#天天读报# 【安徽：以茶为媒解纷争 乡村振兴谱新曲】新时代“枫桥经验”在助力乡村振兴进程中结出硕果。在安徽，裹着茶香的新时代“枫桥经验”，一直守护着农村社会平安稳定。纵使地域不同、风俗有异，安徽各地公安机关的警民联调室里总有阵阵茗香，消解着乡亲之间的矛盾与隔阂，充满了警民鱼水一家亲的和谐氛围。

一杯热茶消恩怨
西递古村更和谐

西递，安徽黟县的一颗明珠，暑去冬来，这里游客不断。在西递景区，黟县公安局西递派出所“作退一步想”调解工作室格外醒目。近年来，西递派出所结合当地民风民俗，将“自律、谦和、礼让、豁达、通融”的待人处事之道融入警民联调工作中。

“受伤的又不是他们，一句对不起就能了？”“别急别急，今天我们就是来陪你理清楚。”一看当事人叶师傅急得面红耳赤，西递派出所民警郭忠伟立刻给搭档蒋先明使了个眼色。

“老叶，您别上火，先跟我一块到里面等等。”说着，蒋先明就把叶师傅带到了隔壁的休息室，先端上一杯茶，打开电视看相声，一直等到叶师傅消了火，这才将他请回前厅。

“来来来，您二位请上座。”眼见矛盾双方当事人都消了火，郭忠伟把双方让到了主座上。他先是给每人斟满一杯热茶，之后耐心听双方道出事情原委。原来，不久前，叶师傅正在枯河道里烧松木，突然一头野猪直冲他扑了过来，叶师傅左手当场被咬伤。幸好，两名猎户带着猎犬冲上来，在制服野猪后，将叶师傅送到了医院。救治中，叶师傅的中指被截。事后，叶师傅得知，正是救下他的老余和老韩带着朋友和猎犬一起上山打猎，导致一头野猪受惊才袭击了自己。叶师傅一气之下，便向4人索赔12万元，双方为此僵持不下。

“咱退一步想，虽说你们是无心之过，可伤是在人家身上，这是残疾，可不是小事！”郭忠伟按照“听、理、劝、借、退、和”六步走，耐心规劝，最终双方达成和解。林业部门对老余和老韩的狩猎行为作出行政处罚。如今，结合着“作退一步想”的劝解之道，新时代的“枫桥经验”在西递古村落地生根。2019年以来，西递派出所运用“作退一步想”工作法共调解矛盾纠纷120多起，调解成功率99.3%。

棒棒茶里说家常
临涣古镇筑平安

安徽省濉溪县临涣古镇的茶馆文化源远流长，人们谈事喜欢去茶馆，乡里乡亲谁有了委屈，也喜欢在茶馆里说道说道。而这种文化，也自然融入了濉溪县公安局临涣派出所警民联调室的调解工作中。

“王姐、李姐，快请坐，今儿的棒棒茶我多煮了一会儿，香得很！”临涣派出所民警李珂迎来了今天的“客人”。一入场，大家先不谈事，边品茶边拉起家常。几句闲聊，先把调子定下——名利过往皆烟云，健康平安才是福。有这个基础打底，两名当事人才好平心静气地谈事情。

原来，王姐和李姐本是近邻，因为翻修房子没留水口，导致双方产生纠纷。“我算是看出来了，您两位都是讲究人，可真要是为了一点小事闹掰了，搞上了法庭，咱自己面子上挂不住，别人听了也笑话……”李珂的一番话，正对了两位当事人的脾性。很快，两人便和好如初了。

“我这点调解的功力，都是学了我师傅。”李珂的师傅，就是被追授“全国公安系统二级英雄模范”的“铁调”民警程升华。李珂将师傅建立的“调解确认一体、部门联动一体”的司法确认机制很好地运用到工作中。2018年以来，临涣派出所共司法确认案件600余起，全部成功调解或进入司法程序，未发生一起“民转刑”案件。

一张圆桌一杯茶
和风细雨解疙瘩

“我忍你不是一天两天了，一点小事都做不好，我看你们俩也过不长久。”“你讲对了！这个日子我是过不下去了……”人还没进警民联调室的门，吵闹声就先传进来了，一对婆媳眼看着就要动起手来。

来安县公安局汊河派出所的辅警刘祥立刻迎了上去：“别吵了，我是负责处理这个事的辅警，你们先听我说。”刘祥拿来两个茶杯：“咱这儿就是唠嗑说理的地方，来，这是才来的新茶，先喝口热茶。”

一时间，弥漫的茶香把空气中的火药味儿冲淡了不少。“调解最重要的就是先稳下来，稳住了才有得商量。”这就是“刘祥调解室”的调解之道。之后，在刘祥的耐心工作下，两人的矛盾也化解开了。

为有效化解矛盾纠纷，汊河派出所探索创新调解模式，建立“刘翔调解室”，组建覆盖2个社区、14个行政村的16支调解队伍，实行矛盾纠纷两级调解。社区（村）调解队由一名辅警和一名村干部组成，负责一般性家庭邻里纠纷和简单的经济纠纷。而“刘祥调解室”除了金牌调解员刘祥外，还有一支“五老”队伍：即一名老法官、一名老检察官、一名老司法工作人员、一名退休民警和一名退役军人，负责化解难度较高的征地拆迁、医患纠纷以及重大纠纷。他们综合运用人民调解、行政调解、司法调解“三调联动”，实现矛盾纠纷的两级调解。去年，在“刘祥调解室”受理的近700起矛盾纠纷中，调解成功率达99.1%。

“一张圆桌一杯茶，和风细雨解疙瘩”。在安徽这片沃土上，茶文化早已融入生活，融入调解之道。从皖南到皖北，小小茶叶横跨大江南北，而在安徽警民联调工作中，在缓解基层矛盾、维护农村社会平安稳定中，它凝练出了不一样的味道。（详见今日《人民公安报》5版）

七,八岁的时候在姨妈家吃柚子，橘子，橙子吃多了，后来后来的十几二十年就不爱吃那些了，很多年感觉苹果是可以每天吃的。在洪山那边就会点海鲜面，寿司啊，然后很多时候饭后都有吃橙子，橘子，饭后不吃水果就会觉得吃进去的东西恶心，就是解腻吧。有几天就发现苹果是一口都咽下去了，然后那段时间，苹果还涨价涨得很夸张，不是什么很好的苹果，门店也很破旧就要卖14元，16元一斤那样的，武昌这边也是啊就有价格写着呢。

到医院复查，查贫血情况，查出海鲜过敏了。知道吃了皮肤会痒，就不知道是过敏，身上到处抓破了。我过敏的东西还有点多。

跟医生说的就是一个星期前吃了小龙虾。其实另外还有在一天里吃了花甲和榴莲一起吃了，但是不晓得那个是不是相克的，第二天身上就痒，同一天醒来还有发现别的，身上有异样，没有当时报警。也没有拍照，脑袋是不清醒的，身体有点虚弱，惊吓呀，怄气啊，脑袋是懵的很长一段时间。

有一个夏天24岁，整个夏天每天都有吃小龙虾，身体就不好啊，没力气，上楼梯都走不动，以为是热到了。去医院了呀，查血了吧，输液了，应该是有血常规那些的。怎么没有查出过敏呢？

兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：“如何是祖师西来意？”头曰：“问取露柱。”曰：“振朗不会。”头曰：“我更不会。”师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰：“孤负去也。”曰：“师何不鉴？”师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问：“未识本来性，乞师方便指。”师曰：“石楼无耳朵。”曰：“某甲自知非。”师曰：“老僧还有过。”曰：“和尚过在甚么处？”师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“汉国。”师曰：“汉国主人还重佛法么？”曰：“苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。”师曰：“作么生？”曰：“人尚不见，有何佛法可重？”师曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。”师曰：“大好不见有人。”便打。法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么“碗跶丘”，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：“时中事作么生？”僧良久。师曰：“祇恁便得么？”曰：“头上安头。”师打曰：“去！去！已后惑乱人家男女在。”大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”师曰：“犹是隔生也。”士曰：“向道不得作道理。”师曰：“惊人之句，争得不怕！”士曰：“如师见解，可谓惊人。”师曰：“不作道理，却成作道理。”士曰：“不但隔一生、两生。”师曰：“粥饭底僧，一任检责。”士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：“多知老翁，莫与相见。”士曰：“独坐独语，过在阿谁？”师便开门，才出被士把住曰：“师多知，我多知？”师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”士曰：“秪此一问，气急杀人！”师默然。士曰：“弄巧成拙。”僧问：“此个法门，如何继绍？”师曰：“冬寒夏热，人自委知。”曰：“恁么则蒙分付去也！”师曰：“顽嚚少智，多痴。”问：“十二时中如何合道？”师曰：“汝还识十二时么？”曰：“如何是十二时？”师曰：“子丑寅卯。”僧礼拜。师示颂曰：“十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。”青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：“智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不祇对和尚？”师曰：“你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“祇为因缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道著，意作么生？”居云：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞药山上堂曰：“我有一句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问：“师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？”师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生涩在。”僧问：“如何是今时著力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。”曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施裈，药山提起示众曰：“法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰裈。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”云岩补鞋次，师问：“作甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。　　师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行，谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰：　　“二十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问：“更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰：　　“见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？”　　师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。