大多数人都认为现在“辽宁”名字的由来，是因为古代的辽国历史，其实这种观念并不是完全准确，辽宁这一名称的由来源远流长，辽国只是其中的一个较为耀眼的朝代而已，并不代表辽宁就起源于辽国这段历史。
辽宁被用作省名是在1928年东北改旗易帜后，由奉天省改为辽宁省，新中国成立后，最终定名为辽宁。
按照现在官方的解释，“辽宁”二字中的辽字，是指辽河，辽宁的寓意就是“取辽河流域永远安宁之意而得其名”。
这种说法最为权威，以大川大河来命名地区名字的惯例由来已久，即使是现在也有很多地名是以地理因素来命名的，比如河南、河北，山东、山西，湖南、湖北等等，还有黑龙江省干脆就以黑龙江的名字来命名。
辽河作为目前辽宁省内最大的河流，其流域地区更是包含了辽宁大部分地区，因此，说辽宁的名字来源于辽河是最有根据的。
其实，早在辽国之前的春秋战国时期，位于辽宁的战国七雄之一燕国，就在辽宁设置了辽东和辽西两郡，这两个郡的地理区划应该也是以辽河为分界。
秦朝统一天下后，在全国设置36个郡，其中依然存在辽东郡和辽西郡，汉武帝时期，在辽东、辽西两郡外，又增设其他郡。
汉朝灭亡后，政权动荡，北方局势变化多端，尤其辽宁地区的行政建制变迁十分繁杂。
在很多时候，辽东和辽西已经不再成为官方行政区划的名称，但是由于辽河的存在，辽东和辽西已经成为地理上的范畴，就像关中、河西一样，无法取代了。
有人认为辽国和辽宁名字的起源都是跟辽河有关，其实也不尽然。
辽宁在辽国时期，虽然是辽国的辖区，但是并不能因此认定辽宁就是辽国起源的地方，关于契丹族起源于哪里，一直都有争议，学术界主流认为辽国起源于辽河上游，并没有一锤定音。
根据史料可以发现，辽国主要兴起于现在的内蒙古赤峰地区，虽然在一定历史时期赤峰也是辽宁的辖区，但是却远离辽河。
另一方面，辽国的主体民族契丹族是一个典型的游牧民族，而古代时候的辽河流域是沟壑纵横，水系繁杂，并不适合大规模游牧，比如后来崛起的后金，严格意义上来说则是渔猎民族。
如果这样的话，辽国人又为何要和辽河硬扯上关系呢？
其实，辽宁寓意“辽河流域永远安宁”的说法虽然是权威官方说法，但是并不是唯一的，还有另外一种说法也很有说服力，那就是“天辽地宁”的说法。
“辽”字本身就有辽阔的意思，如果这样解释的话，似乎与辽国的“辽”还有一定相通之处。
辽国是契丹人建立的，其实并不是什么时候都称辽，最开始的时候对外都以契丹相称，在公元907年耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，在916年开始建国号为“契丹”，定都在上京临潢府（今天内蒙古赤峰）。
等到公元947年，辽太宗耶律德光率军南下击败后唐，攻占了后唐都城开封，耶律德光在开封登基称帝，改国号为“大辽”。
如果辽国名字的起源是辽河的话，在没有南下的时候就应该称国号为“辽”，而不是等到入主中原的时候，距离辽河已经很远的情况下，再定国号为“辽”。
有人曾经查找关于契丹政权的国号时，发现一个特别有意思的事情，那就是契丹政权时而改国号为“大契丹”，时而又改回“辽”，两个国号摇摆不定。
我想这是跟契丹政权的定位有关，在草原的时候就是契丹，等到想要染指中原，建立更大规模政权的时候就称辽。
契丹是对契丹族为主体的民族政权称呼，而“辽”是以契丹族为主体的政权，控制更多的民族，占领更多地盘的称呼。
从这里我们能够看到，“辽国”中的，更多的是辽阔的意思，想要容纳更多的地盘，统治更多的人口，自然是“辽阔”了。
不可能是契丹政权入主中原的时候想念辽河，所以定国号为辽，退守草原的时候，就叫跟辽河没有关系的契丹。
当然，关于辽国的国号问题，历来争议颇多，因为契丹语和契丹民族的消亡，这个政权只留下了更多的历史尘埃。
关于辽国名称的由来，其实金国的解释也有一定的权威。
金国的开国皇帝完颜阿骨打在圣谕中解释为何女真族要定“金”为国号时，写道：辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。
在在这里面，辽又有了一个新的含义，那就是铁的意思，完颜阿骨打认为契丹之所以叫辽，其实就是钢铁的意思，寓意契丹人坚不可摧，为了打败契丹人，女真定国号为金，铁虽然坚固，但是终有生锈不经使的一天，只有金子不会变坏。
看看人完颜阿骨打这个思想觉悟还是挺高的！
在辽金宋争霸战争中，铁似乎已经成为决定战争胜负的关键性金属，产铁量越高，意味着能够应用于战争的铁越多。
当时的铁除了大量应用于武器制造外，在防具的打造上更是占有极大的比重，唐宋时期大量流行的锁子甲，主要材质就是铁。
当然，最让敌人闻风丧胆的当属金国铁浮屠，所谓的铁浮屠就是重装骑兵，通过铁甲把人和马一块武装起来，能够冲破大多数的步兵防线。
可以说，宋代时期北方游牧民族能够崛起，给中原农耕政权带来极大的冲击，不仅是因为有骑兵，从战国到宋代之前，北方游牧民族从来都不缺乏骑兵，为何在宋代时期，游牧民族开始吊打中原，以铁具装备的重装骑兵自然是扮演了一个很重要的角色。
再来看辽宁，自古以来就是铁资源丰富的地区，即使是现在，辽宁依然是全国铁矿储量最多的省份，2009年辽宁本溪发现的特大型铁矿，为目前亚洲发现的储量最大的铁矿。
除了本溪之外，在辽宁其他部分也有很多铁矿，由此来说，辽代时期，拥有丰富铁矿资源的地区，可能与辽国有着一定的联系。
可以说，辽宁名字的由来，历史悠久而深远，与历史上的辽国也可能存在某种意义上的关联，希望随着更多辽朝历史的发掘，会寻找出更有价值的信息。
辽宁被用作省名是在1928年东北改旗易帜后，由奉天省改为辽宁省，新中国成立后，最终定名为辽宁。
按照现在官方的解释，“辽宁”二字中的辽字，是指辽河，辽宁的寓意就是“取辽河流域永远安宁之意而得其名”。
这种说法最为权威，以大川大河来命名地区名字的惯例由来已久，即使是现在也有很多地名是以地理因素来命名的，比如河南、河北，山东、山西，湖南、湖北等等，还有黑龙江省干脆就以黑龙江的名字来命名。
辽河作为目前辽宁省内最大的河流，其流域地区更是包含了辽宁大部分地区，因此，说辽宁的名字来源于辽河是最有根据的。
其实，早在辽国之前的春秋战国时期，位于辽宁的战国七雄之一燕国，就在辽宁设置了辽东和辽西两郡，这两个郡的地理区划应该也是以辽河为分界。
秦朝统一天下后，在全国设置36个郡，其中依然存在辽东郡和辽西郡，汉武帝时期，在辽东、辽西两郡外，又增设其他郡。
汉朝灭亡后，政权动荡，北方局势变化多端，尤其辽宁地区的行政建制变迁十分繁杂。
在很多时候，辽东和辽西已经不再成为官方行政区划的名称，但是由于辽河的存在，辽东和辽西已经成为地理上的范畴，就像关中、河西一样，无法取代了。
有人认为辽国和辽宁名字的起源都是跟辽河有关，其实也不尽然。
辽宁在辽国时期，虽然是辽国的辖区，但是并不能因此认定辽宁就是辽国起源的地方，关于契丹族起源于哪里，一直都有争议，学术界主流认为辽国起源于辽河上游，并没有一锤定音。
根据史料可以发现，辽国主要兴起于现在的内蒙古赤峰地区，虽然在一定历史时期赤峰也是辽宁的辖区，但是却远离辽河。
另一方面，辽国的主体民族契丹族是一个典型的游牧民族，而古代时候的辽河流域是沟壑纵横，水系繁杂，并不适合大规模游牧，比如后来崛起的后金，严格意义上来说则是渔猎民族。
如果这样的话，辽国人又为何要和辽河硬扯上关系呢？
其实，辽宁寓意“辽河流域永远安宁”的说法虽然是权威官方说法，但是并不是唯一的，还有另外一种说法也很有说服力，那就是“天辽地宁”的说法。
“辽”字本身就有辽阔的意思，如果这样解释的话，似乎与辽国的“辽”还有一定相通之处。
辽国是契丹人建立的，其实并不是什么时候都称辽，最开始的时候对外都以契丹相称，在公元907年耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，在916年开始建国号为“契丹”，定都在上京临潢府（今天内蒙古赤峰）。
等到公元947年，辽太宗耶律德光率军南下击败后唐，攻占了后唐都城开封，耶律德光在开封登基称帝，改国号为“大辽”。
如果辽国名字的起源是辽河的话，在没有南下的时候就应该称国号为“辽”，而不是等到入主中原的时候，距离辽河已经很远的情况下，再定国号为“辽”。
有人曾经查找关于契丹政权的国号时，发现一个特别有意思的事情，那就是契丹政权时而改国号为“大契丹”，时而又改回“辽”，两个国号摇摆不定。
我想这是跟契丹政权的定位有关，在草原的时候就是契丹，等到想要染指中原，建立更大规模政权的时候就称辽。
契丹是对契丹族为主体的民族政权称呼，而“辽”是以契丹族为主体的政权，控制更多的民族，占领更多地盘的称呼。
从这里我们能够看到，“辽国”中的，更多的是辽阔的意思，想要容纳更多的地盘，统治更多的人口，自然是“辽阔”了。
不可能是契丹政权入主中原的时候想念辽河，所以定国号为辽，退守草原的时候，就叫跟辽河没有关系的契丹。
当然，关于辽国的国号问题，历来争议颇多，因为契丹语和契丹民族的消亡，这个政权只留下了更多的历史尘埃。
关于辽国名称的由来，其实金国的解释也有一定的权威。
金国的开国皇帝完颜阿骨打在圣谕中解释为何女真族要定“金”为国号时，写道：辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。
在在这里面，辽又有了一个新的含义，那就是铁的意思，完颜阿骨打认为契丹之所以叫辽，其实就是钢铁的意思，寓意契丹人坚不可摧，为了打败契丹人，女真定国号为金，铁虽然坚固，但是终有生锈不经使的一天，只有金子不会变坏。
看看人完颜阿骨打这个思想觉悟还是挺高的！
在辽金宋争霸战争中，铁似乎已经成为决定战争胜负的关键性金属，产铁量越高，意味着能够应用于战争的铁越多。
当时的铁除了大量应用于武器制造外，在防具的打造上更是占有极大的比重，唐宋时期大量流行的锁子甲，主要材质就是铁。
当然，最让敌人闻风丧胆的当属金国铁浮屠，所谓的铁浮屠就是重装骑兵，通过铁甲把人和马一块武装起来，能够冲破大多数的步兵防线。
可以说，宋代时期北方游牧民族能够崛起，给中原农耕政权带来极大的冲击，不仅是因为有骑兵，从战国到宋代之前，北方游牧民族从来都不缺乏骑兵，为何在宋代时期，游牧民族开始吊打中原，以铁具装备的重装骑兵自然是扮演了一个很重要的角色。
再来看辽宁，自古以来就是铁资源丰富的地区，即使是现在，辽宁依然是全国铁矿储量最多的省份，2009年辽宁本溪发现的特大型铁矿，为目前亚洲发现的储量最大的铁矿。
除了本溪之外，在辽宁其他部分也有很多铁矿，由此来说，辽代时期，拥有丰富铁矿资源的地区，可能与辽国有着一定的联系。
可以说，辽宁名字的由来，历史悠久而深远，与历史上的辽国也可能存在某种意义上的关联，希望随着更多辽朝历史的发掘，会寻找出更有价值的信息。
#知否中林小娘为什么要害卫小娘#
初看剧版《知否》时有个疑问：林小娘为什么要害卫小娘？
明明在盛家，卫小娘并不得宠，很受冷落，真正得宠的是林小娘。尤其在盛紘心里，他和林小娘是真心相爱的。
可能有人会说：因为卫小娘怀孕了呀，林小娘担心她生下儿子、进而威胁到自己，所以先下手为强。
乍看很有道理，但仔细一想就会发现，这个解释其实说不通。
剧中长枫意志不坚、贪玩，初次科考落榜不说、还给盛紘惹来祸事，气得盛紘狠狠教训了他一顿；
可林小娘照样被盛紘放在心尖。
长柏打小沉稳、自律，又人品端方，科举一帆风顺且名列前茅，是子女中最得父亲重视的一个；
然而王大娘子照旧不受盛紘待见。
很明显，在盛家、或者说盛紘这里，妻妾是否能得到丈夫的喜爱，与其是否有儿子、儿子是否有出息无关。
林小娘害卫小娘，根本没必要！
再者，盛紘就糊涂成这样，出了这么大的事，却轻易放过林小娘？
他不像啊！
直到看了原著，我才彻底解开这个谜团。
卫小娘其人：王大娘子的杀手锏
原著里的卫小娘，是王大娘子特意寻来的杀手锏。
那时，王大娘子已经颇受丈夫冷落，盛紘一颗心全到了林小娘身上。
王大娘子不满又害怕，接连抬了两个姨娘。
可是那两人全然压不过，盛紘眼里还是只有林小娘。
直到她找来卫小娘。
卫氏年轻美貌又温柔体贴。
一见到她，盛紘就被迷倒了，完全不介意她不识字、不懂诗词书画，愿意亲自教她。两人耳鬓厮磨红袖添香，时间一长，盛紘真喜欢上卫小娘了。
注意，这个喜欢，是动了真感情的！
卫小娘不久便生下明兰，盛紘爱屋及乌，挺疼爱这个小女儿，抱过也亲过。
接着，卫小娘又怀孕了。盛家上下只要不傻都知道，如果这一回生下男孩，卫小娘就不比林小娘差什么了，将来越过后者都不是没可能。
于是林小娘急了！
这种情况下，林小娘选择对付卫小娘，逻辑上才讲得通（当然，这么做是错的）。
卫小娘身亡始末：林小娘至多要她身体垮
书上直接点出了林小娘的想法：一开始没想要卫小娘的命，只是希望弄没胎儿，最好把她的身体也弄垮。
这不是借口。实操过程中，林小娘的打算没变。
卫小娘产子当天的情形如下：
盛紘夫妻刚巧出门了，林小娘在自己的院子。后来下人来报，卫小娘快生了，林小娘让丫鬟去传门子，让他们去叫稳婆。可二门的婆子和几个门子都在吃酒赌钱，过了好半天才去了，来回特别慢（几个时辰），以致误了卫小娘临盆。
这些是林小娘口述，但她当着盛紘夫妻的面敢发毒誓：“我说的句句属实，若存心害卫小娘，便叫我天打雷劈不得好死！你们若不信，可以去问那日的婆子门子，我是什么时辰去叫稳婆的。”
言下之意，这方面她绝未拖延。
不过，她也确实没有让自己得用的下人去请稳婆；仆从出门请人的过程中，她也有意放纵他们拖时间。同时，作为有经验的人，她全程躲在自己的小院。
林小娘的另一个小动作，是三天两头往卫小娘的饮食里下寒凉之物，想造成后者生产不顺。
而下药的时间，是在盛紘夫妻离开家之后。当时正值卫小娘临盆前几天。
此外，王大娘子离家前，特意请来盛紘信得过的大夫给卫小娘诊过脉：卫氏身体端健，哪怕没有稳婆也可以自己顺产。
上述情况，盛紘在询问林小娘之前，已经事先查证了；这些他一清二楚。
总体而言，林小娘的确做了小动作，回话时也避重就轻，可她没撒谎。她做的事，通常来说，不会要了卫小娘的性命。
只是没想到，卫小娘走了霉运，一命呜呼了。
整件事上，林小娘便如盛紘所说，大有干系，但要说真想害死卫小娘，不至于。
王大娘子的身影：她并不干净
盛紘表示，林小娘是“大有干系”，没说“全是她的错”。
这并非托词，而是事实。
因为二门的婆子和门子，一直是王大娘子管；
盛家懂接生的婆子共四个，三个是王大娘子的陪房；
卫小娘临盆前，盛紘夫妻出门是去王家，用盛紘的话，“舅老爷家无病无灾”。
换言之，王大娘子故意提前离家，她的人，同样在当天故意拖时间、不去帮忙。
（电视剧《知否》截图）
王大娘子的心思非常好猜。
卫小娘的确分薄了林小娘的宠爱，可是盛紘也没把目光转向王大娘子。王大娘子的处境一点没变。
站在她的角度，一个林小娘已经够让她头疼了，再来一个卫小娘，眼见着就要变成林小娘第二。偏偏后者是她亲自送上的，她不好明面打压。
是以，她的想法与林小娘一样。
故而，王大娘子专门在卫小娘临盆前几日拉着丈夫出门，而且不曾嘱咐陪嫁、下人，要照看好林小娘。
另外，她的想法总归会在日常言行带出几分（她不擅长演戏），那些陪嫁看在眼里，能不顺着她的心意？
总而言之，王大娘子虽未存心害人，却选择了顺水推舟，只觉得可以一举打压两个宠妾。她自己也承认：有些花哨伎俩。
盛紘不能严惩林小娘，这也是原因之一——
这些不是秘密。严惩林氏，她万一嚷出来、把事情闹到阖府尽知，甚至传到外面怎么办？
到那时，盛紘便会骑虎难下。
电视剧改编：失去草灰蛇线效果
写这一篇不是为了给林小娘洗白——
毕竟，无论她原意如何，最终对卫小娘动手的人都是她，如果划分责任，她起码要占七分。再者，她的念头本来就是大错特错。
本文主要是为了说明，电视剧这样改编，失去的比得到的更多。
电视剧为了突出明兰幼时的可怜、盛紘宠妾灭妻，加上想要男主早些出场，对这一段进行了改编，让卫小娘受尽冷落、日子过得艰难，她一尸两命的锅则全是林小娘的。
这些目的是达到了。然而首先，逻辑没了：林小娘没有对付卫小娘的理由。
更关键的是，原著特意埋下的伏笔，统统消失了——
这件事发生在小说开篇。盛紘当时在泉州做官，已知即将升迁，下一站登州；
盛老太太一边安抚住卫家，一边嘱咐盛紘，到了登州再处理此事，以免留下把柄，给仕途造成隐患（剧中这个隐患存在）；
老太太深谋远虑的形象，开始便立住了，她后续的一切言行，都是正常发挥。
盛紘对此事的最终处置：一是发落相关下人；二是放弃对林小娘的过度偏爱，开始站在大家长的角度，公平持中地管理家庭；
他正是从这件事开始，逐渐走出宠妾灭妻并整顿门风。正因此，后面盛家成为旁人眼里的严谨门第、盛紘惩治林小娘才顺理成章；
他对林小娘的感情不是说冷就冷的，整顿家风更不是一蹴而就的。
林小娘心思缜密、步步为营，行事素来给自己留余地；
后面她算计梁家，纵然手段极不光彩，可也给两家都留下了挽回颜面名声的空间，没到不可收拾的地步。
王大娘子目光短浅，做事只凭一时心情、只想着争一时意气，从不考虑后果；
所以后期她敢给盛老太太下药，一点都不奇怪：她本来就是这种容易失去理智、顾前不顾后的人。
《知否》的人物性格、故事发展，早在开篇就定调了！
初看剧版《知否》时有个疑问：林小娘为什么要害卫小娘？
明明在盛家，卫小娘并不得宠，很受冷落，真正得宠的是林小娘。尤其在盛紘心里，他和林小娘是真心相爱的。
可能有人会说：因为卫小娘怀孕了呀，林小娘担心她生下儿子、进而威胁到自己，所以先下手为强。
乍看很有道理，但仔细一想就会发现，这个解释其实说不通。
剧中长枫意志不坚、贪玩，初次科考落榜不说、还给盛紘惹来祸事，气得盛紘狠狠教训了他一顿；
可林小娘照样被盛紘放在心尖。
长柏打小沉稳、自律，又人品端方，科举一帆风顺且名列前茅，是子女中最得父亲重视的一个；
然而王大娘子照旧不受盛紘待见。
很明显，在盛家、或者说盛紘这里，妻妾是否能得到丈夫的喜爱，与其是否有儿子、儿子是否有出息无关。
林小娘害卫小娘，根本没必要！
再者，盛紘就糊涂成这样，出了这么大的事，却轻易放过林小娘？
他不像啊！
直到看了原著，我才彻底解开这个谜团。
卫小娘其人：王大娘子的杀手锏
原著里的卫小娘，是王大娘子特意寻来的杀手锏。
那时，王大娘子已经颇受丈夫冷落，盛紘一颗心全到了林小娘身上。
王大娘子不满又害怕，接连抬了两个姨娘。
可是那两人全然压不过，盛紘眼里还是只有林小娘。
直到她找来卫小娘。
卫氏年轻美貌又温柔体贴。
一见到她，盛紘就被迷倒了，完全不介意她不识字、不懂诗词书画，愿意亲自教她。两人耳鬓厮磨红袖添香，时间一长，盛紘真喜欢上卫小娘了。
注意，这个喜欢，是动了真感情的！
卫小娘不久便生下明兰，盛紘爱屋及乌，挺疼爱这个小女儿，抱过也亲过。
接着，卫小娘又怀孕了。盛家上下只要不傻都知道，如果这一回生下男孩，卫小娘就不比林小娘差什么了，将来越过后者都不是没可能。
于是林小娘急了！
这种情况下，林小娘选择对付卫小娘，逻辑上才讲得通（当然，这么做是错的）。
卫小娘身亡始末：林小娘至多要她身体垮
书上直接点出了林小娘的想法：一开始没想要卫小娘的命，只是希望弄没胎儿，最好把她的身体也弄垮。
这不是借口。实操过程中，林小娘的打算没变。
卫小娘产子当天的情形如下：
盛紘夫妻刚巧出门了，林小娘在自己的院子。后来下人来报，卫小娘快生了，林小娘让丫鬟去传门子，让他们去叫稳婆。可二门的婆子和几个门子都在吃酒赌钱，过了好半天才去了，来回特别慢（几个时辰），以致误了卫小娘临盆。
这些是林小娘口述，但她当着盛紘夫妻的面敢发毒誓：“我说的句句属实，若存心害卫小娘，便叫我天打雷劈不得好死！你们若不信，可以去问那日的婆子门子，我是什么时辰去叫稳婆的。”
言下之意，这方面她绝未拖延。
不过，她也确实没有让自己得用的下人去请稳婆；仆从出门请人的过程中，她也有意放纵他们拖时间。同时，作为有经验的人，她全程躲在自己的小院。
林小娘的另一个小动作，是三天两头往卫小娘的饮食里下寒凉之物，想造成后者生产不顺。
而下药的时间，是在盛紘夫妻离开家之后。当时正值卫小娘临盆前几天。
此外，王大娘子离家前，特意请来盛紘信得过的大夫给卫小娘诊过脉：卫氏身体端健，哪怕没有稳婆也可以自己顺产。
上述情况，盛紘在询问林小娘之前，已经事先查证了；这些他一清二楚。
总体而言，林小娘的确做了小动作，回话时也避重就轻，可她没撒谎。她做的事，通常来说，不会要了卫小娘的性命。
只是没想到，卫小娘走了霉运，一命呜呼了。
整件事上，林小娘便如盛紘所说，大有干系，但要说真想害死卫小娘，不至于。
王大娘子的身影：她并不干净
盛紘表示，林小娘是“大有干系”，没说“全是她的错”。
这并非托词，而是事实。
因为二门的婆子和门子，一直是王大娘子管；
盛家懂接生的婆子共四个，三个是王大娘子的陪房；
卫小娘临盆前，盛紘夫妻出门是去王家，用盛紘的话，“舅老爷家无病无灾”。
换言之，王大娘子故意提前离家，她的人，同样在当天故意拖时间、不去帮忙。
（电视剧《知否》截图）
王大娘子的心思非常好猜。
卫小娘的确分薄了林小娘的宠爱，可是盛紘也没把目光转向王大娘子。王大娘子的处境一点没变。
站在她的角度，一个林小娘已经够让她头疼了，再来一个卫小娘，眼见着就要变成林小娘第二。偏偏后者是她亲自送上的，她不好明面打压。
是以，她的想法与林小娘一样。
故而，王大娘子专门在卫小娘临盆前几日拉着丈夫出门，而且不曾嘱咐陪嫁、下人，要照看好林小娘。
另外，她的想法总归会在日常言行带出几分（她不擅长演戏），那些陪嫁看在眼里，能不顺着她的心意？
总而言之，王大娘子虽未存心害人，却选择了顺水推舟，只觉得可以一举打压两个宠妾。她自己也承认：有些花哨伎俩。
盛紘不能严惩林小娘，这也是原因之一——
这些不是秘密。严惩林氏，她万一嚷出来、把事情闹到阖府尽知，甚至传到外面怎么办？
到那时，盛紘便会骑虎难下。
电视剧改编：失去草灰蛇线效果
写这一篇不是为了给林小娘洗白——
毕竟，无论她原意如何，最终对卫小娘动手的人都是她，如果划分责任，她起码要占七分。再者，她的念头本来就是大错特错。
本文主要是为了说明，电视剧这样改编，失去的比得到的更多。
电视剧为了突出明兰幼时的可怜、盛紘宠妾灭妻，加上想要男主早些出场，对这一段进行了改编，让卫小娘受尽冷落、日子过得艰难，她一尸两命的锅则全是林小娘的。
这些目的是达到了。然而首先，逻辑没了：林小娘没有对付卫小娘的理由。
更关键的是，原著特意埋下的伏笔，统统消失了——
这件事发生在小说开篇。盛紘当时在泉州做官，已知即将升迁，下一站登州；
盛老太太一边安抚住卫家，一边嘱咐盛紘，到了登州再处理此事，以免留下把柄，给仕途造成隐患（剧中这个隐患存在）；
老太太深谋远虑的形象，开始便立住了，她后续的一切言行，都是正常发挥。
盛紘对此事的最终处置：一是发落相关下人；二是放弃对林小娘的过度偏爱，开始站在大家长的角度，公平持中地管理家庭；
他正是从这件事开始，逐渐走出宠妾灭妻并整顿门风。正因此，后面盛家成为旁人眼里的严谨门第、盛紘惩治林小娘才顺理成章；
他对林小娘的感情不是说冷就冷的，整顿家风更不是一蹴而就的。
林小娘心思缜密、步步为营，行事素来给自己留余地；
后面她算计梁家，纵然手段极不光彩，可也给两家都留下了挽回颜面名声的空间，没到不可收拾的地步。
王大娘子目光短浅，做事只凭一时心情、只想着争一时意气，从不考虑后果；
所以后期她敢给盛老太太下药，一点都不奇怪：她本来就是这种容易失去理智、顾前不顾后的人。
《知否》的人物性格、故事发展，早在开篇就定调了！
五味理论在春秋战国时代是以饮食调养的理论出现的，如四时五味的宜忌，过食五味所产生的不良后果等。五味作为药性理论最早见之于《内经》、《本经》之中。《内经》对五味的作用和应用及阴阳五行属性都做了比较系统的论述，《本经》不仅明确指出“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”，还以五味配合四气，共同标明每种药物的药性特征，从而为五味理论的发展奠定了基础。经后世历代医家的补充，逐步完善了中药的五味理论。
药性的五味，是指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道，因而具有不同的治疗作用。有些药物还具有淡味或涩味，因而实际上不止五种。但是，五味是最基本的五种滋味，所以仍然称为五味。
药物五味的认定，首先是通过口尝，即用人的感觉器官辨别出来的，它是药物真实味道的反映；但五味更重要的则是通过长期的临床实践观察，不同味道的药物作用于人体，产生的不同反应和获得不同的疗效，而被归纳总结出来的。也就是说，五味不仅仅是药物味道的真实反映，更重要的是对药物作用的高度概括。自从五味作为归纳药物作用的理论出现后，五味的“味”也就超出了味觉的范围，而是建立在功效的基础之上了。因此，本草书籍的记载中有时出现与实际口尝味道不相符的地方。总之，五味的含义既代表了药物味道的“味”，又包含了药物作用的“味”，而以后者为据构成了五味理论的主要内容。五味和其他一切事物一样，具有阴阳五行的属性，《内经》云：“辛甘淡属阳，酸苦咸属阴。”《洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”《素问·藏气法时论》指出：“指出：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”这是对五味属性和作用的最早概括。后世在此基础上进一步补充，日臻完善。现据前人的论述，结合临床实践，将五味的作用及主治病证分述如下：
辛，“能散能行”，即具有发散、行气、行血的作用。一般来讲，解表药、行气药、活血药多具辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。此外，《内经》云：“辛以润之”，就是说辛味药还有润养的作用，如款冬花润肺止咳，菟丝子润补肾等。大多数辛味药以行散为功，故“辛润”之说缺乏代表性。此外，一些具有芳香气味的药物往往也标上“辛”，亦称辛香之气。这样，辛就不只与味觉，而且与嗅觉有关了。随着中外交流的发展，外来香料、香药不断输入。到了宋代，由于香药盛行，应用范围日益扩大，对芳香药物作用的认识也不断丰富。具有芳香气味的辛味药，除有能散、能行的特点之外，还分别具有芳香辟秽，芳香化湿，醒脾开胃，芳香开窍等作用。
甘，“能补能和能缓”，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。一般来讲，滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。
酸， “能收能涩”，即具有收敛、固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。
苦，“能泄、能燥、能坚”，即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般来讲，清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、栀子清热泻火，杏仁、葶苈子降气平喘，半夏、陈皮降逆止呕，大黄、枳实泻热通便，龙胆草、黄连清热燥湿，苍术、厚朴苦温燥湿，知母、黄柏泻火存阴等。
咸，“能下、能软”，即具有泻下通便、软坚散结的作用。一般来讲，泻下或润下通便及软化坚积、消散结块的药物多具有咸味。咸味药多用治大便燥结、瘰疬痰核、瘿瘤、癥瘕痞块等症。如芒硝泻热通便，海藻、牡蛎消瘰散瘿，鳖甲、土鳖虫软坚消癥等。此外，《素问·宣明五气篇》还有“咸走血”之说。肾属水，咸入肾，心属火而主血，咸主血即以水胜火之意。如大青叶、玄参、紫草、青黛、白薇都具有咸味，均入血分，同具有清热凉血解毒之功。《素问·至真要大论》又云：“五味入谓，各归所喜攻……咸先入肾。”故不少入肾经的咸味药如紫河车、海狗肾、蛤蚧、龟板、鳖甲等都具有良好的补肾作用。同时为了引药入肾增强补肾作用，不少药物如知母、黄柏、杜仲、巴戟天等药用盐水炮制也是这个意思。
淡，“能渗、能利”，即具有渗湿利水的作用，故不少利水渗湿的药物都具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利之证。如薏苡仁、通草、灯心草、茯苓、猪苓、泽泻等。由于《本经》未提淡味，后世有些医家主张“淡附于甘”，然淡味与甘味的作用，各具自己的特点，应该分别论述为是。
涩，与酸味药的作用相似，多用治虚汗、泄泻、尿频、遗精、滑精、出血等证（症）。如莲子固精止带，禹余粮涩肠止泻，[sa4]乌曲骨收涩止血等。故本草文献常以酸味代表涩味功效，或与酸味并列，标明药性。
以上是五味药性的基本内容。但就某一具体药物来说，则当具体分析。药物的味往往单味者少，多数药物具有几种味，对这些药物功效的认定，必须全面综合并结合临床疗效来认识概括。此外，上述的五味作用，只是药性的一个方面，对于药物性能的全面认识，必须结合其他特性，才能全面地掌握药物功能。《中药基本理论知识》
药性的五味，是指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道，因而具有不同的治疗作用。有些药物还具有淡味或涩味，因而实际上不止五种。但是，五味是最基本的五种滋味，所以仍然称为五味。
药物五味的认定，首先是通过口尝，即用人的感觉器官辨别出来的，它是药物真实味道的反映；但五味更重要的则是通过长期的临床实践观察，不同味道的药物作用于人体，产生的不同反应和获得不同的疗效，而被归纳总结出来的。也就是说，五味不仅仅是药物味道的真实反映，更重要的是对药物作用的高度概括。自从五味作为归纳药物作用的理论出现后，五味的“味”也就超出了味觉的范围，而是建立在功效的基础之上了。因此，本草书籍的记载中有时出现与实际口尝味道不相符的地方。总之，五味的含义既代表了药物味道的“味”，又包含了药物作用的“味”，而以后者为据构成了五味理论的主要内容。五味和其他一切事物一样，具有阴阳五行的属性，《内经》云：“辛甘淡属阳，酸苦咸属阴。”《洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”《素问·藏气法时论》指出：“指出：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”这是对五味属性和作用的最早概括。后世在此基础上进一步补充，日臻完善。现据前人的论述，结合临床实践，将五味的作用及主治病证分述如下：
辛，“能散能行”，即具有发散、行气、行血的作用。一般来讲，解表药、行气药、活血药多具辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。此外，《内经》云：“辛以润之”，就是说辛味药还有润养的作用，如款冬花润肺止咳，菟丝子润补肾等。大多数辛味药以行散为功，故“辛润”之说缺乏代表性。此外，一些具有芳香气味的药物往往也标上“辛”，亦称辛香之气。这样，辛就不只与味觉，而且与嗅觉有关了。随着中外交流的发展，外来香料、香药不断输入。到了宋代，由于香药盛行，应用范围日益扩大，对芳香药物作用的认识也不断丰富。具有芳香气味的辛味药，除有能散、能行的特点之外，还分别具有芳香辟秽，芳香化湿，醒脾开胃，芳香开窍等作用。
甘，“能补能和能缓”，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。一般来讲，滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。
酸， “能收能涩”，即具有收敛、固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。
苦，“能泄、能燥、能坚”，即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般来讲，清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、栀子清热泻火，杏仁、葶苈子降气平喘，半夏、陈皮降逆止呕，大黄、枳实泻热通便，龙胆草、黄连清热燥湿，苍术、厚朴苦温燥湿，知母、黄柏泻火存阴等。
咸，“能下、能软”，即具有泻下通便、软坚散结的作用。一般来讲，泻下或润下通便及软化坚积、消散结块的药物多具有咸味。咸味药多用治大便燥结、瘰疬痰核、瘿瘤、癥瘕痞块等症。如芒硝泻热通便，海藻、牡蛎消瘰散瘿，鳖甲、土鳖虫软坚消癥等。此外，《素问·宣明五气篇》还有“咸走血”之说。肾属水，咸入肾，心属火而主血，咸主血即以水胜火之意。如大青叶、玄参、紫草、青黛、白薇都具有咸味，均入血分，同具有清热凉血解毒之功。《素问·至真要大论》又云：“五味入谓，各归所喜攻……咸先入肾。”故不少入肾经的咸味药如紫河车、海狗肾、蛤蚧、龟板、鳖甲等都具有良好的补肾作用。同时为了引药入肾增强补肾作用，不少药物如知母、黄柏、杜仲、巴戟天等药用盐水炮制也是这个意思。
淡，“能渗、能利”，即具有渗湿利水的作用，故不少利水渗湿的药物都具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利之证。如薏苡仁、通草、灯心草、茯苓、猪苓、泽泻等。由于《本经》未提淡味，后世有些医家主张“淡附于甘”，然淡味与甘味的作用，各具自己的特点，应该分别论述为是。
涩，与酸味药的作用相似，多用治虚汗、泄泻、尿频、遗精、滑精、出血等证（症）。如莲子固精止带，禹余粮涩肠止泻，[sa4]乌曲骨收涩止血等。故本草文献常以酸味代表涩味功效，或与酸味并列，标明药性。
以上是五味药性的基本内容。但就某一具体药物来说，则当具体分析。药物的味往往单味者少，多数药物具有几种味，对这些药物功效的认定，必须全面综合并结合临床疗效来认识概括。此外，上述的五味作用，只是药性的一个方面，对于药物性能的全面认识，必须结合其他特性，才能全面地掌握药物功能。《中药基本理论知识》
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