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书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。――汉《韩诗外传》君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。――汉《韩诗外传》君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。--宋杨万里
积善成德。――《荀子》
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。――《尚书》
眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
积善成德。――《荀子》
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。――《尚书》
眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
锄一恶,长十善。――《宋史》
上善若水。――《老子》
上士忘善,中士行善,下士伪善。
上善若水。――《老子》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――《大学》
积善有善报,积恶有恶报。――宋《名贤集》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
善,即修身律己,即心想他人。
善人者,人亦善之。――《管仲》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
上善若水。――《老子》
上士忘善,中士行善,下士伪善。
上善若水。――《老子》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――《大学》
积善有善报,积恶有恶报。――宋《名贤集》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
善,即修身律己,即心想他人。
善人者,人亦善之。――《管仲》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
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