文以载道，人类以文载其道。文，人文，并非只是文字。
一本书，高度浓缩中国艺术发展史，《大话中国艺术史》应该说做到了。
大话，似乎含有不严谨的意思。但本书的大话，并非这种含意，更像是用现代流行语来解释艺术中的行话。这与本书的定位相匹配：
如果说，晦涩难懂的艺术像座大山，把对艺术感兴趣的人拦在了山脚下，那么，我愿意修条山路，陪你看遍沿途风景，去看那山顶绝美的风光。#大话中国艺术史# https://t.cn/AiFgHuMW
一本书，高度浓缩中国艺术发展史，《大话中国艺术史》应该说做到了。
大话，似乎含有不严谨的意思。但本书的大话，并非这种含意，更像是用现代流行语来解释艺术中的行话。这与本书的定位相匹配：
如果说，晦涩难懂的艺术像座大山，把对艺术感兴趣的人拦在了山脚下，那么，我愿意修条山路，陪你看遍沿途风景，去看那山顶绝美的风光。#大话中国艺术史# https://t.cn/AiFgHuMW
《十三邀》黄灯老师这期反复看了几遍
最近两会也有她的采访，很是深刻
面对失语的多数人
“看见”就已经是一种力量
她提出的议题像一根细小的鱼刺
慢慢戳进肉里，让人寝食难安
痛苦源于自我审视
而自我审视能化解一部分痛苦
亦能带来新的痛苦
“文以载道”
我们今天已经很难遇见这样
努力发现人性、而非人的工具性的人了
这多少有点荒凉与悲壮
#黄灯 我的二本学生#
最近两会也有她的采访，很是深刻
面对失语的多数人
“看见”就已经是一种力量
她提出的议题像一根细小的鱼刺
慢慢戳进肉里，让人寝食难安
痛苦源于自我审视
而自我审视能化解一部分痛苦
亦能带来新的痛苦
“文以载道”
我们今天已经很难遇见这样
努力发现人性、而非人的工具性的人了
这多少有点荒凉与悲壮
#黄灯 我的二本学生#
天文就是一本自然的天书。在古代，文字没有形成的时候，老祖宗把天文自然现象刻在石头或者石壁上面，哪个时候叫象，象形，后面到符，画符的符，毕竟字还没有出现，后面字出现后，也就文化出现了，文就是天文，化就是教化，圣人要教化众生，这就是文化的来源。天文本就是道，圣人需要教化众生，那么文字出现后，通过文字来教化众生。你不教化，人就跟野生动物没有区别，文化到文明的转化！文以载道！一切玄机都离不开天地。所以在道德经里面说：人法地，地法天，天法道，道法自然！到底是什么意思呢？人的法门在地，地的法门在天，天的法门在道，道的法门在自然，这个自然就是宇宙的生化之机！
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