开悟者的生活日常

佛教慧日 2022-03-16

佛法不坏世间法，禅堂的宗旨，不是通过名相来了解道。所以禅堂有禅堂的规矩，“马祖建丛林，百丈立清规”，通过这个清规归拢大家往同一方向走，这个共同的方向是一种归宿，为什么说极乐世界是我家？

因为天地大道这是一种归宿，为什么念西方？西方就是万物的归宿。什么是归宿？超越生死。归宿在哪儿？归宿就是无上道。用现在的话说，道就是进入凤凰涅槃，凤凰涅槃就是永生。

永生防碍生活吗？不防碍。永生之道防碍世间的文明建设吗？不防碍。佛教有一个名词叫人间佛教。经典里说，“一切世间治生产业皆与实相不相违背”。佛法不坏世间法，就是依着这个道理来的。

体悟胜义谛 随顺世俗谛，出家人圆顶方袍在人间，实际上是解脱相，他是有文化标志的，是有文化属性的。这种文化属性是什么？道、解脱，道的次序，道的胜义谛和道的俗谛。道的本体是胜义谛；道在人间的运用，衣、食、住、行的运用，在人间的次序是俗谛。

悟道的人照样生活，一天一天、一年一年，看上去好像也有生老病死，平时也要衣食住行，但是他体悟了诸法的实相，体悟了胜义谛。虽然体悟了胜义谛，但是又不妨他运水搬柴。所以禅宗讲“神通及妙用，运水与搬柴”。

那这样的人他有什么好处呢？他虽然在运水搬柴，但他知道这个运水搬柴当下即空。他不会执着运水搬柴，更不会拿运水搬柴去伤害别人。他随顺世俗谛，维持着我们世俗谛的次序，把持着我们世俗谛的光明、道德，这是很重要的。

——三参法师

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

出家人圆顶方袍在人间，实际上是解脱相，他是有文化标志的，是有文化属性的。这种文化属性是什么？道、解脱，道的次序，道的胜义谛和道的俗谛。道的本体是胜义谛；道在人间的运用，衣、食、住、行的运用，在人间的次序是俗谛。
悟道的人照样生活，一天一天、一年一年，看上去好像也有生老病死，平时也要衣食住行，但是他体悟了诸法的实相，体悟了胜义谛。
虽然体悟了胜义谛，但是又不妨他运水搬柴。所以禅宗讲“神通及妙用，运水与搬柴”。
那这样的人他有什么好处呢？他虽然在运水搬柴，但他知道这个运水搬柴当下即空。他不会执着运水搬柴，更不会拿运水搬柴去伤害别人。他随顺世俗谛，维持着我们世俗谛的次序，把持着我们世俗谛的光明、道德，这是很重要的。

——三参法师

【皈依以后】，师父要交代几句话，【一、应当上求佛道，下化众生。 】无论我们怎么忙碌 ，都应当知道人生宇宙的真理 ，我们这个色身是不清净的 ，不要拿这个臭秽的色身来享受 ；不要拿这个不清净的色身 ，来追求五欲六尘；不要拿这个一定会死 、会烂的色身执迷不悟，要看得破 。要了解人生在世是由业力而来的，我们来这个世间 ，是要受苦的 ，任何的痛苦 ，还是任何的不如意 ，都有因缘果报 ，不要感觉很委屈 ，不要怨天 、不要尤人，世间没有冤枉的事情 ，任何事情都有因缘果报 ，都要认命 ，都要接受 ，而后更积极去追求真理 。聪明的人 ，会用这个无常的色身好好修行；但是，我们在家居士 ，又要面对现实 ，面对这个食衣住行的现实 ，又要修行 ，的确有点困难 ，不过，还是要修行，不修行 ，就是继续六道轮回 ，没有任何例外 ，继续受苦 ，没有办法停止 ，所以，我们要修行 。

——慧律法师《皈依仪轨》开示 https://t.cn/RxRVHIh