对体验的迷恋，形成欲。
对体验的渴求，形成望。
欲望的满足，或者缺失，形成感受的波动起伏。
感受欲望，推动意识，对外界形成评判，塑造出人生境界。
命因欲生，有生必有灭，于是生老病死，不可抗拒。
爱欲渴求，有得必有失，于是人生百态，镜花水月。
如何才能断除欲望？这是所有修行法门最基本，也是最核心的功课。
水澄月现，镜明光透，当心灵认知上，所遮蔽的欲望消散，认知深处的觉知，就会绽放光明。
强行断绝欲望，基本上不可行；若修行不净观，容易导致厌世情绪。
此两种方法，都属于负面情绪，并不能使修行人在净化生命的过程中，获得快乐以及正面激励。
最好的方法，是将欲望，作为修行的助力。
用更美好的感知体验，去取代人性粗重的欲望感受。
那就是禅修。
禅修的核心，是清醒的“放弃”。
禅定的核心，是专注的“遗忘”。
当心灵认知，遗忘了意识思维，心灵体验就失去了牵引者。
当心灵认知，放弃了感受体验，意识头脑就失去了推动者。
当内心认知，不再被意识扰乱，不再被体验蒙蔽，认知就展现出，专注且清醒的状态。
单纯的专注，无染的清醒，就会脱离身心，从表面意识感受中，脱颖而出独立存在。
独立且清澈的专注心，不受身心意识的干扰，不受体验情绪的蒙蔽。
那久远劫来，被心灵认知，意识头脑，情绪感受，所深埋的心识觉知，就如云开日出般。
自身心内在，万丈光芒蓬勃而出。
光芒熄灭黑暗，纯澈失去认知；安宁圆融普照，安详融化身心。
于是，大乐伴随光芒呈现。
那不可思议，永恒不变，绵延不绝，深邃幽长，澎湃浑厚的，巨大浩瀚的，浩渺苍茫大乐觉受。
就是“存在”的唯一。
这种大乐，浩渺无限的巨大极乐，是生命本来具有的形态。
是三界的顶端，是生命的本源，是时空的缘起，是生死之终结。
人间欲望的快乐，在此处，无限安宁与极乐狂喜的对比下，犹如垃圾一样肮脏。
这里是，光的尽头，爱的大能，无碍智慧，自由喜悦，安宁接纳，永恒不朽。
禅定，是步入狂喜大乐的道路。
保持专注且清醒的心，用你人性的贪欲，去执迷法义，执迷禅定。
这就是将人性欲望，作为修行的资粮。
长久处于，安宁纯澈的，极乐大能之中。
光芒深处的纯洁，纯洁背后，将会有苏醒的觉受，慢慢发生。
觉性，那脱落光芒，脱落大乐，脱落时空，脱落生命的苏醒。
就会逐渐于“存在”中，解脱觉知，粉碎心识，消散觉受，抽离大乐。
这是人类无法理解，语言文字不可描述的；是真切的，从现象中，抽离出来的性质。
而性质，无法以任何现象去形容，无法以任何语言去描述，无法以任何体验去经验。
因此，又称为“不可说”。
无生无灭，不垢不净，无来无去，圆明十方。
凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。
对体验的渴求，形成望。
欲望的满足，或者缺失，形成感受的波动起伏。
感受欲望，推动意识，对外界形成评判，塑造出人生境界。
命因欲生，有生必有灭，于是生老病死，不可抗拒。
爱欲渴求，有得必有失，于是人生百态，镜花水月。
如何才能断除欲望？这是所有修行法门最基本，也是最核心的功课。
水澄月现，镜明光透，当心灵认知上，所遮蔽的欲望消散，认知深处的觉知，就会绽放光明。
强行断绝欲望，基本上不可行；若修行不净观，容易导致厌世情绪。
此两种方法，都属于负面情绪，并不能使修行人在净化生命的过程中，获得快乐以及正面激励。
最好的方法，是将欲望，作为修行的助力。
用更美好的感知体验，去取代人性粗重的欲望感受。
那就是禅修。
禅修的核心，是清醒的“放弃”。
禅定的核心，是专注的“遗忘”。
当心灵认知，遗忘了意识思维，心灵体验就失去了牵引者。
当心灵认知，放弃了感受体验，意识头脑就失去了推动者。
当内心认知，不再被意识扰乱，不再被体验蒙蔽，认知就展现出，专注且清醒的状态。
单纯的专注，无染的清醒，就会脱离身心，从表面意识感受中，脱颖而出独立存在。
独立且清澈的专注心，不受身心意识的干扰，不受体验情绪的蒙蔽。
那久远劫来，被心灵认知，意识头脑，情绪感受，所深埋的心识觉知，就如云开日出般。
自身心内在，万丈光芒蓬勃而出。
光芒熄灭黑暗，纯澈失去认知；安宁圆融普照，安详融化身心。
于是，大乐伴随光芒呈现。
那不可思议，永恒不变，绵延不绝，深邃幽长，澎湃浑厚的，巨大浩瀚的，浩渺苍茫大乐觉受。
就是“存在”的唯一。
这种大乐，浩渺无限的巨大极乐，是生命本来具有的形态。
是三界的顶端，是生命的本源，是时空的缘起，是生死之终结。
人间欲望的快乐，在此处，无限安宁与极乐狂喜的对比下，犹如垃圾一样肮脏。
这里是，光的尽头，爱的大能，无碍智慧，自由喜悦，安宁接纳，永恒不朽。
禅定，是步入狂喜大乐的道路。
保持专注且清醒的心，用你人性的贪欲，去执迷法义，执迷禅定。
这就是将人性欲望，作为修行的资粮。
长久处于，安宁纯澈的，极乐大能之中。
光芒深处的纯洁，纯洁背后，将会有苏醒的觉受，慢慢发生。
觉性，那脱落光芒，脱落大乐，脱落时空，脱落生命的苏醒。
就会逐渐于“存在”中，解脱觉知，粉碎心识，消散觉受，抽离大乐。
这是人类无法理解，语言文字不可描述的；是真切的，从现象中，抽离出来的性质。
而性质，无法以任何现象去形容，无法以任何语言去描述，无法以任何体验去经验。
因此，又称为“不可说”。
无生无灭，不垢不净，无来无去，圆明十方。
凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。
大德足迹‖《莲花生大士全传》
https://t.cn/A6fxd6d1
顶礼莲师
吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
第一篇 莲花王
第六章 宿世因缘示密行
有一天桑姆与莲花亲，为了爱欲，盛装来到了茅房的附近。这时，另外有一个男人，他因为馋涎桑姆的美色，所以就带了五百贝壳的金钱送给桑姆，他们两人骗过了莲花亲之后，欢度了云雨一番。
但是他们所做的这件事情，毕竟逃不过莲花亲这个无赖的耳朵。因为莲花亲他平时就对服侍桑姆的女婢下了很多功夫，因此这女婢就在这个男人与桑姆燕好的时候，偷偷地把所有的秘密告诉了莲花亲。
这无赖的莲花亲十分愤怒，气匆匆地找到了桑姆，很愤怒地质问桑姆说：“你这个妓女桑姆，竟然敢做出对不起我的事情，我今天如果不杀死你的话，我莲花亲三个字就倒着写。”
桑姆赶紧跪在地下向他哀求饶命，但是莲花亲并不理会，他拔出身上所携带的配剑，一手抓住桑姆的头发，一剑就刺入了桑姆的心脏。莲花亲不肯就此放手，不断把剑刺在桑姆的身上，桑姆的身上布满了剑伤，满身鲜血地死掉了。
桑姆的女婢，没有想到会闹出这么大的事情，惊吓得大声惊呼，呼喊着：“杀人啊!杀人啊!我的主人被杀死了。”口中乱叫着，到处狂奔。
这时莲花亲心生狡计，要将杀死桑姆的事情嫁祸他人，于是就抓住了女婢，恐吓她说：“小奴婢，你要仔细听着，今天的这件事情不是我做的，是那位乔答摩所做的。他因为贪恋桑姆的美色不成，而做出恶事，杀死了桑姆。你要牢牢地记住这一件事情，如果有另外其他种不同的说法传出的话，你的头将被高高的吊在树上，你的身体也将被一寸一寸的割碎，你的五脏六腑也会被曝晒，被雨淋。”
这女婢被莲花亲的话吓得整个人都傻住了，呆呆地不断点头，完全折服于莲花亲的威吓之下，不敢另有主张。这时莲花亲就将鲜血淋漓的配剑，扔到乔答摩仙人的住处。这时他快速地将身上的血迹清除干净，假装大呼小叫地喊着：“桑姆被杀了。”
眨眼之间，房前就聚集了一大群人。他们闻声而来，议论纷纷，猜想着到底是谁杀了桑姆。结果在乔答摩仙人的住处，他们找到了杀人的凶器。大家怒气冲冲地抓住乔答摩仙人，有人拳打，有人脚踢，有人吐痰唾弃。
大家议论纷纷地说着：“出家的沙门，已经是在修行了，怎么违戒去做恶事呢?怎么还放纵情欲来勾引这桑姆，而且求欢不遂，竟用刀剑来残害桑姆，这实在是太罪过了，太恶毒了，应该施以最严重的绞刑，施以碎身的凌迟。他这样败坏沙门的清净名声，实在是罪大恶极，难以饶恕的。”
乔答摩仙人祸从天降，百口莫辩。他根本不知道这把剑，怎么会掉落到他修行的地方。他心中善良，从来没有想到别人会如此陷害他。
虽然他来到此处是为了调伏无赖的莲花亲以及娼妓桑姆的，但是没有想到反而陷入了这样的罪恶陷阱当中。他心中虽然十分的感慨，也了解自己无罪，但是申辩却没有用。他只有两眼望着苍天，默默地诵念佛号，沉静地祝祷着。
这时国王下令，要用最酷烈的戈弗之刑，来把这罪恶的乔答摩处死。国王下令找来最锐利的长戈，从乔答摩仙人的下体肛门中刺入，穿过了肠胃、整个五脏、六腑到达喉咙，然后再从顶门穿刺而出。整个身体鲜血淋漓，污水流出，内脏也完全破碎了。
乔答摩这时身心受着极端的痛苦，眼泪一滴一滴流下，但是心还是安住于正念之中，不断地诵念佛号。他了悟，这是业障现前。所以，乔答摩仙人安心忍受着侮辱的刑戮。
这时他的师父黑仙人刚好路过此处，惊讶地看到了这件事情，于是向已经奄奄一息的乔答摩问道：“啊呀!我亲爱的儿子啊!你到底犯了什么样的罪名，要受这样可怕、严厉的酷刑呀!”
乔答摩用禅定心力收摄残身，以生命中最后的一分精力，忍痛来回答说：“父亲啊!我的上师啊!这是我过去业报现前，实在难以躲避!由于过去的业报，我在此生受到别人的污蔑，说我为了情欲而杀害了娼妓桑姆，并且在我的住处找到了杀人的刀剑。我受到这样的苦刑，这是我的恶业现前，我希望能够安心受报。但是我祈请师父您能够在未来世中不断地摄受我，使我的神识能够安住，使我在菩提道中得到增长而不退堕，只有靠师父您的加持，您的导引啊!”
黑仙人这时就安慰乔答摩说：“虽然这是很严酷的刑罚，但是看你的伤，我还是有办法治疗的。我要以最殊胜的法力，最殊胜的真言咒术来帮助你，延续你的正法生命。”
乔答摩日种听了之后，就回答说： “上师啊!您不必为我的事情挂心了。我知道自己所受到的伤害，已经是无力挽回了，我的生命已经宛如风中的残灯，更如同已经干涸的油灯，现在只剩下最后的光晕了。我希望能够安详地寂灭，趣入于法界当中。
“但是在此，我希望能够尽速昭告我的清白，我绝没有污蔑任何佛法，也没有使沙门蒙羞，我现在谨发重誓：如果我真的是清白无辜，我真的未曾杀人的话，我祈愿上师您的肤色，马上从黑色转变成黄金色的。如果我是清白的，请让我的祈愿马上成真吧!让我上师的肤色变成金黄色的!愿十方一切诸佛，一切护法神祇，一切世主鬼神能够作证，我是清白无辜的!我是清净无染的比丘、沙门!现在马上让上师您的肤色变成金黄色的吧!”
这样真诚大誓庄严的语句发出之后，整个天地间立即引起了种种的广大变化。在晴空当中，刹那间引发了层层的巨雷，雷响霹雳遍满一切虚空，发出轰轰的巨音。
彩虹忽然在虚空赤白中现起，天上隐隐的幻化着天人、仙众，天女从天上洒下了朵朵彩光透明的天上宝花，这些宝花慢慢地飘着，溶入了乔答摩心轮的尖顶上。在隐隐的雷声中，似乎又交织着清晰又微细的声音，这隐约的声音，好似回应着乔答摩心轮说：“你的愿望即将圆满。”
在这样不可思议的幻化境界当中，黑仙人的黑色皮肤，乍然之间竟然转成闪亮的金黄色了。庄严的金黄色肌肤，使黑仙人看起来更庄严、圆满。所以从此之后，黑仙人被改称为金仙人，他从此在天上人间，不断地教化众生，使他们安住于佛道，成为一位伟大的法师。
此时，全身金光晃耀的金色仙人，持诵着真言陀罗尼，现起大神通大幻化，在刹那之间，整个天地，大雷急吼，电光闪闪。如倾盆般的大雨，从天上倾覆而下。大地之中，顿然充满了清凉。
这时霹雳电闪，忽然，雷电又宛如少女柔软的手指一般，抚摸着乔答摩仙人的身体。在一刹那间，乔答摩所有的痛苦，全部止息了。这时一切往事历历如绘浮上了心头，宛如在眼前一般。在法界中的生生死死，死死生生，无量无边的幻化因缘，清明如实地在心识中浮起，在眼际间闪过。这无量的因缘，引动了乔答摩的心。
虽然乔答摩已安住在甚深禅定里，甚深加持当中，但是这种种的往事因缘，毕竟是那么深刻，那么缠缚，使乔答摩的心识难抑。心识难抑的乔答摩，更由于霹雳电闪轻拂他的身体，使他身体刹那之间，充满了力量。
这些缘生缘灭，让乔答摩不禁滴下了两滴情泪，这两滴情泪混溶着血液，流到了地上。宛如以天为父，以地为母一般，金色仙人为了延续这清净的种性，于是加持这两滴血泪，出生成两位幼儿延续释迦种族。
乔答摩此时的身心十分安详，只是了悟了一切缘生缘灭的不思议的幻化，他一直称念佛号，无有间断。这时周遭的百姓，看到了金色仙人与乔答摩之间所发生的种种变化，他们心中都生起了甚深的忏悔心。大家异口同声，认为应当将乔答摩日种仙人从那弗戈刑罚上取下来，他们一致认为乔答摩日种仙人绝对没有犯罪，应该尽速得到赦免。
这些议论很快传到了国王的耳中，国王极为吃惊，赶快前来询问这些缘由。但是一切已经太晚了，乔答摩仙人由于身心受到太大的损伤，虽然回光返照示现了这些不可思议的景象，但是最后还是离开了人间而圆寂了。
https://t.cn/A6fxd6d1
顶礼莲师
吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
第一篇 莲花王
第六章 宿世因缘示密行
有一天桑姆与莲花亲，为了爱欲，盛装来到了茅房的附近。这时，另外有一个男人，他因为馋涎桑姆的美色，所以就带了五百贝壳的金钱送给桑姆，他们两人骗过了莲花亲之后，欢度了云雨一番。
但是他们所做的这件事情，毕竟逃不过莲花亲这个无赖的耳朵。因为莲花亲他平时就对服侍桑姆的女婢下了很多功夫，因此这女婢就在这个男人与桑姆燕好的时候，偷偷地把所有的秘密告诉了莲花亲。
这无赖的莲花亲十分愤怒，气匆匆地找到了桑姆，很愤怒地质问桑姆说：“你这个妓女桑姆，竟然敢做出对不起我的事情，我今天如果不杀死你的话，我莲花亲三个字就倒着写。”
桑姆赶紧跪在地下向他哀求饶命，但是莲花亲并不理会，他拔出身上所携带的配剑，一手抓住桑姆的头发，一剑就刺入了桑姆的心脏。莲花亲不肯就此放手，不断把剑刺在桑姆的身上，桑姆的身上布满了剑伤，满身鲜血地死掉了。
桑姆的女婢，没有想到会闹出这么大的事情，惊吓得大声惊呼，呼喊着：“杀人啊!杀人啊!我的主人被杀死了。”口中乱叫着，到处狂奔。
这时莲花亲心生狡计，要将杀死桑姆的事情嫁祸他人，于是就抓住了女婢，恐吓她说：“小奴婢，你要仔细听着，今天的这件事情不是我做的，是那位乔答摩所做的。他因为贪恋桑姆的美色不成，而做出恶事，杀死了桑姆。你要牢牢地记住这一件事情，如果有另外其他种不同的说法传出的话，你的头将被高高的吊在树上，你的身体也将被一寸一寸的割碎，你的五脏六腑也会被曝晒，被雨淋。”
这女婢被莲花亲的话吓得整个人都傻住了，呆呆地不断点头，完全折服于莲花亲的威吓之下，不敢另有主张。这时莲花亲就将鲜血淋漓的配剑，扔到乔答摩仙人的住处。这时他快速地将身上的血迹清除干净，假装大呼小叫地喊着：“桑姆被杀了。”
眨眼之间，房前就聚集了一大群人。他们闻声而来，议论纷纷，猜想着到底是谁杀了桑姆。结果在乔答摩仙人的住处，他们找到了杀人的凶器。大家怒气冲冲地抓住乔答摩仙人，有人拳打，有人脚踢，有人吐痰唾弃。
大家议论纷纷地说着：“出家的沙门，已经是在修行了，怎么违戒去做恶事呢?怎么还放纵情欲来勾引这桑姆，而且求欢不遂，竟用刀剑来残害桑姆，这实在是太罪过了，太恶毒了，应该施以最严重的绞刑，施以碎身的凌迟。他这样败坏沙门的清净名声，实在是罪大恶极，难以饶恕的。”
乔答摩仙人祸从天降，百口莫辩。他根本不知道这把剑，怎么会掉落到他修行的地方。他心中善良，从来没有想到别人会如此陷害他。
虽然他来到此处是为了调伏无赖的莲花亲以及娼妓桑姆的，但是没有想到反而陷入了这样的罪恶陷阱当中。他心中虽然十分的感慨，也了解自己无罪，但是申辩却没有用。他只有两眼望着苍天，默默地诵念佛号，沉静地祝祷着。
这时国王下令，要用最酷烈的戈弗之刑，来把这罪恶的乔答摩处死。国王下令找来最锐利的长戈，从乔答摩仙人的下体肛门中刺入，穿过了肠胃、整个五脏、六腑到达喉咙，然后再从顶门穿刺而出。整个身体鲜血淋漓，污水流出，内脏也完全破碎了。
乔答摩这时身心受着极端的痛苦，眼泪一滴一滴流下，但是心还是安住于正念之中，不断地诵念佛号。他了悟，这是业障现前。所以，乔答摩仙人安心忍受着侮辱的刑戮。
这时他的师父黑仙人刚好路过此处，惊讶地看到了这件事情，于是向已经奄奄一息的乔答摩问道：“啊呀!我亲爱的儿子啊!你到底犯了什么样的罪名，要受这样可怕、严厉的酷刑呀!”
乔答摩用禅定心力收摄残身，以生命中最后的一分精力，忍痛来回答说：“父亲啊!我的上师啊!这是我过去业报现前，实在难以躲避!由于过去的业报，我在此生受到别人的污蔑，说我为了情欲而杀害了娼妓桑姆，并且在我的住处找到了杀人的刀剑。我受到这样的苦刑，这是我的恶业现前，我希望能够安心受报。但是我祈请师父您能够在未来世中不断地摄受我，使我的神识能够安住，使我在菩提道中得到增长而不退堕，只有靠师父您的加持，您的导引啊!”
黑仙人这时就安慰乔答摩说：“虽然这是很严酷的刑罚，但是看你的伤，我还是有办法治疗的。我要以最殊胜的法力，最殊胜的真言咒术来帮助你，延续你的正法生命。”
乔答摩日种听了之后，就回答说： “上师啊!您不必为我的事情挂心了。我知道自己所受到的伤害，已经是无力挽回了，我的生命已经宛如风中的残灯，更如同已经干涸的油灯，现在只剩下最后的光晕了。我希望能够安详地寂灭，趣入于法界当中。
“但是在此，我希望能够尽速昭告我的清白，我绝没有污蔑任何佛法，也没有使沙门蒙羞，我现在谨发重誓：如果我真的是清白无辜，我真的未曾杀人的话，我祈愿上师您的肤色，马上从黑色转变成黄金色的。如果我是清白的，请让我的祈愿马上成真吧!让我上师的肤色变成金黄色的!愿十方一切诸佛，一切护法神祇，一切世主鬼神能够作证，我是清白无辜的!我是清净无染的比丘、沙门!现在马上让上师您的肤色变成金黄色的吧!”
这样真诚大誓庄严的语句发出之后，整个天地间立即引起了种种的广大变化。在晴空当中，刹那间引发了层层的巨雷，雷响霹雳遍满一切虚空，发出轰轰的巨音。
彩虹忽然在虚空赤白中现起，天上隐隐的幻化着天人、仙众，天女从天上洒下了朵朵彩光透明的天上宝花，这些宝花慢慢地飘着，溶入了乔答摩心轮的尖顶上。在隐隐的雷声中，似乎又交织着清晰又微细的声音，这隐约的声音，好似回应着乔答摩心轮说：“你的愿望即将圆满。”
在这样不可思议的幻化境界当中，黑仙人的黑色皮肤，乍然之间竟然转成闪亮的金黄色了。庄严的金黄色肌肤，使黑仙人看起来更庄严、圆满。所以从此之后，黑仙人被改称为金仙人，他从此在天上人间，不断地教化众生，使他们安住于佛道，成为一位伟大的法师。
此时，全身金光晃耀的金色仙人，持诵着真言陀罗尼，现起大神通大幻化，在刹那之间，整个天地，大雷急吼，电光闪闪。如倾盆般的大雨，从天上倾覆而下。大地之中，顿然充满了清凉。
这时霹雳电闪，忽然，雷电又宛如少女柔软的手指一般，抚摸着乔答摩仙人的身体。在一刹那间，乔答摩所有的痛苦，全部止息了。这时一切往事历历如绘浮上了心头，宛如在眼前一般。在法界中的生生死死，死死生生，无量无边的幻化因缘，清明如实地在心识中浮起，在眼际间闪过。这无量的因缘，引动了乔答摩的心。
虽然乔答摩已安住在甚深禅定里，甚深加持当中，但是这种种的往事因缘，毕竟是那么深刻，那么缠缚，使乔答摩的心识难抑。心识难抑的乔答摩，更由于霹雳电闪轻拂他的身体，使他身体刹那之间，充满了力量。
这些缘生缘灭，让乔答摩不禁滴下了两滴情泪，这两滴情泪混溶着血液，流到了地上。宛如以天为父，以地为母一般，金色仙人为了延续这清净的种性，于是加持这两滴血泪，出生成两位幼儿延续释迦种族。
乔答摩此时的身心十分安详，只是了悟了一切缘生缘灭的不思议的幻化，他一直称念佛号，无有间断。这时周遭的百姓，看到了金色仙人与乔答摩之间所发生的种种变化，他们心中都生起了甚深的忏悔心。大家异口同声，认为应当将乔答摩日种仙人从那弗戈刑罚上取下来，他们一致认为乔答摩日种仙人绝对没有犯罪，应该尽速得到赦免。
这些议论很快传到了国王的耳中，国王极为吃惊，赶快前来询问这些缘由。但是一切已经太晚了，乔答摩仙人由于身心受到太大的损伤，虽然回光返照示现了这些不可思议的景象，但是最后还是离开了人间而圆寂了。
对体验的迷恋，形成欲。
对体验的渴求，形成望。
欲望的满足，或者缺失，形成感受的波动起伏。
感受欲望，推动意识，对外界形成评判，塑造出人生境界。
命因欲生，有生必有灭，于是生老病死，不可抗拒。
爱欲渴求，有得必有失，于是人生百态，镜花水月。
如何才能断除欲望？这是所有修行法门最基本，也是最核心的功课。
水澄月现，镜明光透，当心灵认知上，所遮蔽的欲望消散，认知深处的觉知，就会绽放光明。
强行断绝欲望，基本上不可行；若修行不净观，容易导致厌世情绪。
此两种方法，都属于负面情绪，并不能使修行人在净化生命的过程中，获得快乐以及正面激励。
最好的方法，是将欲望，作为修行的助力。
用更美好的感知体验，去取代人性粗重的欲望感受。
那就是禅修。
禅修的核心，是清醒的“放弃”。
禅定的核心，是专注的“遗忘”。
当心灵认知，遗忘了意识思维，心灵体验就失去了牵引者。
当心灵认知，放弃了感受体验，意识头脑就失去了推动者。
当内心认知，不再被意识扰乱，不再被体验蒙蔽，认知就展现出，专注且清醒的状态。
单纯的专注，无染的清醒，就会脱离身心，从表面意识感受中，脱颖而出独立存在。
独立且清澈的专注心，不受身心意识的干扰，不受体验情绪的蒙蔽。
那久远劫来，被心灵认知，意识头脑，情绪感受，所深埋的心识觉知，就如云开日出般。
自身心内在，万丈光芒蓬勃而出。
光芒熄灭黑暗，纯澈失去认知；安宁圆融普照，安详融化身心。
于是，大乐伴随光芒呈现。
那不可思议，永恒不变，绵延不绝，深邃幽长，澎湃浑厚的，巨大浩瀚的，浩渺苍茫大乐觉受。
就是“存在”的唯一。
这种大乐，浩渺无限的巨大极乐，是生命本来具有的形态。
是三界的顶端，是生命的本源，是时空的缘起，是生死之终结。
人间欲望的快乐，在此处，无限安宁与极乐狂喜的对比下，犹如垃圾一样肮脏。
这里是，光的尽头，爱的大能，无碍智慧，自由喜悦，安宁接纳，永恒不朽。
禅定，是步入狂喜大乐的道路。
保持专注且清醒的心，用你人性的贪欲，去执迷法义，执迷禅定。
这就是将人性欲望，作为修行的资粮。
长久处于，安宁纯澈的，极乐大能之中。
光芒深处的纯洁，纯洁背后，将会有苏醒的觉受，慢慢发生。
觉性，那脱落光芒，脱落大乐，脱落时空，脱落生命的苏醒。
就会逐渐于“存在”中，解脱觉知，粉碎心识，消散觉受，抽离大乐。
这是人类无法理解，语言文字不可描述的；是真切的，从现象中，抽离出来的性质。
而性质，无法以任何现象去形容，无法以任何语言去描述，无法以任何体验去经验。
因此，又称为“不可说”。
无生无灭，不垢不净，无来无去，圆明十方。
凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。 https://t.cn/R2WxDYP
对体验的渴求，形成望。
欲望的满足，或者缺失，形成感受的波动起伏。
感受欲望，推动意识，对外界形成评判，塑造出人生境界。
命因欲生，有生必有灭，于是生老病死，不可抗拒。
爱欲渴求，有得必有失，于是人生百态，镜花水月。
如何才能断除欲望？这是所有修行法门最基本，也是最核心的功课。
水澄月现，镜明光透，当心灵认知上，所遮蔽的欲望消散，认知深处的觉知，就会绽放光明。
强行断绝欲望，基本上不可行；若修行不净观，容易导致厌世情绪。
此两种方法，都属于负面情绪，并不能使修行人在净化生命的过程中，获得快乐以及正面激励。
最好的方法，是将欲望，作为修行的助力。
用更美好的感知体验，去取代人性粗重的欲望感受。
那就是禅修。
禅修的核心，是清醒的“放弃”。
禅定的核心，是专注的“遗忘”。
当心灵认知，遗忘了意识思维，心灵体验就失去了牵引者。
当心灵认知，放弃了感受体验，意识头脑就失去了推动者。
当内心认知，不再被意识扰乱，不再被体验蒙蔽，认知就展现出，专注且清醒的状态。
单纯的专注，无染的清醒，就会脱离身心，从表面意识感受中，脱颖而出独立存在。
独立且清澈的专注心，不受身心意识的干扰，不受体验情绪的蒙蔽。
那久远劫来，被心灵认知，意识头脑，情绪感受，所深埋的心识觉知，就如云开日出般。
自身心内在，万丈光芒蓬勃而出。
光芒熄灭黑暗，纯澈失去认知；安宁圆融普照，安详融化身心。
于是，大乐伴随光芒呈现。
那不可思议，永恒不变，绵延不绝，深邃幽长，澎湃浑厚的，巨大浩瀚的，浩渺苍茫大乐觉受。
就是“存在”的唯一。
这种大乐，浩渺无限的巨大极乐，是生命本来具有的形态。
是三界的顶端，是生命的本源，是时空的缘起，是生死之终结。
人间欲望的快乐，在此处，无限安宁与极乐狂喜的对比下，犹如垃圾一样肮脏。
这里是，光的尽头，爱的大能，无碍智慧，自由喜悦，安宁接纳，永恒不朽。
禅定，是步入狂喜大乐的道路。
保持专注且清醒的心，用你人性的贪欲，去执迷法义，执迷禅定。
这就是将人性欲望，作为修行的资粮。
长久处于，安宁纯澈的，极乐大能之中。
光芒深处的纯洁，纯洁背后，将会有苏醒的觉受，慢慢发生。
觉性，那脱落光芒，脱落大乐，脱落时空，脱落生命的苏醒。
就会逐渐于“存在”中，解脱觉知，粉碎心识，消散觉受，抽离大乐。
这是人类无法理解，语言文字不可描述的；是真切的，从现象中，抽离出来的性质。
而性质，无法以任何现象去形容，无法以任何语言去描述，无法以任何体验去经验。
因此，又称为“不可说”。
无生无灭，不垢不净，无来无去，圆明十方。
凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。 https://t.cn/R2WxDYP
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