一位老僧的点化：人走霉运时，做这4件事，会招来好运气
种善因，结善缘，得善果，感恩您点点“关注”，感恩您阅读本文。
前几年我经常走霉运，各种倒霉的事情，经常找上门来，失业、失恋、疾病缠身、欠下巨额外债，在我遇到一位老僧后，这些倒霉的事情，已经成为了历史。
最近两年，经常会有美好的事情找到我，这些改变都归功于一位老僧对我的点化，记得几年前我去寺庙拜佛时，遇到了一位老僧，老僧见我拜佛的方式有问题，于是上前点化我，老僧对我说：“像你这样去求菩萨，是没有多大益处的。”
老僧接着对我说：“人走霉运时，去做这4件事，就会招来好运气，好运气并不是求来的，通过去做这4件事，你的行为就会感召到好运。”
老僧点化我：“佛门讲究的是因缘果报，并不是求神拜佛这些，如果你过去种下了恶因，就算你给佛菩萨上香，过去的恶因也不会变成善果。”
经常走霉运，其实并不是运气不好，而是过去的恶因，已经形成了恶果。《太上感应篇》说：“福祸无门，惟人自召。”霉运和好运，都是你的行为感召来的。
善有善报，恶有恶报，如果你能去做这4件事，就能感召好运，看看你有没有做过？
第一件事：忏悔自己。
我们去寺庙给佛菩萨烧香时，最好能在佛前去忏悔自己，给菩萨烧再多的香，也不如你在佛前去真诚地忏悔自己，忏悔可以使你招来好运。
忏就是认错，悔就是改过，由于我们过去经常造下恶业，所以才会感召到各种不顺，要想化解不顺，招来好运，就要意识到自己的错误，并改正自己错误的行为，只有这样，才能将霉运转为好运。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
第二件事：修身持戒。
老僧点化我，走霉运时，最好的转运方法就是去持戒修身，持戒就是停止造恶，修身就是为自己修福报、修德行，一个人只有福报越来越多，运气才会越来越好。
《长阿含经》上说，持戒可以得到五种功德：一者、所求如愿。二者、财产增益无损。三者、所住之处人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。
持戒就是诸恶莫作，所有伤害众生的事情，都不要去做，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌，如果你能做到这些，一定就会招来好运。
第三件事：布施行善。
布施行善用佛家的话来说就是众善奉行，佛教是什么？佛经上说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”如果你想招来好运，就一定要多行善事，多结善缘。
（mo）
第四件事：念南无阿弥陀佛。
老僧对我说，念佛也能增长福报，招来好运气。善导大师过说：“万行俱回皆得生，念佛一行最为尊。”经常念南无阿弥陀佛，可以得到六种功德。
第一、得护念；第二、不受害；第三、罪尽消；第四、得长寿；第五、得福报；第六、得尊敬。
念佛可以清净内心，当你的心清净了，外在的事物就会变得更加美好，《华严经》上说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
一个人有什么样的心境，就会遇到什么样的处境，心好的人命运就好，心恶的人福报就少。
相由心生，福自己求，要想经常走好运，就去做这四件事吧。南无阿弥陀佛，感恩阅读与分享。 https://t.cn/R2WxuoH
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最近两年，经常会有美好的事情找到我，这些改变都归功于一位老僧对我的点化，记得几年前我去寺庙拜佛时，遇到了一位老僧，老僧见我拜佛的方式有问题，于是上前点化我，老僧对我说：“像你这样去求菩萨，是没有多大益处的。”
老僧接着对我说：“人走霉运时，去做这4件事，就会招来好运气，好运气并不是求来的，通过去做这4件事，你的行为就会感召到好运。”
老僧点化我：“佛门讲究的是因缘果报，并不是求神拜佛这些，如果你过去种下了恶因，就算你给佛菩萨上香，过去的恶因也不会变成善果。”
经常走霉运，其实并不是运气不好，而是过去的恶因，已经形成了恶果。《太上感应篇》说：“福祸无门，惟人自召。”霉运和好运，都是你的行为感召来的。
善有善报，恶有恶报，如果你能去做这4件事，就能感召好运，看看你有没有做过？
第一件事：忏悔自己。
我们去寺庙给佛菩萨烧香时，最好能在佛前去忏悔自己，给菩萨烧再多的香，也不如你在佛前去真诚地忏悔自己，忏悔可以使你招来好运。
忏就是认错，悔就是改过，由于我们过去经常造下恶业，所以才会感召到各种不顺，要想化解不顺，招来好运，就要意识到自己的错误，并改正自己错误的行为，只有这样，才能将霉运转为好运。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
第二件事：修身持戒。
老僧点化我，走霉运时，最好的转运方法就是去持戒修身，持戒就是停止造恶，修身就是为自己修福报、修德行，一个人只有福报越来越多，运气才会越来越好。
《长阿含经》上说，持戒可以得到五种功德：一者、所求如愿。二者、财产增益无损。三者、所住之处人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。
持戒就是诸恶莫作，所有伤害众生的事情，都不要去做，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌，如果你能做到这些，一定就会招来好运。
第三件事：布施行善。
布施行善用佛家的话来说就是众善奉行，佛教是什么？佛经上说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”如果你想招来好运，就一定要多行善事，多结善缘。
（mo）
第四件事：念南无阿弥陀佛。
老僧对我说，念佛也能增长福报，招来好运气。善导大师过说：“万行俱回皆得生，念佛一行最为尊。”经常念南无阿弥陀佛，可以得到六种功德。
第一、得护念；第二、不受害；第三、罪尽消；第四、得长寿；第五、得福报；第六、得尊敬。
念佛可以清净内心，当你的心清净了，外在的事物就会变得更加美好，《华严经》上说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
一个人有什么样的心境，就会遇到什么样的处境，心好的人命运就好，心恶的人福报就少。
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#微博问道# [作揖][作揖]今日农历二月十五，恭贺道教道祖太上老君圣诞。[心][微风]
【志心皈命礼】
随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君；包万億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言；主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈。太上老君，道德天尊。
这一天，各地的宫观会在这一天举行隆重的祈福法会，祈愿道祖庇佑世人风调雨顺、国泰民安。太上老君，又称道德天尊，太上道祖，是道教最高神三清天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）之一，在宫观的三清殿里，太上老君塑像居元始天尊右位，手执阴阳扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。
道经《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。道教自创立之日起，就将“道”奉为最高信仰，而太上老君则是大道的化身，是天地之根本。同时在大道衍化时，天地间历经了洪元、混元、太初三个世纪，在太初时期，太上老君从虚空而下，为太初之师，这个时期，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，于是便有了天地，也开始有万物的存在。由此可见太上老君的地位是如此的崇高。
虽然太上老君在三清天尊里仅仅排在第三位，但是却是受到香火祀奉最多的神明，究其原因，乃是因为老君常常显化人间，度人无数。道教认为，老子就是道祖的第十八世化身，文始真人尹喜在函谷关遇到老子，老子传经说道，留下传世经典《道德经》，《道德经》虽仅五千字，但包含了天地、宇宙、人身的大智慧，因此太上老君也被尊为道祖和道德天尊。
东汉中叶，张道陵天师在蜀地修道时，太上老君降临凡间，授以张天师“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。同时据《太上老君说常清静经》所述，太上老君传授东华帝君道法，而东华帝君又将道法传授给钟离权、吕洞宾两位仙人，经过历代的传承，到了王重阳时期，创立了全真派。道教目前的两大派系全真派和正一派的源头皆是由太上老君度化而来，由此可见道教对于老君的尊崇。
《太上感应篇》为道教劝善书籍，被誉为“古今第一善书”，此书借着太上老君之名，向世人展现了道教的天道承负以及天人感应思想。正如开篇写道“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”，灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。太上老君向世人开示，劝诫世人要积德行善，“诸恶莫作，众善奉行”。另外《太上老君说报父母恩重经》则是以老君的名义来告诉人们恪守孝道，正如文中所说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。
同时，作为老君第十八世化身的老子在《道德经》里，给我们这样的开示：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这里的“三宝”指的是慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面。道祖将此三宝作为世人处事的一种准则：对待每个人都要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心，要保持艰苦奋斗的优良传统；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
【志心皈命礼】
随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君；包万億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言；主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈。太上老君，道德天尊。
这一天，各地的宫观会在这一天举行隆重的祈福法会，祈愿道祖庇佑世人风调雨顺、国泰民安。太上老君，又称道德天尊，太上道祖，是道教最高神三清天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）之一，在宫观的三清殿里，太上老君塑像居元始天尊右位，手执阴阳扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。
道经《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。道教自创立之日起，就将“道”奉为最高信仰，而太上老君则是大道的化身，是天地之根本。同时在大道衍化时，天地间历经了洪元、混元、太初三个世纪，在太初时期，太上老君从虚空而下，为太初之师，这个时期，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，于是便有了天地，也开始有万物的存在。由此可见太上老君的地位是如此的崇高。
虽然太上老君在三清天尊里仅仅排在第三位，但是却是受到香火祀奉最多的神明，究其原因，乃是因为老君常常显化人间，度人无数。道教认为，老子就是道祖的第十八世化身，文始真人尹喜在函谷关遇到老子，老子传经说道，留下传世经典《道德经》，《道德经》虽仅五千字，但包含了天地、宇宙、人身的大智慧，因此太上老君也被尊为道祖和道德天尊。
东汉中叶，张道陵天师在蜀地修道时，太上老君降临凡间，授以张天师“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。同时据《太上老君说常清静经》所述，太上老君传授东华帝君道法，而东华帝君又将道法传授给钟离权、吕洞宾两位仙人，经过历代的传承，到了王重阳时期，创立了全真派。道教目前的两大派系全真派和正一派的源头皆是由太上老君度化而来，由此可见道教对于老君的尊崇。
《太上感应篇》为道教劝善书籍，被誉为“古今第一善书”，此书借着太上老君之名，向世人展现了道教的天道承负以及天人感应思想。正如开篇写道“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”，灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。太上老君向世人开示，劝诫世人要积德行善，“诸恶莫作，众善奉行”。另外《太上老君说报父母恩重经》则是以老君的名义来告诉人们恪守孝道，正如文中所说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。
同时，作为老君第十八世化身的老子在《道德经》里，给我们这样的开示：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这里的“三宝”指的是慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面。道祖将此三宝作为世人处事的一种准则：对待每个人都要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心，要保持艰苦奋斗的优良传统；为人处世时要有虚静、谦让的态度。
2022年3月17日（农历二月十五），恭迎佛教重大节日～本师释迦牟尼佛涅槃日。2500多年前的今天，世尊释迦牟尼在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。涅槃梵语音译意为清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂。佛弟子应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。值此殊胜日，同沾法喜，共沐佛恩。恭请大家行持一切善法，一心念佛。诸恶莫作，众善奉行。祈愿世界和平，无有苦厄，疫情消弭。愿佛日增辉，普天同庆。正法久住，利乐苍生。愿伟大的祖国，繁荣昌盛，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐，疫情消散，佛佑中华！愿一切众生能够时刻念佛忆佛，共成佛道！顶礼供养南无本师释迦牟尼佛！[蜡烛]
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