#读书笔记# 黄帝内经素问
举痛论篇第三十九

热气留于小肠，肠中痛，瘅dan热焦渴则坚干不得出，故痛而闭不通矣。帝曰：所谓言而可知者也，视而可见奈何？岐伯曰：五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。帝曰：扪而可得。奈何？岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。

#人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷十
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166.生而无生，死而无死。所以死后无相由前三阴来推断，生前无相由行阴来推断。行阴生之前是不是在色、受、想三阴中？你能不能看到它的相啊？看不到。这是八无相，反而堕落到凡夫的那种断灭论。

从此或计，涅槃、因果，一切皆空：这是诽谤佛法。

167.徒有名字，究竟断灭：是说说而已的。从色阴开始，前无因，死了以后什么也没有，后无果，这也叫拨无因果，一切皆空；他甚至把因果也空掉了。计断灭论的人，是下无间地狱的，这个罪过非常大。可是我们往往不理解，只以为杀人、放火才感召地狱之报，而不知道误解、诽谤大乘佛法这个罪过比一切的罪过都要大无量倍。

168.由此计度，死后无故，堕落外道，惑菩提性。是则名为第七外道，立五阴中死后无相，心颠倒论：注意，在这个行阴后面十种境界讲完了以后都是一句概论，像这些颠倒论都是下无间地狱，一切罪过之中，破见为最！

【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便。】

169.【穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破，是人坠入死后俱非，起颠倒论。色受想中，见有非有；行迁流内，观无不无。如是循环，穷尽阴界，八俱非相，随得一缘，皆言死后有相无相。又计诸行，性迁讹故，心发通悟，有无俱非，虚实失措。】

170.【由此计度，死后俱非，后际昏瞢，无可道故，堕落外道，惑菩提性。是则名为第八外道，立五阴中死后俱非，心颠倒论。】

这是开示进入行阴区宇出现的第八种邪知见，「八种俱非」。于色、受、想、行四阴界限中双计有无，既计有相，又计无相，或者计非有非无，或者计亦有亦无，成八俱非相。

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洪字
1、天地玄黄，宇宙洪荒。
2、秋风萧瑟，洪波涌起。
3、豫章故郡，洪都新府。
4、水石相搏，声如洪钟。
5、泛舟越洪涛，怨彼东路长。
6、忽遗苍生望，独与洪崖群。
7、杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
8、万丈洪泉落，迢迢半紫氛。
9、茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。
10、长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
11、洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。
12、金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
13、爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
14、船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
15、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
16、洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
17、猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
18、巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
19、洪范五福先言富，大学十章半理财。
20、洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
21、天地洪炉谁扇鞲，算於中、安得长坚铁。 https://t.cn/R2WxN3b https://t.cn/R2WxN3b