今晚看了《顿巴斯》，比起我早已有所准备的画面，片子开头进入地下室之后的一小段对话让我最为心情复杂。被介绍“是位法国女士，来这里是为了记录下这里发生了什么”，人们问“真的会发出去吗？”
——“我们会发出去的。”

但距离拍摄七年过去，战争已经八年之久，这部片子才终于得见天日。在此之前，它被所有媒体拒绝，今时今日得以走入大众视野，也不过是因为又一番政治考量。而当年那些老人、那些为了被世界“看见”而聚作一团的七个月没见过太阳的孩子们，多少已经离开人世呢？多少人等这片子播出、等自己的苦难被“看见”、等外界的赎救，等到死呢？临死之前是觉得被欺骗，还是被抛弃呢？

以往以为国外的记者都自由，后来发现“自由”的成果也未必都是真实，再后来知道了，一切舆论都是喉舌。平日里装点一些繁华的“自由”，偶有枝蔓也无伤大雅，这花团锦簇之中的一切声音，都多么公正可信啊！我因此时常觉得记者可敬可怜又可悲，我相信没有一个记者，不是怀着真挚的情怀、含着满腔热血踏上这条路的，然而渐渐地有人忘了，有人没忘、则必然痛苦。

有老人躺在病床上说现在能做的只有祈祷，说这是最后的救赎，“因为我们自己离开了神，我们遗忘了神，这是我们罪孽的代价。”其实神又算什么呢？神什么也不会做。

而在这我时常一边许愿“世界和平”，一边深知“永远不可能”的人世间，我也什么都做不了。

东便门角楼，国保get，
门票10元，无需预约。这里是个不错的机位，古建火车和国贸，一镜囊括，下午两点左右，发车还很频繁。沿着城墙公园往西走，还有京奉铁路信号所和一小段铁轨。
公园里的介绍文字解答了我多年来的一个疑惑。崇文门东大街上有个蟠桃宫便利店，多年来走过路过都很好奇为什么起这个名字，西游记粉丝么？原来是得名于此地曾经的道观“蟠桃宫”，记得啦

《道德经》第23章中有一小段话：
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
这里是说，大风刮不了一个早晨，大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢？是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久，何况是人呢？
从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
于是，他去到庙里向道长请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”
道长说：“你去买一包盐吧！”
年轻人买完盐之后就回来了，道长就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。道长又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
接着，道长让他对比一下。年轻人说：“杯中的水很咸，而水塘里的水就没有味道了。”
道长说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。”
年轻人点点头，似乎明白了很多。
实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。
格局小的人，感觉人人都在与自己作对，感觉处处都是坎坷；而格局大的人，则会无视那些琐碎的烦心事，他们与人为善，不斤斤计较，处世稳重踏实。
看了太多鸡汤式的励志文章或语录，但其中没有一句比老子的话更有穿透力。
一般的励志文章，一般都是通过某人的成功反推过程：比如某某人成功了，就是他努力的结果；你没成功，就是因为你没有努力。至于该怎么努力，你仍然是一头雾水，而且对比一下他人的成功，你的自信心还会大受打击。
而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”，来比喻人生的困境。你看吧，再大的风雨也不会持续一整天，老天爷都不能长久，何况是人呢？
老子站在天地的视角，以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生，这是一种何等的格局！
仔细品读老子的话，实际上隐藏着两层意思：
一是不要害怕挫折与困难，因为再大的风雨，也终将会过去；
二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人。
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