L05.01卍净眼王如来陀罗尼(清净眼如来除障灭罪咒)卍
nama ścakṣu pariśo dhana rājāya 1
那吗 瞎擦枯苏j 趴瑞修 打哈那 ra~加~呀 1
tathā gatāyā rhate samya ksaṃ buddhāya 2
它它哈 嘎它~呀~ ra哈体~ 萨吗呀 卡萨母 不打打哈~呀 2
tadyathā 3 oṃ 4 cakṣu 5 ścakṣu 6 jñāna ścakṣu 7
它打呀它哈~ 3 欧母 4 擦枯苏j 5 瞎擦枯苏j 6 加nia~那 瞎擦枯苏j 7
viśo dhaya 8 svāhā9
位修 打哈呀 8 萨哇~哈~ 9蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷五第1咒。
——《房山明咒集》L1.314.31-L1.316.6，L4.78。
——「若善男子、善女人，持此如来之名号者，彼于世间当作眼目，常能忆持四十俱致宿命之事，乃至道场，善根不尽。《五千五百佛名神咒除障灭罪经》 隋 闍那崛多译
——佛告弥勒阿逸多是药王菩萨。久修梵行诸愿已满。于未来世过算数劫。当得作佛号净眼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。国名常安乐光。劫名胜满。彼佛出时其地金刚色如白宝至金刚际。空中自然雨白宝华。团圆正等五十由旬遍满其国。彼土众生无身心病天献甘露不以为食。纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫。正法住世四百万阿僧祇劫。像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者皆悉住于陀罗尼门。念定不忘。药王菩萨得受记已。即从座起踊身虚空作十八变。从上来下华散佛上。所散之华如金花林列住空中。《佛说观药王药上二菩萨经》
——净眼王如来陀罗尼，当这个咒念出来时，有很多很多像眼睛一样形状的柱波，四散开来，而且对于念咒的人而言，在念咒的人周围形成一个球状的保护层，他念这个咒，他念得越多，最开始就好像我们人在这个陀罗尼的中央一样，外面像一个透明的球一样在包裹着我们，一个球状的保护层，人念咒越念越多，就是他念这个咒越来越成熟，他的清净心，各种智慧都升起来。能够体会到净眼王如来的各种功德，然后能去行持这些功德力时，这个咒外面的球本来是透明的，当念咒的人的能力越来越强时，这个能量球，会变成一个金色的球体，牢固不可破，哪怕有邪魔外道来破时，也是很难破除这个，相当于是一个结界这样的保护球。而当我们在念这个咒时，也是有无量无边不可思议的功德。顾名思义，它也是可以帮助我们的眼睛像净眼王如来一样，眼睛特别透彻，能够洞察法界一切，也能有明了法界一切事物的智慧，能够一眼就能看穿世间万物的本质。包括通过眼睛看穿，哪怕没有他心通，也能够看穿对方的所思所想。当然对于医治眼睛来说，这个咒也是有这样的功德效果的。看到有一个贫苦的人，一个信佛的老太太，老居士，她经常去寺庙里面和出家人一起念咒，会到寺庙上去住一段时间，然后参加早晚课，可是她的眼睛很不好，她的眼睛感觉像是有白内障一类的病症，模模糊糊的，眼睛表面上有一层白色的膜，她从小一只眼睛就有问题，后来另外一只眼睛在她中年时，也出现了同样的问题。她到寺庙里面最开始她是念佛，因为她也不认识字，念难的咒，她也没办法去理解，念长的经她也念不下去，因为不识字，眼睛又不好，靠背呢又怕背错，所以，别人建议她念佛，她就愉快的接受了。别人在念经时，她就一个人念佛。有时候听经，她也听不懂。后来就有一个法师在看经书时看到了净眼王如来陀罗尼，然后就教这个老婆婆去念。说念了这个咒，可以让她的眼睛能够恢复到正常的状态，虽然这个咒有一点点长，对于一个老人家来说，但是这个老太太为了让自己的眼睛能够恢复到正常，她就开始念。而且很牢的，一字不差的把它背了下来。就天天念，最开始是行住坐卧都念阿弥陀佛，后来她就行住坐卧都念这个咒。看到她念了一年左右的时间，她的眼睛就能够比以前看的清晰一点，三年左右时，她的眼睛就能够比较清晰的看到人的脸。最开始她因为有那层薄膜，她看什么东西都是很模糊的，而且是只能看到一个影子的那种状态，而当她念这个咒为主修念了10年时，她的眼睛居然能够看清楚所有的东西，佛经上的字她也能看清楚，虽然她并不认识这个字是什么，看到这个咒，净眼王如来的加持力也非常强，它一直在加持这个心非常诚，很想让自己的眼睛能够变好的老太太，这个老太太也非常认真很老实的在念咒。（这个咒也有助于提高视力，关键是精进）
nama ścakṣu pariśo dhana rājāya 1
那吗 瞎擦枯苏j 趴瑞修 打哈那 ra~加~呀 1
tathā gatāyā rhate samya ksaṃ buddhāya 2
它它哈 嘎它~呀~ ra哈体~ 萨吗呀 卡萨母 不打打哈~呀 2
tadyathā 3 oṃ 4 cakṣu 5 ścakṣu 6 jñāna ścakṣu 7
它打呀它哈~ 3 欧母 4 擦枯苏j 5 瞎擦枯苏j 6 加nia~那 瞎擦枯苏j 7
viśo dhaya 8 svāhā9
位修 打哈呀 8 萨哇~哈~ 9蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷五第1咒。
——《房山明咒集》L1.314.31-L1.316.6，L4.78。
——「若善男子、善女人，持此如来之名号者，彼于世间当作眼目，常能忆持四十俱致宿命之事，乃至道场，善根不尽。《五千五百佛名神咒除障灭罪经》 隋 闍那崛多译
——佛告弥勒阿逸多是药王菩萨。久修梵行诸愿已满。于未来世过算数劫。当得作佛号净眼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。国名常安乐光。劫名胜满。彼佛出时其地金刚色如白宝至金刚际。空中自然雨白宝华。团圆正等五十由旬遍满其国。彼土众生无身心病天献甘露不以为食。纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫。正法住世四百万阿僧祇劫。像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者皆悉住于陀罗尼门。念定不忘。药王菩萨得受记已。即从座起踊身虚空作十八变。从上来下华散佛上。所散之华如金花林列住空中。《佛说观药王药上二菩萨经》
——净眼王如来陀罗尼，当这个咒念出来时，有很多很多像眼睛一样形状的柱波，四散开来，而且对于念咒的人而言，在念咒的人周围形成一个球状的保护层，他念这个咒，他念得越多，最开始就好像我们人在这个陀罗尼的中央一样，外面像一个透明的球一样在包裹着我们，一个球状的保护层，人念咒越念越多，就是他念这个咒越来越成熟，他的清净心，各种智慧都升起来。能够体会到净眼王如来的各种功德，然后能去行持这些功德力时，这个咒外面的球本来是透明的，当念咒的人的能力越来越强时，这个能量球，会变成一个金色的球体，牢固不可破，哪怕有邪魔外道来破时，也是很难破除这个，相当于是一个结界这样的保护球。而当我们在念这个咒时，也是有无量无边不可思议的功德。顾名思义，它也是可以帮助我们的眼睛像净眼王如来一样，眼睛特别透彻，能够洞察法界一切，也能有明了法界一切事物的智慧，能够一眼就能看穿世间万物的本质。包括通过眼睛看穿，哪怕没有他心通，也能够看穿对方的所思所想。当然对于医治眼睛来说，这个咒也是有这样的功德效果的。看到有一个贫苦的人，一个信佛的老太太，老居士，她经常去寺庙里面和出家人一起念咒，会到寺庙上去住一段时间，然后参加早晚课，可是她的眼睛很不好，她的眼睛感觉像是有白内障一类的病症，模模糊糊的，眼睛表面上有一层白色的膜，她从小一只眼睛就有问题，后来另外一只眼睛在她中年时，也出现了同样的问题。她到寺庙里面最开始她是念佛，因为她也不认识字，念难的咒，她也没办法去理解，念长的经她也念不下去，因为不识字，眼睛又不好，靠背呢又怕背错，所以，别人建议她念佛，她就愉快的接受了。别人在念经时，她就一个人念佛。有时候听经，她也听不懂。后来就有一个法师在看经书时看到了净眼王如来陀罗尼，然后就教这个老婆婆去念。说念了这个咒，可以让她的眼睛能够恢复到正常的状态，虽然这个咒有一点点长，对于一个老人家来说，但是这个老太太为了让自己的眼睛能够恢复到正常，她就开始念。而且很牢的，一字不差的把它背了下来。就天天念，最开始是行住坐卧都念阿弥陀佛，后来她就行住坐卧都念这个咒。看到她念了一年左右的时间，她的眼睛就能够比以前看的清晰一点，三年左右时，她的眼睛就能够比较清晰的看到人的脸。最开始她因为有那层薄膜，她看什么东西都是很模糊的，而且是只能看到一个影子的那种状态，而当她念这个咒为主修念了10年时，她的眼睛居然能够看清楚所有的东西，佛经上的字她也能看清楚，虽然她并不认识这个字是什么，看到这个咒，净眼王如来的加持力也非常强，它一直在加持这个心非常诚，很想让自己的眼睛能够变好的老太太，这个老太太也非常认真很老实的在念咒。（这个咒也有助于提高视力，关键是精进）
M01.04 卍光聚佛顶陀罗尼 (光聚佛顶王陀罗尼)卍
namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ tathagatoṣṇīṣa anavalokite mūrdha tejuraśi oṃ jvala jvala dhaka dhaka vidhaka vidhaka dara dara vidara vidara cchinda cchinda bhinda bhinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 欧母 它它哈嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki梯衣 母~ra打哈 梯衣居ra西 欧母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 位打哈卡 位打哈卡 打ra 打ra 位打ra 位打ra 催催黑那打 催催黑那打 备黑那打 备黑那打 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第4咒。
——《房山明咒集》L1.116.13-L1.116.20，L4.8。
——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。准前印舒二头指。则是光聚顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉 诏译
——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。
光聚顶轮王印之七(一名金轮佛顶印)：准前高顶轮王印。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头。一寸二分许印咒曰。《一字佛顶轮王经》
namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ tathagatoṣṇīṣa anavalokite mūrdha tejuraśi oṃ jvala jvala dhaka dhaka vidhaka vidhaka dara dara vidara vidara cchinda cchinda bhinda bhinda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 欧母 它它哈嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki梯衣 母~ra打哈 梯衣居ra西 欧母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 位打哈卡 位打哈卡 打ra 打ra 位打ra 位打ra 催催黑那打 催催黑那打 备黑那打 备黑那打 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第4咒。
——《房山明咒集》L1.116.13-L1.116.20，L4.8。
——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。准前印舒二头指。则是光聚顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉 诏译
——高顶轮王印之五：又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。
光聚顶轮王印之七(一名金轮佛顶印)：准前高顶轮王印。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头。一寸二分许印咒曰。《一字佛顶轮王经》
M01.03 卍白伞盖佛顶真言(大白伞盖佛顶陀罗尼) (白伞盖佛顶陀罗尼)卍
namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ tatha gato ṣṇīṣa anavalokita mūrdhna oṃ mama mama hūṃ ni
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 欧母 它它哈 嘎头 岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~ra打哈那 欧母 吗吗 吗吗 乎~母 内
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第3咒。
——《房山明咒集》L1.116.9-L1.116.12，L4.8。
——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉 诏译
namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ tatha gato ṣṇīṣa anavalokita mūrdhna oṃ mama mama hūṃ ni
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 欧母 它它哈 嘎头 岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~ra打哈那 欧母 吗吗 吗吗 乎~母 内
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第3咒。
——《房山明咒集》L1.116.9-L1.116.12，L4.8。
——以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印。《菩提场所说一字顶轮王经》不空奉 诏译
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