《印光法师念佛问答600问》

卷六 净土法门与深信因果

【180】何为因果？修净土者为什么要提倡因果？

又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。故因果为入道之初门。且笃信因果，亦自不易。小乘初果，大乘初地，乃真能笃信因果者。初地以降，初果以还，一遇违缘，杀盗淫妄，且不可保，起惑造业随之。而聪明之士，犹或小视因果，以为此不过为中下人告。不知粗知其意，不足称为信也。知而不能躬行实践，亦不足称为信也。唯初果初地预流圣人，乃能不受后有。不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。故梦东云，善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明乎心性。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1676页 净土法门说要）

【注释】
1）因是种因，果是结果。由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者。种善因必得善果，种恶因必得恶果。

听讲不得徒事口耳，先应谛思：佛为何事说经，我为何事学经。若知佛所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。不逐名利，则杜外谤；不著文言，则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化。可以自利，可以利他。不然，学问愈多，去道愈远；学人愈盛，法门愈衰。师虫之记，良足畏也。——《灵峰宗论》示摄三
阿弥陀佛

听讲不得徒事口耳，先应谛思：佛为何事说经，我为何事学经。若知佛所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。不逐名利，则杜外谤；不著文言，则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化。可以自利，可以利他。不然，学问愈多，去道愈远；学人愈盛，法门愈衰。师虫之记，良足畏也。——《灵峰宗论》示摄三 https://t.cn/AigyUjla