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1.家长群 这是我们魔都星空的内部家长群 方便与家长们交流和分享经验，并不是公开的表面交流群 里面都是我们幼犬的家长
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#小沈阳#做一个本真的、非常真实的自己：
“命自我立”是一种非常重要的自信
人生的志向是一个比较大的话题。实际上，很多理想是不着边际的，因为超越了现实。而中国文化很好地回答了这个问题：如何平衡出世情怀和入世事业两者的关系。
在世间，一个有想法的人大概只关注后半部分——入世的事业，很少有人能够仰望星空，出淤泥而不染，能够遇事不迷，一生明明白白地度过。大部分人这一生没有信念，为什么？因为他过去世的资粮不够，所以这一世谈不到什么信念，也始终突破不了自己的命运。
传统文化讲“命自我立”，这是一种非常重要的自信。它可以突破你过去世的一些业障。为什么？你对生命的诉求是充满善意的，在你的人生中去寻找志同道合的人，不断借力，所以有关人生理想的达成，一定要明白“命自我立”的道理。
如果这一条路是行得通的，那么历史上就一定有人走过。有时候我们要握着古人的手，才能冲破思想的桎梏，提升人生的格局，这就是《大学》告诫我们的“正心、诚意”。只有这样才能达到“为天地立心，为万民立命，为万世开太平”的境界，完成我们人生的大目标。
年轻人为什么要“求道”？
人生所谓的志向在哪里？对学佛的人来说是“要成佛，要了生死”。“了生死”是一个很现实的话题，超越了世间的目标。在整个宇宙中，它从出世的情怀去谈，所以一定是世间最高端的目标。
作为求道的人，生命有如此不可思议的强大力量，这也是佛陀的事业能够传承2500年的原因。一般人所谓的事业，只是一个苟且生存的目标。他不知道自己犹如井底之蛙，觉得已经很了不起。而生命是有差别的，低等级的生命永远不知道高等级的生命的见地和目标是什么。
所以一般来讲，一个人只要入道就会被认可。什么叫入道？有正事干。首先不要走邪道，不杀盗淫妄酒。杀盗淫妄酒的背后都是自我贪婪的生命目标，一个人要有志于入道，首先要格除这些。
年轻人该如何“求道”？
作为读书人或佛弟子，首先要做一个明理的人，才能超越境界，人生就能避免很多错误，少走很多弯路。哪怕你现在还没行动，就已经避免了许多危机，你这一期的人生已经很了不起了。其次，在明理的基础上再去仔细观察社会，对社会文化和人类历史进行研究与思考，从而最终做出决定。
年轻人现在所处的阶段，往往做着可有可无的事，谈不到事业、理想、格局、规划，还达不到这一层面的境界。针对目前的社会现象，比如追求富贵，我们一再地强调“富、贵、贤、圣”。一般来讲，富、贵、贤、圣应该怎么修，代表了一个人的志向。首先把志向定下来，再代入方法。
每个志向都有它的抉择和范围。大而言之，叫觉悟人生、奉献人生；小而言之，指每个志向所针对的具体的富、贵、贤、圣之路。如果再具体一点说，作为一个读书人，要恢复灵性的生命。在这个过程中，要去亲近拥有这些知识和资源的人。在生活上，要有清晰的理想，并对其负责；择邻而居，择友而行；要有展望，这些都可以给你的人生目标带来契机。
目标实现中的前、中、后善：
如果定下目标，你就要为理想的达成学会付出。要学会忍耐孤独、寂寞，克服非理性需求，如实地管理自己的情绪，安稳地经营自己的生活，安住在对人生美好追求的愿望当中，这就叫做前善。
有了理想和愿望，你做任何事情都是围绕它进行，你的理想也就达成到中善的阶段。中善需要方法，需要融入社会。这是为了清净不分别，在外人来看起来你和社会上的人一样。
而后善是当你这样子，一生都低下头为你的理想去做，不与任何人解释。但你要坚持完成每件事情后，在每天的生活总结当中，都要看到今天的实践与你理想之间的差距，存在的过患，要相信因果。
每天的后善，应该从每天早上起来的发愿开始。你的心可能还不够勇敢，你可能对人生社会还不了解。在你达成理想的时候，会遇到很多的困难和挫折，但是只要你有心，“有志者事竟成，三千越甲可吞吴”。这是中国古人的实践。
如果你能够知道人生有这样真正的内涵，就能够守住自己的心，致知格物，化掉自己的孤独，超越自己的悲伤。当你超越悲伤，有了这种实践，再从佛法的般若智慧上去认识，一切都是梦幻泡影，真实不虚。
当我们这一期生命结束，会感到没有白过。虽然忍耐了很多，但都得到了丰厚的回报。这就是一个真正的有出世情怀的人，在生命的最后一个刹那，等着自然因果的显现。而对于他的人生，不做任何的装饰，一切都是本然自然。
希望你们都做一个本真的，非常真实的自己。
“命自我立”是一种非常重要的自信
人生的志向是一个比较大的话题。实际上，很多理想是不着边际的，因为超越了现实。而中国文化很好地回答了这个问题：如何平衡出世情怀和入世事业两者的关系。
在世间，一个有想法的人大概只关注后半部分——入世的事业，很少有人能够仰望星空，出淤泥而不染，能够遇事不迷，一生明明白白地度过。大部分人这一生没有信念，为什么？因为他过去世的资粮不够，所以这一世谈不到什么信念，也始终突破不了自己的命运。
传统文化讲“命自我立”，这是一种非常重要的自信。它可以突破你过去世的一些业障。为什么？你对生命的诉求是充满善意的，在你的人生中去寻找志同道合的人，不断借力，所以有关人生理想的达成，一定要明白“命自我立”的道理。
如果这一条路是行得通的，那么历史上就一定有人走过。有时候我们要握着古人的手，才能冲破思想的桎梏，提升人生的格局，这就是《大学》告诫我们的“正心、诚意”。只有这样才能达到“为天地立心，为万民立命，为万世开太平”的境界，完成我们人生的大目标。
年轻人为什么要“求道”？
人生所谓的志向在哪里？对学佛的人来说是“要成佛，要了生死”。“了生死”是一个很现实的话题，超越了世间的目标。在整个宇宙中，它从出世的情怀去谈，所以一定是世间最高端的目标。
作为求道的人，生命有如此不可思议的强大力量，这也是佛陀的事业能够传承2500年的原因。一般人所谓的事业，只是一个苟且生存的目标。他不知道自己犹如井底之蛙，觉得已经很了不起。而生命是有差别的，低等级的生命永远不知道高等级的生命的见地和目标是什么。
所以一般来讲，一个人只要入道就会被认可。什么叫入道？有正事干。首先不要走邪道，不杀盗淫妄酒。杀盗淫妄酒的背后都是自我贪婪的生命目标，一个人要有志于入道，首先要格除这些。
年轻人该如何“求道”？
作为读书人或佛弟子，首先要做一个明理的人，才能超越境界，人生就能避免很多错误，少走很多弯路。哪怕你现在还没行动，就已经避免了许多危机，你这一期的人生已经很了不起了。其次，在明理的基础上再去仔细观察社会，对社会文化和人类历史进行研究与思考，从而最终做出决定。
年轻人现在所处的阶段，往往做着可有可无的事，谈不到事业、理想、格局、规划，还达不到这一层面的境界。针对目前的社会现象，比如追求富贵，我们一再地强调“富、贵、贤、圣”。一般来讲，富、贵、贤、圣应该怎么修，代表了一个人的志向。首先把志向定下来，再代入方法。
每个志向都有它的抉择和范围。大而言之，叫觉悟人生、奉献人生；小而言之，指每个志向所针对的具体的富、贵、贤、圣之路。如果再具体一点说，作为一个读书人，要恢复灵性的生命。在这个过程中，要去亲近拥有这些知识和资源的人。在生活上，要有清晰的理想，并对其负责；择邻而居，择友而行；要有展望，这些都可以给你的人生目标带来契机。
目标实现中的前、中、后善：
如果定下目标，你就要为理想的达成学会付出。要学会忍耐孤独、寂寞，克服非理性需求，如实地管理自己的情绪，安稳地经营自己的生活，安住在对人生美好追求的愿望当中，这就叫做前善。
有了理想和愿望，你做任何事情都是围绕它进行，你的理想也就达成到中善的阶段。中善需要方法，需要融入社会。这是为了清净不分别，在外人来看起来你和社会上的人一样。
而后善是当你这样子，一生都低下头为你的理想去做，不与任何人解释。但你要坚持完成每件事情后，在每天的生活总结当中，都要看到今天的实践与你理想之间的差距，存在的过患，要相信因果。
每天的后善，应该从每天早上起来的发愿开始。你的心可能还不够勇敢，你可能对人生社会还不了解。在你达成理想的时候，会遇到很多的困难和挫折，但是只要你有心，“有志者事竟成，三千越甲可吞吴”。这是中国古人的实践。
如果你能够知道人生有这样真正的内涵，就能够守住自己的心，致知格物，化掉自己的孤独，超越自己的悲伤。当你超越悲伤，有了这种实践，再从佛法的般若智慧上去认识，一切都是梦幻泡影，真实不虚。
当我们这一期生命结束，会感到没有白过。虽然忍耐了很多，但都得到了丰厚的回报。这就是一个真正的有出世情怀的人，在生命的最后一个刹那，等着自然因果的显现。而对于他的人生，不做任何的装饰，一切都是本然自然。
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