2016年，电视剧《司藤》在筹备启动选角工作之初，就有网友隔空喊话制片人：半妖司藤五颗星推荐宋轶，旗袍真心就她了！[悲伤]
令人意外的是，制片人竟然回应了并艾特宋轶：我会考虑的，不知小轶意下如何？宋轶很快也给出了答案：太好了，让我试试！（perfect,let me try）
然后剧组就开始接洽宋轶，但是到了19年快开机的时候，宋轶还是婉拒了该角色：感谢抬爱，可惜我已经定了《赘婿》，无缘司藤。[悲伤]
错失宋轶，剧组不得不另外找人，问过了很多女演员，不是档期不合适，就是担心剧过不了审，无法播出，直到找到景甜。[悲伤]
制片人给景甜发出剧本：景甜，你先看看剧本，如果有意向，咱们再聊。
当时的景甜刚刚结束一段伤筋动骨的恋情，对方是前奥运冠军、乒乓球运动员张继科。
这一对一开始很甜很甜，各种同框，记得张继科官宣恋情时是用的镶嵌景甜名字的诗：美景更迭花世开，华夏尽收甜蜜舞。而景甜的工作室也以诗相和,但是到最后依然败给了现实。
失恋之后,伤痛的景甜不得不减少工作来疗伤,直到司藤剧组找上她。[悲伤]
景甜看过了剧本之后···发现司藤这个人物很契合自己当下的心境···她看到了司藤心中的柔弱和坚强···感同身受，于是发信息给制片人：我们见面聊吧。
见到景甜，制片人才发现原来这就是司藤本藤，符合自己对司藤这个角色的期待，更难得的是，景甜对角色的理解和把握很深，她的真诚打动了制片人，于是当下拍板：司藤不再面其他人了，就定景甜。[悲伤]
资源好到爆，演过万年女主却总被女二艳压，被质疑没有演技的景甜，在遇到司藤后终于火了。
她的旗袍妆，除了天真和甜美，还展示了东方女性的柔中有韧！[悲伤]这样的扮相，比之宋轶也毫不逊色。[悲伤]
由于司藤这部戏里的剧情设定是半妖司藤找回过去的自己，虽然感情戏不是重点，但是观众还是可以看到她和张彬彬的CP感十足，演起对手戏来，爆发力更是惊人。
令人意外的是，制片人竟然回应了并艾特宋轶：我会考虑的，不知小轶意下如何？宋轶很快也给出了答案：太好了，让我试试！（perfect,let me try）
然后剧组就开始接洽宋轶，但是到了19年快开机的时候，宋轶还是婉拒了该角色：感谢抬爱，可惜我已经定了《赘婿》，无缘司藤。[悲伤]
错失宋轶，剧组不得不另外找人，问过了很多女演员，不是档期不合适，就是担心剧过不了审，无法播出，直到找到景甜。[悲伤]
制片人给景甜发出剧本：景甜，你先看看剧本，如果有意向，咱们再聊。
当时的景甜刚刚结束一段伤筋动骨的恋情，对方是前奥运冠军、乒乓球运动员张继科。
这一对一开始很甜很甜，各种同框，记得张继科官宣恋情时是用的镶嵌景甜名字的诗：美景更迭花世开，华夏尽收甜蜜舞。而景甜的工作室也以诗相和,但是到最后依然败给了现实。
失恋之后,伤痛的景甜不得不减少工作来疗伤,直到司藤剧组找上她。[悲伤]
景甜看过了剧本之后···发现司藤这个人物很契合自己当下的心境···她看到了司藤心中的柔弱和坚强···感同身受，于是发信息给制片人：我们见面聊吧。
见到景甜，制片人才发现原来这就是司藤本藤，符合自己对司藤这个角色的期待，更难得的是，景甜对角色的理解和把握很深，她的真诚打动了制片人，于是当下拍板：司藤不再面其他人了，就定景甜。[悲伤]
资源好到爆，演过万年女主却总被女二艳压，被质疑没有演技的景甜，在遇到司藤后终于火了。
她的旗袍妆，除了天真和甜美，还展示了东方女性的柔中有韧！[悲伤]这样的扮相，比之宋轶也毫不逊色。[悲伤]
由于司藤这部戏里的剧情设定是半妖司藤找回过去的自己，虽然感情戏不是重点，但是观众还是可以看到她和张彬彬的CP感十足，演起对手戏来，爆发力更是惊人。
婚姻故事婚姻感情：在结婚前都抱着很大期望，希望自己是幸福的那个人，婚后才知道婚姻的不易，现在只剩下婚姻之名，无婚姻之实了，与丈夫过的磕磕碰碰的，尤其是近几年感情越来越疏远，想要频临危机，这段婚姻还能继续下去吗？
坤造：戊午 癸亥 丁丑 丙午。1岁上大运。
用神分析:丁火生于亥月为不得令，但是命局组合时柱比劫帮身有力，年支遥生日元成象其余组合，水土相战耗泄日元，日元偏弱，喜木火，忌土金水。
丁火日元有强根，不受他人的左右，有自己的想法和见解，同时原局官杀星混杂，也说明异性情缘不错，很受异性青睐喜欢，但是官杀星克制日元有力，也容易在情感上产生烦恼，尤其是结婚前感情复杂多变，婚后也有男人示好，婚姻中立场不坚定，容易背叛爱情和婚姻。
同时八字伤官见官则夫妻双方个性容易产生冲突，双方的事业价值观生活态度很难得在同一层面，共同相处的日子里，常为一些鸡皮蒜毛之事有所争吵。
同时官星有损那么命中得丈夫的期望值过高，由于丈夫的个性以及能力问题往往难达到命主的期望，导致命主对丈夫多有埋怨和唠叨。月柱官杀星亥水也旺那么说明夫妻双方的个性都比较强势在婚姻有矛盾之时，缺乏一种包容和退让的精神，常为些鸡皮蒜毛之事都可以升级矛盾。以上各种因素都是不利婚姻稳定的，处理不当则容易有离婚之信息。
2019-2028年为戊午运，大运天干地支比劫生食伤，那么天干戊癸合，则夫妻的感情依然是没有明显的好转，同时双方都容易有婚姻出轨之象，感情另有寄托，处理不当，则此运离婚的信息相当的明显。
今年为庚子年，流年地支子丑合，在婚姻之外很容易有其他男生追求和示好，感情空白得到填补，和新认识的恋人感情比较融洽和谐，确实对婚姻造成很大的隐患，容易破魂，离婚。
2021年为辛丑年,流年天干地支食伤生财财又生官，那么夫妻之间感情稍微有和好之像，但是依然内心有隔阂。
2022-2023年也壬寅癸卯年，年天干地支官印相生。八字用神有力，夫妻之间的感情有进一步的回升，内心隔阂逐步消除。家庭生活回归平静。彼此的感情也有了沟通。
2029-2038年为丁巳运大运天干地支比劫帮身有力，那么八字用神成局，夫妻双方已经到了中老年人的时光，天干地支没有透伤官。夫妻感情在这时间段相对处于比较和谐的状态，主要表现在工作事业上会有关心和支持，同时命主的丈夫事业在此运有所成就，对命主的事业财运帮助很大，家庭生活融洽有爱，凡事都能包容理解。
2039-2048年为丙辰运大运天干地支。比劫生食伤，夫妻双方已经步入了老年人的时光，伤官主事，夫妻感情整体是融洽的，但是要留意丈夫的身体健康，会在健康方面有不小的经济开支。
综合来看，命局伤官见官，确实2020年对婚姻会有很大的冲击，如果处理不当，这婚姻破碎，所谓的婚姻劝和不劝分，家和万事兴，八字水土相战必须要用金来通关，建议命主在卧室的床头柜，摆设一对猴子公仔的造型玩具，对缓解夫妻矛盾促进婚姻和谐，大有益处。
坤造：戊午 癸亥 丁丑 丙午。1岁上大运。
用神分析:丁火生于亥月为不得令，但是命局组合时柱比劫帮身有力，年支遥生日元成象其余组合，水土相战耗泄日元，日元偏弱，喜木火，忌土金水。
丁火日元有强根，不受他人的左右，有自己的想法和见解，同时原局官杀星混杂，也说明异性情缘不错，很受异性青睐喜欢，但是官杀星克制日元有力，也容易在情感上产生烦恼，尤其是结婚前感情复杂多变，婚后也有男人示好，婚姻中立场不坚定，容易背叛爱情和婚姻。
同时八字伤官见官则夫妻双方个性容易产生冲突，双方的事业价值观生活态度很难得在同一层面，共同相处的日子里，常为一些鸡皮蒜毛之事有所争吵。
同时官星有损那么命中得丈夫的期望值过高，由于丈夫的个性以及能力问题往往难达到命主的期望，导致命主对丈夫多有埋怨和唠叨。月柱官杀星亥水也旺那么说明夫妻双方的个性都比较强势在婚姻有矛盾之时，缺乏一种包容和退让的精神，常为些鸡皮蒜毛之事都可以升级矛盾。以上各种因素都是不利婚姻稳定的，处理不当则容易有离婚之信息。
2019-2028年为戊午运，大运天干地支比劫生食伤，那么天干戊癸合，则夫妻的感情依然是没有明显的好转，同时双方都容易有婚姻出轨之象，感情另有寄托，处理不当，则此运离婚的信息相当的明显。
今年为庚子年，流年地支子丑合，在婚姻之外很容易有其他男生追求和示好，感情空白得到填补，和新认识的恋人感情比较融洽和谐，确实对婚姻造成很大的隐患，容易破魂，离婚。
2021年为辛丑年,流年天干地支食伤生财财又生官，那么夫妻之间感情稍微有和好之像，但是依然内心有隔阂。
2022-2023年也壬寅癸卯年，年天干地支官印相生。八字用神有力，夫妻之间的感情有进一步的回升，内心隔阂逐步消除。家庭生活回归平静。彼此的感情也有了沟通。
2029-2038年为丁巳运大运天干地支比劫帮身有力，那么八字用神成局，夫妻双方已经到了中老年人的时光，天干地支没有透伤官。夫妻感情在这时间段相对处于比较和谐的状态，主要表现在工作事业上会有关心和支持，同时命主的丈夫事业在此运有所成就，对命主的事业财运帮助很大，家庭生活融洽有爱，凡事都能包容理解。
2039-2048年为丙辰运大运天干地支。比劫生食伤，夫妻双方已经步入了老年人的时光，伤官主事，夫妻感情整体是融洽的，但是要留意丈夫的身体健康，会在健康方面有不小的经济开支。
综合来看，命局伤官见官，确实2020年对婚姻会有很大的冲击，如果处理不当，这婚姻破碎，所谓的婚姻劝和不劝分，家和万事兴，八字水土相战必须要用金来通关，建议命主在卧室的床头柜，摆设一对猴子公仔的造型玩具，对缓解夫妻矛盾促进婚姻和谐，大有益处。
《中线思维》--- 2021-7-21
- - 中线思维，源自抽象的悖论。
休谟---因果无根，归纳无据。
康德---哲学，二律背反。
罗素---逻辑，集合悖论。
老子---阴阳平衡---天下-合而为贵！
肯定唯物而不否定唯心，寻求心物同一而协调的新型理论，寻找意识形态协同的可能性，缓解文明冲突-逻辑对抗-利益战乱。人类未来的希望与出路，和平演化---同存共活。
与底线思维不同，
与-以孔丘老二为代表的中庸，也不相同。中线思维---中性立场，代表的是中等人才-中等财富拥有者中产阶层或阶级。持中性立场者，不卑不亢的做人或做事。顺便说一下，贫弱者，应积极向上，但不可过于的兴奋与亢进，一夜暴富，具有很大的危险性。强者富有，应仁慈济助，方可相对的守护富有。富者不仁，必天下生乱。
各人，生活在当前这个即使不算混乱，但至少也可以说是一个变幻无常的时代，这就意味着我们需要一个相对稳定的情绪及思维方式，以不变的自我去应对不断变化的社会运行状态。
一件事一个家一个国家，从无到有-从小到大-从弱到强，生存法则-残酷呀！地球这么小-资源这么少，竞争必然而不可拒绝，恶性竞争战争战乱，和平难得而可贵。变异遗传，强弱不等，贫富不均，自然而天道。寻求平衡，维持和平，脚下艰难---神圣使命。强而既得利益者，薄利让利，德仁慧照，济助扶贫；贫弱寡得利益者，感恩戴德。
今日人类，不缺政治家-经济金融专家-科学家，缺的是能够超越前人的哲学思想家！缺的是能够综合整合各种观念的大战略。对大国关系及军事问题的认知都显得有些片面而肤浅。信息化智能化大数据时代，大数据不能够代表一切。深刻把握“整体全局与局部个体”之关系，才是关键与枢纽。看问题不可只停留在表面，中国的经济成就---来的较快，国防与科技的进步也很大，但问题仍旧不少，任重而道远！
老子与黑格尔，有一个千古不变的抽象化“中线”，一个是“道”的阴阳之界线，一个是“绝对精神”---辩证法--以时间为主轴而变来变去---终不离其中的精神。具体中线，与时俱迁-与时俱进-与时俱变-随时空环境而变。关于“私货”，马克思-特朗普，都是私货---寻求自我生存的物质利益所在。不讲私货，不讲物质利益，必定会出丑。心理膨胀而唯物质论，物欲横流，必出大丑。经不住金钱物质利益诱惑而大有人在。天下至公，千古难得。道家，清净无为而无不为。佛门净土忘我而空无。
有人说：黑格尔不懂老子，道家思想是一种思维方式---在什么样的情况下做出什么选择决定，即动态平衡的思维模式，道家思想没有追求那根本不存在的绝对中线。欧美思维方式---追求绝对中线---真理。拿黑格尔的思想及思维方式与道家老子相比较或相提并论，是对中国老子及道教思想的侮辱。[爱国者---真可爱! ]
和平竞争良性循环。贫富差距源于个体差异，个体差异源自生物学原理的自然规律---变异遗传。差异及差距，必然而不可消除。无约束的自由意志与自由市场，必然导致恶腐的资本与金融，当贫富差距大到某一程度就会导致革命而社会秩序重构。明主明君劝富济贫，削峰填谷，把差距调节控制在一个适度的范围之内，贫富者---基本上都能够接受，社会秩序常态化并持续的演化与变化。也许我这是在做梦吧！
不是资源不足而是人心不满足！ 陆地资源不足，就到海底下去找。本国资源不够，就到外国去寻。地球不够，就到月亮火星上去挖。 贫穷无产者 ---人心不足而寻求物质利益，那是当然！ 强者精英富人们---也不满足而争先恐后，第一首富！重庆首富中国首富人类首富。美国“福布斯”，中国“胡润”，时常发布财富聚集理论及财富金字塔信息，像铁磁一样的吸引着人们的眼球。
“人类命运共同体”，是官方的提法，不宜妄加诠释。人类共命运，鄙人一以贯之的用词，与此相关联的另一词语，人主义。人主义-人类命运-人类共命运，同义而近于等价。首先是要从哲学的高度来定义人：心理精神意识与物质同在而为其人。唯心主义者唯物主义者，都是人。通过“人”这一抽象概念而桥接唯心与唯物，心物同在而共命运。
人类共命运：知识文化共享，资源资本科学技术分享，财富-利益-剩余价值分配---相对的合理，贫富差距相对的适度。承认资本及资本市场的合理性，抑制恶腐的暴力暴利的资本行为。资源资本完全的私有而帝国主义与共产而绝对的平均主义，都是极端而不可取。承认变异接受遗传，传承继承并有新意。社会运行，持续平稳而较小的波动。少流血牺牲，多慧照多仁德而和平演化。
小家-大家-国家-人类，和为贵---合而为贵！和平至上！请仔细深入的思考---批判中心论的唯物者言辞，本质上就是中心论。唯物主义，马克思就是中心。物理实体，物质第一，原子有个原子核-核心-中心。数学科学，坐标原点，中心点，在哪！-我心-人心-地心-日心-银心-宇宙中心---乱谈-扯蛋-怪诞-荒唐---哪里来的宇宙中心，哪里去找宇宙中心！人类社会，本无中心，确要塑造一个中心，省府国府文化政治经济中心，总统书记主席，中心中央---主控主体主流主权，主人宾客，老板雇员，大众。具体的人文历史中心，在不断的漂移专场。洛阳-开封-西安-南京-北京，古埃及-古希腊-罗马-伦敦-美苏。
纵观历史长河，横看世间百态。广纳博采，中性立场，中点平衡。“中线思维”，左右摇摆但幅度不宜过大并要回到中线上去，极端而不可取。就物质利益来说，应倾向于寡得利益群体。就心理精神来说，应唯心而境界。不宜把公私概念绝对化。积极为公，是可以的。极度极端的自私，就非道义而不可以。
达尔文 ---《物种起源》。 后世衍生而形成了“生物进化论”， 进一步衍生就产生了 “社会达尔文主义” ： 物竞天择，适者生存。 强食弱肉，丛林法则，鹰熊主义， 就这么来的！ 学界质疑---生物进化！有可能---取而代之的是“生物演化论”：变异---不可拒绝！遗传---必须接受！环境就是哲学上的奥卡姆剃刀！
已有的逻辑与理论，根本就无法解释与预测---物种起源及物种淘汰。达尔文经验的告诉我们，物种在演化，一些在起源与诞生，另一些在淘汰与绝灭。过去的历史经验，诞生大于消亡。变异遗传，不可逻辑的精确推演，仅可趋势而随机的发生。进化---固然重要，退化---而又必然---龙生鼠-鼠生龙，均有可能！生物演化，比较中性，涵盖变异与遗传，罗列退化与进化。
人与动物，有共同的“祖先”，但又区别于动物。大鱼吃小鱼，小雨吃虾米，虾米吃泥土，这就是动物世界的生存法则---鹰熊主义！
人类，从文化到文明，从金字塔到美国-约瑟夫·拜登，从伏羲老子到今日现在。文明需要理性而冷静的中点---作为参照而演化。中点---中线，是人类未来的参考尺度或标准。
逻辑大树-中线思维
以贫富之中点而开端。
以时间-时间线-为中线。
以心物合一为终点。
以相对和平而较小的波动为人类的未来。
对称与非对称，是中线思维的基础。
具体个人-不可长久，具体家族-不可万年。行稳致远，需要群体民族国家人类，共同努力。通过特定的逻辑法则可将较小的逻辑系统逐一的联系起来构成一个逻辑大树。
思想家要包容群体多数，思维-意识-格局，应足够的大（肚里撑船可宰相）且树冠圆球形态。数学科学，侧重某些局部的深度思考，大树形的分枝状况不太均衡，某些部分发达而长足深远，欧几里德几何---万世不竭的数学与科学。
逻辑构架起源点---中点中线。心物同一而不可偏废。物质匮乏者，注重物质，理所当然。物质丰盛，注意精神境界，非常必要。精神-物质，绕织纠缠一体化。极端唯心，否定物质就没了自我，还谈什么心灵！极端唯物-否定意识，离开意识---物质无用！机械教条法律原则与流动变化-改革创新，是对立的---但又必须统一与协调。善恶-是非-贫富，对立呀！要找一个中心平衡点，从这里出发，去思维与判定，时左时右，换位角色而思考，反复甄别而最后结论抉择，这就是中线思维。继承传承，承接而思辨，改良完善，改革创新。逻辑延伸-衍生转向，左右逢源-瞻前顾后，三思而行-再思而立。精英者不断的反馈不断的调节-纠偏而少误，坦荡无邪-行而致远。
- - 中线思维，源自抽象的悖论。
休谟---因果无根，归纳无据。
康德---哲学，二律背反。
罗素---逻辑，集合悖论。
老子---阴阳平衡---天下-合而为贵！
肯定唯物而不否定唯心，寻求心物同一而协调的新型理论，寻找意识形态协同的可能性，缓解文明冲突-逻辑对抗-利益战乱。人类未来的希望与出路，和平演化---同存共活。
与底线思维不同，
与-以孔丘老二为代表的中庸，也不相同。中线思维---中性立场，代表的是中等人才-中等财富拥有者中产阶层或阶级。持中性立场者，不卑不亢的做人或做事。顺便说一下，贫弱者，应积极向上，但不可过于的兴奋与亢进，一夜暴富，具有很大的危险性。强者富有，应仁慈济助，方可相对的守护富有。富者不仁，必天下生乱。
各人，生活在当前这个即使不算混乱，但至少也可以说是一个变幻无常的时代，这就意味着我们需要一个相对稳定的情绪及思维方式，以不变的自我去应对不断变化的社会运行状态。
一件事一个家一个国家，从无到有-从小到大-从弱到强，生存法则-残酷呀！地球这么小-资源这么少，竞争必然而不可拒绝，恶性竞争战争战乱，和平难得而可贵。变异遗传，强弱不等，贫富不均，自然而天道。寻求平衡，维持和平，脚下艰难---神圣使命。强而既得利益者，薄利让利，德仁慧照，济助扶贫；贫弱寡得利益者，感恩戴德。
今日人类，不缺政治家-经济金融专家-科学家，缺的是能够超越前人的哲学思想家！缺的是能够综合整合各种观念的大战略。对大国关系及军事问题的认知都显得有些片面而肤浅。信息化智能化大数据时代，大数据不能够代表一切。深刻把握“整体全局与局部个体”之关系，才是关键与枢纽。看问题不可只停留在表面，中国的经济成就---来的较快，国防与科技的进步也很大，但问题仍旧不少，任重而道远！
老子与黑格尔，有一个千古不变的抽象化“中线”，一个是“道”的阴阳之界线，一个是“绝对精神”---辩证法--以时间为主轴而变来变去---终不离其中的精神。具体中线，与时俱迁-与时俱进-与时俱变-随时空环境而变。关于“私货”，马克思-特朗普，都是私货---寻求自我生存的物质利益所在。不讲私货，不讲物质利益，必定会出丑。心理膨胀而唯物质论，物欲横流，必出大丑。经不住金钱物质利益诱惑而大有人在。天下至公，千古难得。道家，清净无为而无不为。佛门净土忘我而空无。
有人说：黑格尔不懂老子，道家思想是一种思维方式---在什么样的情况下做出什么选择决定，即动态平衡的思维模式，道家思想没有追求那根本不存在的绝对中线。欧美思维方式---追求绝对中线---真理。拿黑格尔的思想及思维方式与道家老子相比较或相提并论，是对中国老子及道教思想的侮辱。[爱国者---真可爱! ]
和平竞争良性循环。贫富差距源于个体差异，个体差异源自生物学原理的自然规律---变异遗传。差异及差距，必然而不可消除。无约束的自由意志与自由市场，必然导致恶腐的资本与金融，当贫富差距大到某一程度就会导致革命而社会秩序重构。明主明君劝富济贫，削峰填谷，把差距调节控制在一个适度的范围之内，贫富者---基本上都能够接受，社会秩序常态化并持续的演化与变化。也许我这是在做梦吧！
不是资源不足而是人心不满足！ 陆地资源不足，就到海底下去找。本国资源不够，就到外国去寻。地球不够，就到月亮火星上去挖。 贫穷无产者 ---人心不足而寻求物质利益，那是当然！ 强者精英富人们---也不满足而争先恐后，第一首富！重庆首富中国首富人类首富。美国“福布斯”，中国“胡润”，时常发布财富聚集理论及财富金字塔信息，像铁磁一样的吸引着人们的眼球。
“人类命运共同体”，是官方的提法，不宜妄加诠释。人类共命运，鄙人一以贯之的用词，与此相关联的另一词语，人主义。人主义-人类命运-人类共命运，同义而近于等价。首先是要从哲学的高度来定义人：心理精神意识与物质同在而为其人。唯心主义者唯物主义者，都是人。通过“人”这一抽象概念而桥接唯心与唯物，心物同在而共命运。
人类共命运：知识文化共享，资源资本科学技术分享，财富-利益-剩余价值分配---相对的合理，贫富差距相对的适度。承认资本及资本市场的合理性，抑制恶腐的暴力暴利的资本行为。资源资本完全的私有而帝国主义与共产而绝对的平均主义，都是极端而不可取。承认变异接受遗传，传承继承并有新意。社会运行，持续平稳而较小的波动。少流血牺牲，多慧照多仁德而和平演化。
小家-大家-国家-人类，和为贵---合而为贵！和平至上！请仔细深入的思考---批判中心论的唯物者言辞，本质上就是中心论。唯物主义，马克思就是中心。物理实体，物质第一，原子有个原子核-核心-中心。数学科学，坐标原点，中心点，在哪！-我心-人心-地心-日心-银心-宇宙中心---乱谈-扯蛋-怪诞-荒唐---哪里来的宇宙中心，哪里去找宇宙中心！人类社会，本无中心，确要塑造一个中心，省府国府文化政治经济中心，总统书记主席，中心中央---主控主体主流主权，主人宾客，老板雇员，大众。具体的人文历史中心，在不断的漂移专场。洛阳-开封-西安-南京-北京，古埃及-古希腊-罗马-伦敦-美苏。
纵观历史长河，横看世间百态。广纳博采，中性立场，中点平衡。“中线思维”，左右摇摆但幅度不宜过大并要回到中线上去，极端而不可取。就物质利益来说，应倾向于寡得利益群体。就心理精神来说，应唯心而境界。不宜把公私概念绝对化。积极为公，是可以的。极度极端的自私，就非道义而不可以。
达尔文 ---《物种起源》。 后世衍生而形成了“生物进化论”， 进一步衍生就产生了 “社会达尔文主义” ： 物竞天择，适者生存。 强食弱肉，丛林法则，鹰熊主义， 就这么来的！ 学界质疑---生物进化！有可能---取而代之的是“生物演化论”：变异---不可拒绝！遗传---必须接受！环境就是哲学上的奥卡姆剃刀！
已有的逻辑与理论，根本就无法解释与预测---物种起源及物种淘汰。达尔文经验的告诉我们，物种在演化，一些在起源与诞生，另一些在淘汰与绝灭。过去的历史经验，诞生大于消亡。变异遗传，不可逻辑的精确推演，仅可趋势而随机的发生。进化---固然重要，退化---而又必然---龙生鼠-鼠生龙，均有可能！生物演化，比较中性，涵盖变异与遗传，罗列退化与进化。
人与动物，有共同的“祖先”，但又区别于动物。大鱼吃小鱼，小雨吃虾米，虾米吃泥土，这就是动物世界的生存法则---鹰熊主义！
人类，从文化到文明，从金字塔到美国-约瑟夫·拜登，从伏羲老子到今日现在。文明需要理性而冷静的中点---作为参照而演化。中点---中线，是人类未来的参考尺度或标准。
逻辑大树-中线思维
以贫富之中点而开端。
以时间-时间线-为中线。
以心物合一为终点。
以相对和平而较小的波动为人类的未来。
对称与非对称，是中线思维的基础。
具体个人-不可长久，具体家族-不可万年。行稳致远，需要群体民族国家人类，共同努力。通过特定的逻辑法则可将较小的逻辑系统逐一的联系起来构成一个逻辑大树。
思想家要包容群体多数，思维-意识-格局，应足够的大（肚里撑船可宰相）且树冠圆球形态。数学科学，侧重某些局部的深度思考，大树形的分枝状况不太均衡，某些部分发达而长足深远，欧几里德几何---万世不竭的数学与科学。
逻辑构架起源点---中点中线。心物同一而不可偏废。物质匮乏者，注重物质，理所当然。物质丰盛，注意精神境界，非常必要。精神-物质，绕织纠缠一体化。极端唯心，否定物质就没了自我，还谈什么心灵！极端唯物-否定意识，离开意识---物质无用！机械教条法律原则与流动变化-改革创新，是对立的---但又必须统一与协调。善恶-是非-贫富，对立呀！要找一个中心平衡点，从这里出发，去思维与判定，时左时右，换位角色而思考，反复甄别而最后结论抉择，这就是中线思维。继承传承，承接而思辨，改良完善，改革创新。逻辑延伸-衍生转向，左右逢源-瞻前顾后，三思而行-再思而立。精英者不断的反馈不断的调节-纠偏而少误，坦荡无邪-行而致远。
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