应广州老客户之邀，2月24日收到贵福主多个公司名字分析工作，通过多方面的分析，只有两个可以达到及格分值，28号晚上贵福主夫妻俩和合伙人到公司办公室请吉祥物及了解公司取名等事项。本月1一2日为贵福主公司取了8个合局的名字，巧合的是贵8个名字均可获得注册，昨日确定了其中的一个佳名成为贵福主五金公司的名字。贵福主与本人是2020年春末通过老客户转介绍结缘的，当夏季给贵福主挑选了吉祥转运号码、合伙工厂办公室装修规划布局、当年秋季增加了一个工厂（为大股东）选址规划布局、后来其太太增添吉祥转运号码、小儿子出生取名、去年底四川老家独栋豪宅的调理规划布局等福主。希望新公司用了贵名字后，能给贵公司的股东和客户们带来更好的运气和福气，祝贵公司：生意兴隆，丁财两旺，做大做强，造福社会[合十][合十][合十] https://t.cn/RuQ52aU
从故宫藏虎形瓷枕看古代“大猫”的内涵
今年是我国传统生肖文化中的虎年。故宫博物院藏金代虎形枕，是以卧虎形为样式的瓷枕。虎头叠伏在前爪上，双目眈眈，张唇露齿。虎身健硕，上绘褐黑相间的虎纹。虎背平整，用于做枕面，上面绘制芦塘飞禽图案。虎尾蜷曲，融于虎身。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文学家屠隆撰《考盘余事》卷四载有：“磁（瓷）石者，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕”“有以大理石镶成者亦佳”。瓷枕具有明目益睛、纳凉消暑的功能，在唐宋时期较为流行，并受到帝王喜爱。如清代官员朱琰所撰《陶说》卷五载有“益眼者无如瓷石为枕，可老而不昏，宁皇（南宋皇帝赵扩）宫中多用之”。而利用虎的形象作为枕头，至少在商代就有。如前秦文学家王嘉所撰《拾遗记》卷七记载，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宫中发现了一个玉质的虎形枕头，并推断这是商纣王和妲己用过的遗宝。故宫藏虎形瓷枕，包含了辟邪、权威、崇拜等文化内涵。
从辟邪角度而言，在古代，由于生产力落后，人们很难科学认识自然运行规律、抵御各种灾害，多主观认为邪魅是制造病害的祸首，并把消灾驱邪的愿望寄托在某个特定的物件上，而虎即为辟邪物之一。东汉思想家王充所撰《论衡》之“卷第二十二订鬼篇”，引用了先秦古籍《山海经》中“虎食鬼魅”的故事：古代东海有度朔山，山里有各种妖魔鬼怪，天帝派神荼、郁垒二位天神镇守，用苇茭（苇草编成的绳索）捆绑害人之鬼，喂食老虎。该故事说明，老虎为鬼魅的克星。东汉学者应劭所撰《风俗通义》，其中的“祀典第八”进一步解释了老虎的辟邪功能：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”另据唐代小说家段成式所撰《酉阳杂俎》之“续集卷四”记载，如果在门上画虎头，并写上“聻”字，就可以“息疟疠也（祛病除疫）”。宋代文字学家韩道昭所撰《五音集韵》，其卷七解释了“聻”字的含义，即鬼死后变为聻，鬼害怕聻。因此，如果把这个字写在门上，就可以震慑鬼魅。明代药学家滕弘所撰《神农本经会通》，其卷八载有“虎头作枕，辟恶魔”，认为枕头做成虎头形状，可以避免恶魔侵袭。由上可知，枕头做成虎的形象，是古人消灾驱邪的重要方式。
从权威角度而言，虎因强健的体格、勇猛的形象等特点，被誉为“百兽之王”。先秦学术著作《管子》，其中卷第二十载有“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之”，即虎豹因为威猛，因而古人对其有敬畏之心。相比于其他动物形象而言，与虎相关称谓、图腾等内容，更多的为古人所利用。据《汉书》之“卷九十九下”记载，新朝皇帝王莽手下的九员猛将，均被冠以“虎”的名号，合称为“九虎”。古代皇帝调兵遣将的兵符做成虎形，被称为虎符。虎符被分为两半，皇帝和将帅各执一半，当两个虎符合并使用时，持符者即可获得军权。古代军中以虎形旗作为指挥信号，如东汉学者刘熙所撰《释名》卷第七载有“熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期其下也”。古代神话中掌管上天灾厉的女神西王母，其形象在汉代画像砖中，是坐在龙虎座上，以显示至高无上的地位。
虎形枕还包含了古人对虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”，载有“大人虎变，未占有孚”，形容圣明之人推行变革时，表现出来的个人形象和气质犹如猛虎。《山海经》之“西山经第二”，描述掌管上天九域的男神陆吾，其外形特征为人面、虎身、虎爪；而女神西王母的外形特征是“豹齿虎尾”。西汉哲学著作《淮南子》卷三之“天文”认为，天空四方各有一神兽守护，其中西方神兽为白虎。相应的，古人观测天象，把西方的七个星宿（星座）即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，连接成虎的形状，以示“白虎”镇守西方。而东汉时期的工具书著作《说文解字》，其“卷五上”载有：“虎，山兽之君”，即对老虎以“君”尊称。明朝医学家李时珍所撰《本草纲目》，其中的“兽部第五十一卷”，进一步解释了这种尊称的原因：虎具有“状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如章，生倒刺”等强健威武的外象，且具有“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”的威慑力。由上可知，古代物品做成虎形，是出于古人对虎的崇拜。而虎形枕作为古人助寐之物，亦包含上述内涵。
综上所述，故宫藏虎形瓷枕，可反映古人通过虎的形象，来表达消灾驱邪、迎祥纳福的愿望。虎的形象包含的丰富文化内涵，也成为我国传统文化的重要组成部分。
（作者系故宫博物院研究馆员）
今年是我国传统生肖文化中的虎年。故宫博物院藏金代虎形枕，是以卧虎形为样式的瓷枕。虎头叠伏在前爪上，双目眈眈，张唇露齿。虎身健硕，上绘褐黑相间的虎纹。虎背平整，用于做枕面，上面绘制芦塘飞禽图案。虎尾蜷曲，融于虎身。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文学家屠隆撰《考盘余事》卷四载有：“磁（瓷）石者，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕”“有以大理石镶成者亦佳”。瓷枕具有明目益睛、纳凉消暑的功能，在唐宋时期较为流行，并受到帝王喜爱。如清代官员朱琰所撰《陶说》卷五载有“益眼者无如瓷石为枕，可老而不昏，宁皇（南宋皇帝赵扩）宫中多用之”。而利用虎的形象作为枕头，至少在商代就有。如前秦文学家王嘉所撰《拾遗记》卷七记载，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宫中发现了一个玉质的虎形枕头，并推断这是商纣王和妲己用过的遗宝。故宫藏虎形瓷枕，包含了辟邪、权威、崇拜等文化内涵。
从辟邪角度而言，在古代，由于生产力落后，人们很难科学认识自然运行规律、抵御各种灾害，多主观认为邪魅是制造病害的祸首，并把消灾驱邪的愿望寄托在某个特定的物件上，而虎即为辟邪物之一。东汉思想家王充所撰《论衡》之“卷第二十二订鬼篇”，引用了先秦古籍《山海经》中“虎食鬼魅”的故事：古代东海有度朔山，山里有各种妖魔鬼怪，天帝派神荼、郁垒二位天神镇守，用苇茭（苇草编成的绳索）捆绑害人之鬼，喂食老虎。该故事说明，老虎为鬼魅的克星。东汉学者应劭所撰《风俗通义》，其中的“祀典第八”进一步解释了老虎的辟邪功能：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”另据唐代小说家段成式所撰《酉阳杂俎》之“续集卷四”记载，如果在门上画虎头，并写上“聻”字，就可以“息疟疠也（祛病除疫）”。宋代文字学家韩道昭所撰《五音集韵》，其卷七解释了“聻”字的含义，即鬼死后变为聻，鬼害怕聻。因此，如果把这个字写在门上，就可以震慑鬼魅。明代药学家滕弘所撰《神农本经会通》，其卷八载有“虎头作枕，辟恶魔”，认为枕头做成虎头形状，可以避免恶魔侵袭。由上可知，枕头做成虎的形象，是古人消灾驱邪的重要方式。
从权威角度而言，虎因强健的体格、勇猛的形象等特点，被誉为“百兽之王”。先秦学术著作《管子》，其中卷第二十载有“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之”，即虎豹因为威猛，因而古人对其有敬畏之心。相比于其他动物形象而言，与虎相关称谓、图腾等内容，更多的为古人所利用。据《汉书》之“卷九十九下”记载，新朝皇帝王莽手下的九员猛将，均被冠以“虎”的名号，合称为“九虎”。古代皇帝调兵遣将的兵符做成虎形，被称为虎符。虎符被分为两半，皇帝和将帅各执一半，当两个虎符合并使用时，持符者即可获得军权。古代军中以虎形旗作为指挥信号，如东汉学者刘熙所撰《释名》卷第七载有“熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期其下也”。古代神话中掌管上天灾厉的女神西王母，其形象在汉代画像砖中，是坐在龙虎座上，以显示至高无上的地位。
虎形枕还包含了古人对虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”，载有“大人虎变，未占有孚”，形容圣明之人推行变革时，表现出来的个人形象和气质犹如猛虎。《山海经》之“西山经第二”，描述掌管上天九域的男神陆吾，其外形特征为人面、虎身、虎爪；而女神西王母的外形特征是“豹齿虎尾”。西汉哲学著作《淮南子》卷三之“天文”认为，天空四方各有一神兽守护，其中西方神兽为白虎。相应的，古人观测天象，把西方的七个星宿（星座）即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，连接成虎的形状，以示“白虎”镇守西方。而东汉时期的工具书著作《说文解字》，其“卷五上”载有：“虎，山兽之君”，即对老虎以“君”尊称。明朝医学家李时珍所撰《本草纲目》，其中的“兽部第五十一卷”，进一步解释了这种尊称的原因：虎具有“状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如章，生倒刺”等强健威武的外象，且具有“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”的威慑力。由上可知，古代物品做成虎形，是出于古人对虎的崇拜。而虎形枕作为古人助寐之物，亦包含上述内涵。
综上所述，故宫藏虎形瓷枕，可反映古人通过虎的形象，来表达消灾驱邪、迎祥纳福的愿望。虎的形象包含的丰富文化内涵，也成为我国传统文化的重要组成部分。
（作者系故宫博物院研究馆员）
今天来讲一下化气格命例
化气格，甲己合化土，乙庚合化金，这两个天干五合，就是一个五行强旺去合另一种弱小的五，使另一种弱小的五行变性成为强大的五行，是指日主衰弱变性合化成另一种五行
丙辛合化水，戊癸合化火，丁壬合化木，是化神强旺，是所合的两种五行弱极完全的变成另外一种五行
千百年来，我们的先师和当代大师们把化气格说的神乎其神，大富大贵
我想说的是，揭开化气格的真面目，其实就是一种从格，通过长期的实践证明，化气格的八字普通人多的是，请看这位男士是我预测过的
丙日主生在亥水月年上透壬以七杀格论命
日坐辰土杀库，时支壬辰七杀又坐杀库，地支月亥水，满局一片水冲天奔地，年支一戍燥土被水包局淹没至死露不了头，月干辛金不用说孤立无援，与日主丙辛合化水成功为化气格
其实就是从杀格，若不信看行运
初运壬子，顺了格局气势，癸丑运，癸坐丑有根气，丑又癸水盖头，癸水为用，包括壬子这两步运顺了大运的意思，命主出身家庭富裕，大学本科
24岁甲寅天地同气偏印运，变格印化杀道理是可成格，大学毕业后入事业单位公务员，但是命局七杀两头挂降低了格，至34岁乙卯运至今，一直是普通公务员
有杀先论杀，假如不是干透两透食伤，这两步运地支寅亥合，卯亥合伤官佩印就改变了命主的命运，可惜假如不成真
预测以后丙辰运丙坐辰被湿土耗，无根无生原局有辛合也是从格，但是从的气乱，又与原原局三辰自刑，是′差运
丁巳运，变正格生扶不走日主一般运
戊午运食神制杀是好运
以上证明，化气格没有那么神乎，事实胜于雄辩
化气格，甲己合化土，乙庚合化金，这两个天干五合，就是一个五行强旺去合另一种弱小的五，使另一种弱小的五行变性成为强大的五行，是指日主衰弱变性合化成另一种五行
丙辛合化水，戊癸合化火，丁壬合化木，是化神强旺，是所合的两种五行弱极完全的变成另外一种五行
千百年来，我们的先师和当代大师们把化气格说的神乎其神，大富大贵
我想说的是，揭开化气格的真面目，其实就是一种从格，通过长期的实践证明，化气格的八字普通人多的是，请看这位男士是我预测过的
丙日主生在亥水月年上透壬以七杀格论命
日坐辰土杀库，时支壬辰七杀又坐杀库，地支月亥水，满局一片水冲天奔地，年支一戍燥土被水包局淹没至死露不了头，月干辛金不用说孤立无援，与日主丙辛合化水成功为化气格
其实就是从杀格，若不信看行运
初运壬子，顺了格局气势，癸丑运，癸坐丑有根气，丑又癸水盖头，癸水为用，包括壬子这两步运顺了大运的意思，命主出身家庭富裕，大学本科
24岁甲寅天地同气偏印运，变格印化杀道理是可成格，大学毕业后入事业单位公务员，但是命局七杀两头挂降低了格，至34岁乙卯运至今，一直是普通公务员
有杀先论杀，假如不是干透两透食伤，这两步运地支寅亥合，卯亥合伤官佩印就改变了命主的命运，可惜假如不成真
预测以后丙辰运丙坐辰被湿土耗，无根无生原局有辛合也是从格，但是从的气乱，又与原原局三辰自刑，是′差运
丁巳运，变正格生扶不走日主一般运
戊午运食神制杀是好运
以上证明，化气格没有那么神乎，事实胜于雄辩
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