专修净土，真正专修的人，我们可以把世间一切，真的都放下，世法、佛法一切随缘，全心全力念佛求生净土。大经大论喜欢，留著到极乐世界再学，不耽误我眼前的时间，我眼前决定到极乐世界去，这真去得了。如果还要兼学其他的，行，也行，得有这个因缘、有这个条件，也可以学。那往生极乐世界有没有把握？很难讲。往生极乐世界，最重要的就是临终最后这一念。最后这一念是念佛，决定往生；最后这一念想到别的地方去，这因缘就错过了，这是我们不能不知道的。古往今来，多少念佛人最后不能往生。不能往生，他们到哪里去了？大多数到天道去了，欲没有断干净，就是见思烦恼没断干净，都在天道。如果对於人间还有情执，念佛人投胎又到人道来。这些事相我们得清清楚楚、明明白白。 https://t.cn/RJqepsh

在现在这个末法时代,众生的希望就是净土法门。末法时代念佛的人会越来越多,全国各地的莲花都会开得很盛。因为在末法时代,众生烦恼多,业障重。只要是有烦恼、有业障的人,都希望解脱,净土法门就是末法众生唯一的希望。除非遇不到,只要遇到了,就会来念佛。虽然杂修的人还没有专修,但是他也念佛,最起码跟阿弥陀佛的缘分越来越近了。所以,我们要知道,在末法时代,众生的希望在净土、在阿弥陀佛的愿力。我们已经遇到这个法门的人,自然不希望独享其乐,也希望大家都来共同享用。这个时候,发心的人就会来建立一个团体,或者是一个寺院道场,或者是一个念佛堂,或者是一个念佛小组、微信群……，团体越多，法门就越兴盛,众生解脱的希望就越大、有苦难的众生,需要一个团体才能看到希望。个人去弘法,去劝人,力量有限,团体发挥的作用更大。

　　「又著《弥陀圆中钞》」，《圆中钞》，「之幽溪大师」，幽溪大师是专修净土的，一向专念的，但是他修的东西很多，他也往生极乐世界了。幽溪大师一生修《法华》，修《大悲》，《大悲咒》，修《般若经》的《光明》，修《弥陀经》，还修《楞严经》。这是讲的忏法，法华忏、大悲忏、光明忏、弥陀忏、楞严忏，「等忏无虚日」，他天天修。看他修得好像很杂，修得很多。「临终预知时至，手书《妙法莲华经》五字，复高唱经题者再」。他临终不是念阿弥陀佛，临终最后一念是《妙法莲华经》，他也往生了。《弥陀圆中钞》是《弥陀经》三个最主要的注解，第一个是莲池大师的《疏钞》，第二个是蕅益大师的《要解》，第三个就是幽溪大师的《圆中钞》，《阿弥陀经》三大注解。他这种修行的方法都是修净土，心在净土、心在弥陀。换句话说，你修学其他的法门回向，都能成就。 https://t.cn/RJqepsh