#榆林旅行# #带着微博去旅行# 【陕北民谚】陕北民谚作为一种口头文学，是陕北人民代代相传的民间名言，是自然环境孕育的结果，是人民群众集体的智慧的结晶，陕北民谚的内容非常丰富，遍及生产和日常生活的各个领域，主要分为普通生活、农业生产、气象时令、饮食养生、明辨事理、教化民众等类型，陕北位于黄土高原的腹部，而绥德，米脂又位于陕北的腹地，他们是陕北文化的发源地，也是陕北文化的中心地带。所以在绥德，米脂民谚流传数量之多，传播范围之广，对周边的民俗文化影响之深在整个陕北地区都首屈一指。从汉代算起到现在，陕北民谚也已经传承了2000多年了，陕北民谚从语音到词汇都使用了陕北方言，读出来有一种浓厚的陕北味，别具特色，而且其中运用了比喻，拟人，夸张，比兴等修辞手法读起来朗朗上口，“陕北民谚”没有华丽的辞藻，没有古板的说教，没有宗教色彩，它只有像陕北民风一样的纯朴，像陕北人民一样的积极，“陕北民谚”读起来感觉很土，但它却是陕北人民的精神财富，它记录着陕北历史最详细，最真实的信息，可以说是陕北的“活化石”，陕北民谚已被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

【陕北人说的“婆姨”竟源于佛教?你知道吗？】

“婆姨”一词，一个意思是“老婆、妻”，另一个意思是泛指已婚女人。陕北民谚：婆姨管汉，金银满罐；米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；好菜费饭，好婆姨费汉。

据学者研究，“婆姨”一词源于佛教。佛教称女居士为“优婆夷”。唐 《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》：“‘优婆塞’者，近佛男也。‘优婆夷’者，近佛女也。”想当初，佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，而自己老婆以外的女人，也都是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。

随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。后来到唐代称老年女人为“老婆”，到宋代开始把妻子叫做“老婆”，都是从“优婆夷”变化而来。现在满世界“老婆、太太、夫人”都叫起来了，黄土高原上还原汁原味地保留着“婆姨”一词。

#榆林身边事#【陕北人说的“婆姨”竟源于佛教】“婆姨”一词，一个意思是“老婆、妻”，另一个意思是泛指已婚女人。陕北民谚：婆姨管汉，金银满罐；米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；好菜费饭，好婆姨费汉。

据学者研究，“婆姨”一词源于佛教。佛教称女居士为“优婆夷”。唐 《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》：“‘优婆塞’者，近佛男也。‘优婆夷’者，近佛女也。”想当初，佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，而自己老婆以外的女人，也都是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。

随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。后来到唐代称老年女人为“老婆”，到宋代开始把妻子叫做“老婆”，都是从“优婆夷”变化而来。现在满世界“老婆、太太、夫人”都叫起来了，黄土高原上还原汁原味地保留着“婆姨”一词。