与西方人的逻辑思维别无二致。西方人的思维方式中也不乏辩证思维的因素。黑格尔、康德、费希特和马克思的辩证法思想对西方人的思维方式具有不可忽视的影响。但总体而言，逻辑思维并没有成为中国人的主流思维方式，辩证思维则没有成为西方人的主流思维方式。