【 数篇新译文摘录分享 】热贡密咒院仪轨系列（ 咒院于每年农历六月十五日举行五加行教授实修 )

1. ྈ ཀུན་བཟང་སྙིང་ཐིག་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ཐེམས་བཞུགས་སོ༔ ྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈྈ
普贤心髓之前行·切入扼要 （ x代表空行文字 ）

དེ་ནས་སློབ་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ སྣོད་རུང་ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་དང༔ ཐེག་དམན་ཉན་རང་རིགས་མིན་པ༔ དད་ལྡན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང༔ གཏོང་ཕོད་སྙིང་རུས་ལྡན་པ་དག༔ ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་ཨ་ཏི་ཡི༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ༔ སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ གྲོལ་ལམ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིས༔ ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཆོས་བཤད་པས༔ བློ་སྦྱོང་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱ༔

密咒具器弟子众，非是邪见非疑虑，非为小乘声闻类，具信具智及大悲，乐善好施精进者，诸乘顶王阿底宗，光明金刚心要道，成熟净化相续已，圆满次第解脱道，宣说共与不共法，有缘以此善修心。

དང་པོ་ཐུན་མོང་ཐེག་པ་དང༔ བསྟུན་ཏེ་ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་དང་༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་ཉན་རང་གི༔ དམན་པའི་ལམ་ལས་བློ་ལྡོག་སྟེ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ སྡིག་ལྟུང་བཀྲུ་དང་བཤགས་པ་དང༔ ཚོགས་གཉིས་གསག་དང་ཡང་དག་པའི༔ ལམ་སྟོན་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བཞིའི་རིམ་པ་ནི༔

首先随顺共同乘，于诸邪见外道宗，颠倒道及声缘道，此等之中修转心，皈依发起殊胜心，净洗罪堕深忏悔，积累广大二资粮，示道上师之瑜伽，四种前行之次第。

ན་མོ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀྐི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།

南无 咕如 德瓦 扎格尼 萨尔瓦悉地帕拉吽

ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས།

《如意最胜续》中云：

གང་གི་བླ་མ་འདུན་པའི་ལྷ། ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་ཉིད།། ལག་མཐིལ་བཞག་ནས་སྟོང་གསུམ་བསྐོར།།

何者上师希求尊，顶轮之上作观修，
如来千座坛城者，置于掌心三千绕，

སྙིང་ཀར་ལན་སྟོང་བསྟིམ་བྱས་པས།། བརྒྱ་སྟོང་རུ་དང་ཆར་མ་ཕོད།། དེས་ན་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཡིས།། སྤྱི་གཙུག་འཁོར་ལོའི་བརྒྱན་ཉིད་དུ།། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསམ་པར་བྱ།།

千次融入于心间，百千军队堪能共，
是故恒时作忆念，顶轮之上为庄严，
观想吉祥上师尊！

............(中略)............

2. ཀུན་བཟང་སྙིང་ཐིག་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།།

普贤心髓前行念诵略轨

དེ་ཡང་གསང་སྔགས་སློབ་བུ་རྣམས།། དམན་པའི་ལམ་ནས་བློ་ལྡོག་སྟེ།། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད།། སྡིག་ལྟུང་བཀྲུ་བྱེད་བཤགས་པ་དང་།། ཚོགས་གཉིས་བསགས་དང་ཡང་དག་ལམ།། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ།།

复次密咒弟子众，劣道之中心回转，
皈依发起殊胜心，净洗罪堕深忏悔，
积累二资清净道，上师瑜伽应修持。

ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀྐི་ནིཾ་སརྦ་སིངྔྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།།

南无 咕如 德瓦 扎格尼 萨尔瓦悉地 帕拉吽

ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་པ་ནི།

观想资粮田：

རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མདོག་ལྟ་བུ་ལ། འཁོར་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ། གསུང་རབ། ཉན་རང་ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་རྣམས་དང་མདུན་དུ་རྡོར་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སྐྱབས་ཡུལ་མ་ལུས་པས་བསྐོར་ནས་འཇའ་ཁྱིམ་འོད་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ་བར་གྱུར།

观想面前虚空之中，根本上师与普贤无别，如虚空色，眷属密意、表示、耳传勇士、勇母，经函，声缘、大乘僧众，及面前金刚萨埵静猛尊众一切皈依处所共围绕，安住虹幕光蕴之中。

ཞེས་གསལ་བཏབས།

如是观想。

སྐྱབས་འགྲོ་ནི།

皈依：

བླ་མ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ།། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས།། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི།།

上师持明妙法身，三根本尊之自性，
我与等空有情众，乃至菩提永皈依！

............(中略)............

3. སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་འཕྲེང་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ།

督登多吉本生鬘祈祷文

ཨེ་མ་ཧོ། འོག་མིན་དུད་ཁྲོད་མེ་རུ་འབར་བ་རུ།། དཔལ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་བསྐོར།། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ།།

诶玛吙！
密严寒林炽燃火聚中，吉祥普贤最胜嘿如嘎，
五部忿怒饮血游舞绕，祈祷赐我相续熟解脱！

ལྕང་ལོ་ཅན་དང་རི་རྒྱལ་མ་ལ་ཡར།། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཆང་བ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་པོའི་སྐུར།། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ།།

杨柳宫及山王玛拉雅，受持诸佛意之秘密藏，
调伏凶猛示现忿怒身，祈祷赐我相续熟解脱！

བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོའི་ལྟ།། བདུད་དཔུང་ཚར་གཅོད་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ལ།། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ།།

大乐莲花光之宫殿中，八大法行猛咒妙轮尊，
摧伏魔军督登纳波尊，祈祷赐我相续熟解脱！

............(中略)............

བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དང་།། བདག་གཞན་དད་མོས་ལྷག་བསམ་དགེ་བའི་མཐུས།། རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་རི་བོ་བཞིན།། བརྟན་ཅིང་འགྲོ་དོན་མཁའ་དང་མཉམ་པར་ཤོག།

上师本尊空行加持力，自他敬信增上意乐力，
祈愿上师身寿如须弥，坚固恒住利益等空众！

སརྦ་མངྒ་ལཾ།།

萨尔瓦芒嘎朗（愿一切吉祥）！

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三种真实正量吼声震， 一切劣见兽众皆惊恐，胜乘狮子吼音遍三地， 莲师大宝教法愿兴盛！圣教圆满殊胜妙旗顶， 光明金刚藏要宝珠严， 胜伏一切法幢高耸立， 莲师大宝教法愿兴盛！ 弥庞蒋扬南杰嘉措（不败文殊尊胜海）

宁玛文殊 - 经典伏藏汉译 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

弟子妙莲华一心随喜十方三世诸佛菩萨、十方三宝弟子、十方檀越善信所有讲经说法、弘法利生、供养三宝、扶困济危、念佛修行、持戒诵经、忍辱精进，所有一切功德、一切福德、一切大愿、六度之行乃至微尘之善，悉皆随喜赞叹至未来际无有疲厌，祈愿大众蒙佛攝受，福慧增长，幸福安康，六时吉祥，老实念佛，同生净土，同圆种智！阿弥陀佛

奉法回阳

钟山开善寺有个地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，好多年不晓得谁造的。

后来，扬州的都督邓宗，61岁得了一点病死掉了，心口还暖，就没有入殓。一天一夜他醒过来，悲哭无语，让子孙扶着到了开善寺，对僧人说:“这里有一尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，还在吧？我想礼拜供养。”僧人们不知尊像的所在，依邓宗所说，在那些圣像里寻找，果然找到了。

邓宗马上用头部礼敬，对师父们说：“我想请这尊圣像。”师父们说：“你有什么想法？”他说:“我死了后，忽然见到四品官人，被他带到大城门口，一时间很徬徨。那个官人进了城，不长时间又出来，对我说：‘你可以到厅堂前面去。’我就到了阎王面前。阎王说:‘你不能死，你以奉法作为家业，还是早回人间。这阴间很恐怖，人都不晓得里面的情况，你想见地狱吗？’我说:‘想见。’阎王就召来绿衣官人说：‘你带着邓宗去游历地狱，给他展示地狱的苦相。’

我跟着那官人出了城，往东北方大概走了五六里地，只见有一座大铁城，用铁门来关闭。渐渐靠近时，见到里面的猛火烧得空空洞洞的，那火非常炽热，火星直迸，像锻造铁一样，百千数的罪人在里面受苦。这时有个沙门进了地狱，这边防火那边御火，教导那些罪人，火得以暂时止息。接着我又往前走到一座铁城，只见里面有十八座地狱，那里受苦的情形没法用语言表述。又见到那位沙门，正在里面慈悲地教诫罪人、抵御猛火。这样一座一座的地狱寻访完毕，我才回来。

沙门从地狱里出来，说:‘你晓得我吗？’我说：‘不晓得。’他久久地说:‘我是开善寺的地藏菩萨。从前沙门智藏法师的弟子智满法师，为了救三恶趣的受苦众生，刻雕我的形像，我听他祈请，便每天一个时辰，入到十八地狱、无量小地狱，教诫众生示导他们。那些宿世善种强的，一发心就从地狱里出来了；而善根弱的，只能种出恶的因；最微弱的乃至断善根的邪见无善者，就跟木石一样，不觉不知，没有一点出苦的心。假使在人间，善根微弱的也还很容易化度；人一旦入了恶道，圣力也没有施展之处，就跟木石一样，麻木地不会动了。这些不觉者，要等后面的业报受完，从地狱里出来了才有机会救度；而那些善根稍微强的，最初入到地狱就可以让他发忏悔心。你由奉法的力量，免了地狱苦，应该早回人间，宣告这件事。’
那时我抬起头，看到这位沙门身高三尺，背后的通光都摧坏了。沙门又传我两首偈:‘若在人间可修道，阐提有心尚可发，若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲进路，若动其足扶易进，若卧不动力不及，众生业定亦复然。’（意思是说，如果生在人间，可以修道，即便是断善根的阐提，也还是有机会发心的；假使进了恶道，业已成熟，心已经被恶业控制住了，那时起不了心，没办法救度。就像衰老的人想上路，如果动他的脚，搀扶他还可以前行；假使已经躺卧在床上，那时动不了，力量也施展不了。众生一旦定业成熟，情况也是如此。）说完此偈，沙门忽然不见。

我在醒梦间都记着这件事，恐怕虚妄不实，没有证据，所以不跟他人讲。现在我见到这尊像，完全跟我死时所见一样，以此因缘，我想请这尊像。”

僧人听后都欢喜地说:“好啊！好啊！你有信心感得圣者亲自现身跟你说法，但这尊像只可摩写，不能请去。”于是邓宗请了能工巧匠摹画此像，尊像本身留在寺院里。

的确在人间，地藏菩萨是以形像的方式出现的。世人多受唯物论的熏染，不容易相信泥塑木雕的形像就是地藏菩萨。而这个公案明确指示了这一点。邓宗到了幽冥处，的确看到那尊地藏菩萨的塑像，就现在地狱界里做一切佛事，他处处都在有缘者面前作教化，到处抵御猛火，而且每天一个时辰，必然要到那么多的地狱去做。这是由于智满的祈请力量，他那时发了大悲心。在《地藏经》里说，人真的有道心，真有一个大悲心要救度众生，只要祈求，我（地藏菩萨）一定满他的愿。智满就是这样的心，他刻雕菩萨的形像，在菩萨面前祈请，所以菩萨非常慈悲，就答应他每天一个时辰，必然入到十八地狱和无量小地狱中，对于那些凡是在业缘上有联系的，决定要去救度。这都是法界规则，非常不可思议的。

要知道，地藏菩萨是本然的法界心，遍在一切处，但需要有祈请的因缘。这里智满发了菩提心，他这样一祈求，就跟菩萨连接上了，凡是业缘相关之处，菩萨必然会去作救度。所以，祈求非常地重要！而且要知道，地狱里的菩萨就是以这个形像出现的，当时是身高三尺的木雕形像，就在地狱里现成这样的像。这个像其实就是法界地藏菩萨，他应着这种因缘，在众生识前就会这样现。因缘一连接，就是那个像，他就在那里说法，就在那里扑火，就在那里引导。智满按照缘起就那么祈请，果然菩萨每天一时之间就会去做这些事，慈悲到极处了！

所以要明白，通过一个形像跟地藏菩萨连接，这是缘起最关键的地方，不然以什么来连接？地藏菩萨清楚地知道这一点，对于二取的心识来说，一定要用像来接引，于是就现为像，而且所有的悲愿都加持在这上面，非常方便。你只要去塑像，只要去祈请，菩萨就会在当时满你的愿，没有一点虚妄。再多的事、百千万亿的愿，各种所求都可以满足。

而且要知道，的确只要因缘上接触到了，就会发生作用。好比现在的高科技，只要按下开关，整个系统就会发生运作。那只是一种外在的有为法缘起上和合的状况。而地藏菩萨是法界心，具有无上的悲愿，遍入在一切处。智满这样祈请以后，因缘就连接上了，系统立即按照他的所愿来运作。就是说，地藏菩萨与众生之间要有个连接，如果众生上对地藏菩萨有信心，下对众生有悲心，他这么一祈愿，比如要成办什么事，只要上合地藏，下合群生，自然很多的因缘都会顺转。

从这个公案，的确可以看到满愿之王的威力。由此就知道，要积聚各种正法的因缘，要推行佛法，要成办非常广大弘法利生的事业，那么必须要祈求地藏菩萨！