《许敬之用余言作松山草堂
然游山之意犹未已也》
叶适 〔宋代〕
许子家住松山边,门开路闢登山巅。
千年茂树不改叶,百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境绝,时有剥啄延臞仙。
天下之山皆若此,舍而外求徒丧已。
卑能蕴高而为谦,高能生明是为贲。
芒鞋价长今安之,撰屨欠伸吾老矣。
然游山之意犹未已也》
叶适 〔宋代〕
许子家住松山边,门开路闢登山巅。
千年茂树不改叶,百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境绝,时有剥啄延臞仙。
天下之山皆若此,舍而外求徒丧已。
卑能蕴高而为谦,高能生明是为贲。
芒鞋价长今安之,撰屨欠伸吾老矣。
《谦益斋铭》
惟天之道,好谦恶盈。人其体之,弗瞒弗矜。所以君子,卑以自牧。温恭自虚,以受忠告。大哉易道,洁静精微。裒多益寡,物称其宜。至高者山,至卑者地。地中有山,为谦之义。如处崇高,有而弗居。谦尊而光,卑不可踰。翼翼斯斋,企彼先觉。惟谦是持,俯仰无怍。自视欿然,德业日新。惟克处己,以守其身。朝斯夕斯,持兹勿失。永言谦谦,以保终吉。
辛丑终岁,鉴其书。 https://t.cn/z8AiPoq
惟天之道,好谦恶盈。人其体之,弗瞒弗矜。所以君子,卑以自牧。温恭自虚,以受忠告。大哉易道,洁静精微。裒多益寡,物称其宜。至高者山,至卑者地。地中有山,为谦之义。如处崇高,有而弗居。谦尊而光,卑不可踰。翼翼斯斋,企彼先觉。惟谦是持,俯仰无怍。自视欿然,德业日新。惟克处己,以守其身。朝斯夕斯,持兹勿失。永言谦谦,以保终吉。
辛丑终岁,鉴其书。 https://t.cn/z8AiPoq
地山谦卦
上坤☷ 下艮☶
谦:“亨,君子有终。”
地山谦,卦象为山在地下,然山不可能存于地下,此象是一幅动态画面,是山欲卑趋于地中之象,山有下行的动作,是一种态度。
山虽高于地,犹知其依于地、起于地、长于地,无地则无山,所以谦。
《象传》言“地中有山”,是山把自己化于大地之中的状态,“君子以裒多益寡,称物平施”,将多余的抹去,增加那些少的部分,对不同的物与物个体而言,进行客观的称量后,对他们进行平衡的施与。这是谦卦的本质含义。
上坤☷ 下艮☶
谦:“亨,君子有终。”
地山谦,卦象为山在地下,然山不可能存于地下,此象是一幅动态画面,是山欲卑趋于地中之象,山有下行的动作,是一种态度。
山虽高于地,犹知其依于地、起于地、长于地,无地则无山,所以谦。
《象传》言“地中有山”,是山把自己化于大地之中的状态,“君子以裒多益寡,称物平施”,将多余的抹去,增加那些少的部分,对不同的物与物个体而言,进行客观的称量后,对他们进行平衡的施与。这是谦卦的本质含义。
✋热门推荐