当对错不再是唯一的评判标准
当能够看到每一个错误发生后面
那无法面对的苦
当能去了解和理解
当能够去体谅
甚至升起不忍其苦而愿意无条件代其承受的慈悲之心
再看这世间
哪里还有可恶之人
哪里还有要被摒弃之人
发愿时时刻刻去看穿他人苦
发愿甘心情愿去代受
发愿永远去理解和温暖每一颗饱经风雨的心
众生无尽吾愿无尽
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴心住平等舍
～转自将央上师
当能够看到每一个错误发生后面
那无法面对的苦
当能去了解和理解
当能够去体谅
甚至升起不忍其苦而愿意无条件代其承受的慈悲之心
再看这世间
哪里还有可恶之人
哪里还有要被摒弃之人
发愿时时刻刻去看穿他人苦
发愿甘心情愿去代受
发愿永远去理解和温暖每一颗饱经风雨的心
众生无尽吾愿无尽
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴心住平等舍
～转自将央上师
我们平时说话要说“正语”，
也就是正直、清净的语言。
正语来自不犯口业上
"恶口、两舌、妄言、绮语"的过失，
也就是不恶言、不挑拨是非、
不说轻浮、不正经、欺诳的语言。
因此，口常说善语、正直语，
以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，
作为待人接物上的应对进退，
自然能够远离嗔怨
而与人广结善缘。
——将央上师
也就是正直、清净的语言。
正语来自不犯口业上
"恶口、两舌、妄言、绮语"的过失，
也就是不恶言、不挑拨是非、
不说轻浮、不正经、欺诳的语言。
因此，口常说善语、正直语，
以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，
作为待人接物上的应对进退，
自然能够远离嗔怨
而与人广结善缘。
——将央上师
大乘菩萨的原则，是既要超越轮回，又不能脱离轮回。所谓超越轮回，是指再不受轮回的影响，要从轮回当中解脱出来；所谓不能脱离轮回，是指不能在解脱以后就一走了之，而要回头去关照拯救其他众生，让更多的众生明白佛法的道理，让更多的众生走上解脱道，帮更多的众生解决生老病死的大问题。——将央上师
感恩大恩上师之法语甘露
感恩大恩上师之法语甘露
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