公元1123年，创立金国的完颜旻，临终前一再嘱咐金太宗：“你们一定要跟宋国和睦相处，尽快归还燕云十六州！”金太宗认真地执行了一半，突然发现了一个致命问题，顿时大惊失色，不肯继续履行海上之盟，反而立刻举兵南下。
金太祖完颜旻也是一位传奇人物，小时候，辽国使臣来到家中，见他手中拿着弓箭，好奇地让他展示一下才艺，完颜旻二话不说，搭弓射箭一气呵成，只听得“嗖嗖嗖”三声，三只飞鸟应声落地。
辽国使臣惊讶地喊道：“小小年纪，竟然箭无虚发，的确厉害，前程不可限量。”
看好完颜旻的不只是辽国使臣，父亲完颜劾里钵也对他寄予厚望，当时女真部落各自为政，完颜劾里钵临终前，信心满满地说道：“此子必能实现统一大业。”想不到竟然一语中的，果然知子莫若父。
成年后，完颜旻曾去朝觐辽道宗，一位辽国皇亲拉着他下棋，由于走错一步，想要悔棋，完颜旻不能容忍这种言而无信的行为，坚决不肯。但是辽国皇亲仗着自己的身份和主场优势，非要完颜旻接受不可。
完颜旻忍不可忍，打算拔出佩刀，结果被身边的完颜娄室一把按住。但是完颜旻不打算就此放弃，竟然用刀柄撞击那位皇亲，虽然伤害不大，但是侮辱性极高，辽道宗听说后，勃然大怒，这还有没有把宗主国放在眼里？
大臣们觉得完颜旻这么强硬，早晚成为辽国的心腹大患，不如趁他羽翼未丰时，一举除掉。但是辽道宗担心引起女真部落的连锁反应，只是轻描淡写地解释道：“此时正需示信于人，不宜动手。”
完颜旻因此逃过一劫，但是他对辽国的不满却越来越多，为什么大家不能和睦相处，为什么女真部落要承受如此残酷的剥削？为了女真人能够过上好日子，他决心奋起反抗，并最终成功卸下辽国这道枷锁。
到了辽国天祚帝时期，天祚帝意气风发地到混同江钓鱼，按照规定，千里之内的女真酋长都需前来朝觐。天祚帝摆下盛宴，要求各位酋长依次献舞，酋长们翩翩起舞，唯有完颜旻油盐不进，始终不肯上场。
这就非常尴尬了，这是不给天祚帝面子，天祚帝怒火中烧地对萧奉先说道：“我看完颜旻气度不凡，如今不肯听命，将来必成大患，你赶紧找个借口除掉他。”
这是天祚帝离“挽救辽国”最近的一次，可惜萧奉先压根不信，也不愿得罪女真部落，反而安慰天祚帝：“他只是一个粗人，不懂礼仪情有可原，倘若无故杀他，影响不好，这些蕞尔小国能有什么作为？”
完颜旻再次逃过一劫，但是想要摆脱辽国，光靠运气肯定不行，必须团结尽可能多的女真人。当时女真部落所在地方，盛产一种非常名贵的“北珠”，颗粒饱满，色泽莹润，但是极难开采，必须依靠自然界的力量。
每年的寒冬腊月，有一种天鹅，不惧刺骨的河水，会吃掉北珠的母蚌，然后将无法消化的北珠留在体内，直到天敌“海东青”出现，经过驯化的海东青，会将天鹅叼给主人，人们再将天鹅体内的北珠取出。
所以，拥有海东青，才有机会获得珍贵的北珠，而海东青恰巧生活在女真部落的属地内。匹夫无罪怀璧其罪，女真部落因此每年都要向辽国进贡，一定数量的海东青与北珠，然而海东青哪有那么容易捕捉。
部落里流传着一句话：“九死一生，难得一鹰。”鹰指的就是海东青，但是辽国皇帝不管这些，他们会将捕鹰人的家眷当做人质，完成任务则皆大欢喜，否则全家人领盒饭下线。因此，女真人对辽国深恶痛绝。
完颜旻趁机将大家团结起来，想不到一呼百应，很快联合了三十个部落，虽然辽国十分强大，但是完颜旻斗志昂扬，将士们同仇敌忾，以区区2500人起兵，竟然势如破竹，屡战屡胜，军队像滚雪球一样迅速壮大。
公元1120年，北宋和金国正式达成了海上之盟，北宋同意灭辽后，将送给辽国的岁币转赠金国，而金国答应将燕云十六州还给北宋，看起来皆大欢喜，然而北宋屡战屡败，始终没什么进展，令金人始料未及。
虽然很多大臣力劝金太祖完颜旻，不要归还燕云十六州，然而金太祖始终认为北宋是盟友，是一起奋战的兄弟，就算战斗力差得有点大，也不妨碍大家建立诚挚的友谊，既然达成了盟约，自然应该信守诺言，毕竟人无信不立。
他毫不犹豫地将已经得手的七州全给北宋，而剩下的九州还在跟辽国激烈争夺，只能先搁着。谁知道关键时刻金太祖竟然驾崩了，他临终前一再嘱咐继任者，一定要跟北宋和睦相处，继续归还剩下的九州之地，继位的金太宗本来毫无异议。
但是完颜宗翰与完颜宗望等大臣，竭尽阻止道：“燕云十六州原是辽国屏障，今后亦成金国藩篱，一旦还给宋国，他们不费吹灰之力就能北出燕云，届时我们反倒成为砧上鱼肉，得不偿失，何不趁机南征，一统中原？”
金太宗思虑再三，深以为然，于是放弃了两国的海上之盟。这对北宋来说是个沉重的打击，毕竟不是谁都像完颜旻那样深明大义。完颜旻算是一位信守诺言的金国皇帝，倘若再多活一两年，燕云十六州必然全部回归北宋，北宋很有可能因此实现中兴。
金太祖完颜旻虽然痛恨辽国，却一直对北宋充满好感，而且崇尚汉文化，所以他的几个儿子也汉化颇深。
金太祖完颜旻也是一位传奇人物，小时候，辽国使臣来到家中，见他手中拿着弓箭，好奇地让他展示一下才艺，完颜旻二话不说，搭弓射箭一气呵成，只听得“嗖嗖嗖”三声，三只飞鸟应声落地。
辽国使臣惊讶地喊道：“小小年纪，竟然箭无虚发，的确厉害，前程不可限量。”
看好完颜旻的不只是辽国使臣，父亲完颜劾里钵也对他寄予厚望，当时女真部落各自为政，完颜劾里钵临终前，信心满满地说道：“此子必能实现统一大业。”想不到竟然一语中的，果然知子莫若父。
成年后，完颜旻曾去朝觐辽道宗，一位辽国皇亲拉着他下棋，由于走错一步，想要悔棋，完颜旻不能容忍这种言而无信的行为，坚决不肯。但是辽国皇亲仗着自己的身份和主场优势，非要完颜旻接受不可。
完颜旻忍不可忍，打算拔出佩刀，结果被身边的完颜娄室一把按住。但是完颜旻不打算就此放弃，竟然用刀柄撞击那位皇亲，虽然伤害不大，但是侮辱性极高，辽道宗听说后，勃然大怒，这还有没有把宗主国放在眼里？
大臣们觉得完颜旻这么强硬，早晚成为辽国的心腹大患，不如趁他羽翼未丰时，一举除掉。但是辽道宗担心引起女真部落的连锁反应，只是轻描淡写地解释道：“此时正需示信于人，不宜动手。”
完颜旻因此逃过一劫，但是他对辽国的不满却越来越多，为什么大家不能和睦相处，为什么女真部落要承受如此残酷的剥削？为了女真人能够过上好日子，他决心奋起反抗，并最终成功卸下辽国这道枷锁。
到了辽国天祚帝时期，天祚帝意气风发地到混同江钓鱼，按照规定，千里之内的女真酋长都需前来朝觐。天祚帝摆下盛宴，要求各位酋长依次献舞，酋长们翩翩起舞，唯有完颜旻油盐不进，始终不肯上场。
这就非常尴尬了，这是不给天祚帝面子，天祚帝怒火中烧地对萧奉先说道：“我看完颜旻气度不凡，如今不肯听命，将来必成大患，你赶紧找个借口除掉他。”
这是天祚帝离“挽救辽国”最近的一次，可惜萧奉先压根不信，也不愿得罪女真部落，反而安慰天祚帝：“他只是一个粗人，不懂礼仪情有可原，倘若无故杀他，影响不好，这些蕞尔小国能有什么作为？”
完颜旻再次逃过一劫，但是想要摆脱辽国，光靠运气肯定不行，必须团结尽可能多的女真人。当时女真部落所在地方，盛产一种非常名贵的“北珠”，颗粒饱满，色泽莹润，但是极难开采，必须依靠自然界的力量。
每年的寒冬腊月，有一种天鹅，不惧刺骨的河水，会吃掉北珠的母蚌，然后将无法消化的北珠留在体内，直到天敌“海东青”出现，经过驯化的海东青，会将天鹅叼给主人，人们再将天鹅体内的北珠取出。
所以，拥有海东青，才有机会获得珍贵的北珠，而海东青恰巧生活在女真部落的属地内。匹夫无罪怀璧其罪，女真部落因此每年都要向辽国进贡，一定数量的海东青与北珠，然而海东青哪有那么容易捕捉。
部落里流传着一句话：“九死一生，难得一鹰。”鹰指的就是海东青，但是辽国皇帝不管这些，他们会将捕鹰人的家眷当做人质，完成任务则皆大欢喜，否则全家人领盒饭下线。因此，女真人对辽国深恶痛绝。
完颜旻趁机将大家团结起来，想不到一呼百应，很快联合了三十个部落，虽然辽国十分强大，但是完颜旻斗志昂扬，将士们同仇敌忾，以区区2500人起兵，竟然势如破竹，屡战屡胜，军队像滚雪球一样迅速壮大。
公元1120年，北宋和金国正式达成了海上之盟，北宋同意灭辽后，将送给辽国的岁币转赠金国，而金国答应将燕云十六州还给北宋，看起来皆大欢喜，然而北宋屡战屡败，始终没什么进展，令金人始料未及。
虽然很多大臣力劝金太祖完颜旻，不要归还燕云十六州，然而金太祖始终认为北宋是盟友，是一起奋战的兄弟，就算战斗力差得有点大，也不妨碍大家建立诚挚的友谊，既然达成了盟约，自然应该信守诺言，毕竟人无信不立。
他毫不犹豫地将已经得手的七州全给北宋，而剩下的九州还在跟辽国激烈争夺，只能先搁着。谁知道关键时刻金太祖竟然驾崩了，他临终前一再嘱咐继任者，一定要跟北宋和睦相处，继续归还剩下的九州之地，继位的金太宗本来毫无异议。
但是完颜宗翰与完颜宗望等大臣，竭尽阻止道：“燕云十六州原是辽国屏障，今后亦成金国藩篱，一旦还给宋国，他们不费吹灰之力就能北出燕云，届时我们反倒成为砧上鱼肉，得不偿失，何不趁机南征，一统中原？”
金太宗思虑再三，深以为然，于是放弃了两国的海上之盟。这对北宋来说是个沉重的打击，毕竟不是谁都像完颜旻那样深明大义。完颜旻算是一位信守诺言的金国皇帝，倘若再多活一两年，燕云十六州必然全部回归北宋，北宋很有可能因此实现中兴。
金太祖完颜旻虽然痛恨辽国，却一直对北宋充满好感，而且崇尚汉文化，所以他的几个儿子也汉化颇深。
★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
《假如王一博穿越成百里二郎》44:
夫子虽然早已退隐，不问世事，但听说是故人百里虎的孙辈求见，还是破例见了百里家的二郎。
王一博叉手行礼：“多谢夫子前来相见。”夫子抚着胡须点头道：“ 昔日我与令祖父相交莫逆，你是故人之后，又有事找到我，我自然是要见一见的。不知你所为何事？”
“家祖曾多次提及夫子学识，赞佩不已，在下也十分仰慕。在下今日前来，是听闻夫子与在下的祖父曾同在春秋学宫共事，想多了解一些关于春秋学宫的事。”王一博在长辈面前向来规矩知礼，对夫子也是礼数周到的提出问题。夫子果然喜欢这样的年轻人，他呵呵一笑道：“你们这些小辈不知道，当年的春秋学宫是前太子愚效仿稷下学宫所建，意在拢聚人才。前太子拢聚人才不拘一格，文人雅士、渊博大儒都有，也有像你祖父这样的精通百工之术的人才。”
“在下听闻家祖在春秋学宫受人排挤，想来也并不得前太子青眼？”王一博试探着又问。夫子连连摇头：“不知你听了何处传播的谣言？令祖父当年极受前太子看重！前太子是皇室难得的学者，但他成立春秋学宫之后的那些年，却更喜好钻研百工与术士之术……令祖父与河东柳家的柳适都是当年前太子看重的人。只可惜，前太子被贬至巴州，又身故之后，春秋学宫也没落了，改名叫北溟书院没多久，后来也不了了之，那些学者才人也都散了……”
“河东柳氏？”王一博心中一动，“柳家这样的名门望族，向来高傲超然，竟也会让子弟去那种掺杂着寒门学子的春秋学宫供职吗？”夫子微微皱起眉头回忆着过去，良久才道：“柳适当年虽年纪轻轻，却耽于炼丹修道，在名门望族的柳家，也属于离经叛道的子弟，并不受家族宠爱，反倒与春秋学宫中的寒门才子们相交甚好。”
“可柳适后来却做了柳家家主……”王一博若有所思。夫子却道：“春秋学宫即已不复存在，柳适年岁渐长，不再随性妄为，再回归柳家继承家主之位，也不是不可。”
“那家祖何时离开的春秋学宫呢？”王一博又问。夫子捻须回想：“昔日我被朝廷调去了弘文馆，令祖父具体何时离开的春秋学宫，我也不太清楚了……不过你可以回去问问家中的老仆，这些往事，他们总会有记得的。”
从夫子处离开，王一博打发申非去联络五叔找机会相见，而他自己边思考着手头上已有的线索，边回百里府。走着走着，王一博直觉被人跟踪了，他警惕地四下看了看，并没发现什么人，但他却不敢大意，加快了脚步拐入一条深巷。
巷子中有些拐角可供藏身，王一博疾走几步闪到一处隐蔽的拐角处，没多久传来脚步声，跟踪他而来的竟然是内卫北斗君。“北斗君是在找我吗？”王一博从拐角处现身，李北七猝不及防，来不及躲避，只得道：“百里二郎误会了，我只是查案子误入这条巷子，迷路了。”他边说着，边打量这条巷子，观察到这里即僻静又脏乱时，眼中逐渐露出凶光。
王一博也察觉到了李北七的眼神不善，虽然不确定此人到底是不是奉御郎派来对付自己的，但王一博还是决定诈他一下，再伺机脱身，他望向李北七身后忽然道：“月华君！”
李北七闻言猛地回头，却发现身后空无一人。王一博趁此机会转身就跑，李北七发觉上当后手中刀鞘飞出，直接打在王一博的膝弯处，“啊……”王一博腿上一痛，踉跄着扑倒在地上。
他翻身坐在地上，看着李北七在他面前举起了佩刀。“月华君！”王一博再次唤了一声月华君，李北七冷笑一声：“你以为我还会上你的当吗？”手起刀落……
“铮”的一声，李北七手中的刀被人用刀格挡开，月华君的声音从他身后响起：“李北七？果然是你！你为何跟踪二郎？还要害他？”
“阿月……你、你怎么来了……”李北七大吃一惊，明明……他得到的消息是阿月不在百里二郎身边，他才跟踪他，想趁机除掉他！月华君眉头紧锁的走到二郎身边，俯身搀扶他起来：“二郎可无碍？”
王一博把全身上下拍了拍才道：“无碍，就是腿软摔了一跤……不过你若晚来片刻，就不好说了。”月华君看向李北七：“我回百里府的路上看到了你，想找你问问兄长近来如何，却见你跟踪二郎……李北七，回答我，为何要害二郎？”
“阿月！奉御郎被百里二郎气到吐血，我…我只是……”李北七脸色难看的瞪着百里二郎。
“兄长被二郎气吐血？兄长何时见了二郎？为何会吐血？”月华君听闻兄长吐血，脸色也不好看。王一博无奈叹息：“今日你出门后，奉御郎就闯入百里府，大概有所误会，说要让我给你偿命……我急着入宫面圣，先一步离开，并不知奉御郎为何会吐血，北斗君说是被我气的，更是不知从何说起？”
“百里二郎，你莫要推卸责任！”李北七怒喝一声，“阿月，奉御郎就是被他气吐血了！”
王一博淡然开口：“哦？那北斗君不妨说说，今早奉御郎擅闯百里府，我如实解释月华君并没被困春秋道别院后山，亦未曾受伤，请问我哪句话说得重了，能令奉御郎气到吐血？”“我……”李北七本性老实，并不会编造谎言，今日奉御郎在百里府中，百里二郎的确未曾说过一句重话，可偏偏百里二郎一走，奉御郎就吐血了……
月华君听着二人的对话，心中反复掂量。兄长擅闯他人府第，而二郎并未说一句重话……她了解李北七，若是此刻二郎有一句不实，李北七都不会哑口无言。而二郎已经告知兄长自己并未受伤，安然无恙，兄长应该也不是担忧自己的安危，那么，兄长为何还是吐血了呢？是什么让兄长急怒攻心？
“阿月……”李北七见阿月沉默不语，心中不免担忧。月华君看向他：“别说兄长吐血之事与二郎无关，就算与二郎有关，你也不该滥用私刑，私自跟踪二郎意图伤害他！李北七，咱们是内卫，职责是奉天承御、护卫神都，你怎可无视法度以泄私愤？”
“月华君教训的是！”李北七叉手行礼，“可是奉御郎吐血，阿月你该回去看看兄长。”
“你先回去替我照看兄长，”月华君摆了摆手，“我奉圣人谕旨护卫百里二郎，当以他的安危为首任！我现护送二郎回去，还有些事要向他禀报，等晚上我再回去看望兄长。”
“月华君，不然你还是先回去……”王一博知道月华君跟兄长感情深，虽然奉御郎不是什么好人，可月华君的面子他还是要给的。
月华君横了他一眼：“我怕我走了，你再被别的什么人按在地上揍！”说完，率先向巷子外走去。
“喂！别造谣污蔑！我可没有你说的那样没用……”王一博不服气的回了句嘴，但他也知道在这里自己武力值不行，也只得忍气吞声的跟着月华君走出巷子。
李北七望着他们远远离去，眼神晦暗不明……
夫子虽然早已退隐，不问世事，但听说是故人百里虎的孙辈求见，还是破例见了百里家的二郎。
王一博叉手行礼：“多谢夫子前来相见。”夫子抚着胡须点头道：“ 昔日我与令祖父相交莫逆，你是故人之后，又有事找到我，我自然是要见一见的。不知你所为何事？”
“家祖曾多次提及夫子学识，赞佩不已，在下也十分仰慕。在下今日前来，是听闻夫子与在下的祖父曾同在春秋学宫共事，想多了解一些关于春秋学宫的事。”王一博在长辈面前向来规矩知礼，对夫子也是礼数周到的提出问题。夫子果然喜欢这样的年轻人，他呵呵一笑道：“你们这些小辈不知道，当年的春秋学宫是前太子愚效仿稷下学宫所建，意在拢聚人才。前太子拢聚人才不拘一格，文人雅士、渊博大儒都有，也有像你祖父这样的精通百工之术的人才。”
“在下听闻家祖在春秋学宫受人排挤，想来也并不得前太子青眼？”王一博试探着又问。夫子连连摇头：“不知你听了何处传播的谣言？令祖父当年极受前太子看重！前太子是皇室难得的学者，但他成立春秋学宫之后的那些年，却更喜好钻研百工与术士之术……令祖父与河东柳家的柳适都是当年前太子看重的人。只可惜，前太子被贬至巴州，又身故之后，春秋学宫也没落了，改名叫北溟书院没多久，后来也不了了之，那些学者才人也都散了……”
“河东柳氏？”王一博心中一动，“柳家这样的名门望族，向来高傲超然，竟也会让子弟去那种掺杂着寒门学子的春秋学宫供职吗？”夫子微微皱起眉头回忆着过去，良久才道：“柳适当年虽年纪轻轻，却耽于炼丹修道，在名门望族的柳家，也属于离经叛道的子弟，并不受家族宠爱，反倒与春秋学宫中的寒门才子们相交甚好。”
“可柳适后来却做了柳家家主……”王一博若有所思。夫子却道：“春秋学宫即已不复存在，柳适年岁渐长，不再随性妄为，再回归柳家继承家主之位，也不是不可。”
“那家祖何时离开的春秋学宫呢？”王一博又问。夫子捻须回想：“昔日我被朝廷调去了弘文馆，令祖父具体何时离开的春秋学宫，我也不太清楚了……不过你可以回去问问家中的老仆，这些往事，他们总会有记得的。”
从夫子处离开，王一博打发申非去联络五叔找机会相见，而他自己边思考着手头上已有的线索，边回百里府。走着走着，王一博直觉被人跟踪了，他警惕地四下看了看，并没发现什么人，但他却不敢大意，加快了脚步拐入一条深巷。
巷子中有些拐角可供藏身，王一博疾走几步闪到一处隐蔽的拐角处，没多久传来脚步声，跟踪他而来的竟然是内卫北斗君。“北斗君是在找我吗？”王一博从拐角处现身，李北七猝不及防，来不及躲避，只得道：“百里二郎误会了，我只是查案子误入这条巷子，迷路了。”他边说着，边打量这条巷子，观察到这里即僻静又脏乱时，眼中逐渐露出凶光。
王一博也察觉到了李北七的眼神不善，虽然不确定此人到底是不是奉御郎派来对付自己的，但王一博还是决定诈他一下，再伺机脱身，他望向李北七身后忽然道：“月华君！”
李北七闻言猛地回头，却发现身后空无一人。王一博趁此机会转身就跑，李北七发觉上当后手中刀鞘飞出，直接打在王一博的膝弯处，“啊……”王一博腿上一痛，踉跄着扑倒在地上。
他翻身坐在地上，看着李北七在他面前举起了佩刀。“月华君！”王一博再次唤了一声月华君，李北七冷笑一声：“你以为我还会上你的当吗？”手起刀落……
“铮”的一声，李北七手中的刀被人用刀格挡开，月华君的声音从他身后响起：“李北七？果然是你！你为何跟踪二郎？还要害他？”
“阿月……你、你怎么来了……”李北七大吃一惊，明明……他得到的消息是阿月不在百里二郎身边，他才跟踪他，想趁机除掉他！月华君眉头紧锁的走到二郎身边，俯身搀扶他起来：“二郎可无碍？”
王一博把全身上下拍了拍才道：“无碍，就是腿软摔了一跤……不过你若晚来片刻，就不好说了。”月华君看向李北七：“我回百里府的路上看到了你，想找你问问兄长近来如何，却见你跟踪二郎……李北七，回答我，为何要害二郎？”
“阿月！奉御郎被百里二郎气到吐血，我…我只是……”李北七脸色难看的瞪着百里二郎。
“兄长被二郎气吐血？兄长何时见了二郎？为何会吐血？”月华君听闻兄长吐血，脸色也不好看。王一博无奈叹息：“今日你出门后，奉御郎就闯入百里府，大概有所误会，说要让我给你偿命……我急着入宫面圣，先一步离开，并不知奉御郎为何会吐血，北斗君说是被我气的，更是不知从何说起？”
“百里二郎，你莫要推卸责任！”李北七怒喝一声，“阿月，奉御郎就是被他气吐血了！”
王一博淡然开口：“哦？那北斗君不妨说说，今早奉御郎擅闯百里府，我如实解释月华君并没被困春秋道别院后山，亦未曾受伤，请问我哪句话说得重了，能令奉御郎气到吐血？”“我……”李北七本性老实，并不会编造谎言，今日奉御郎在百里府中，百里二郎的确未曾说过一句重话，可偏偏百里二郎一走，奉御郎就吐血了……
月华君听着二人的对话，心中反复掂量。兄长擅闯他人府第，而二郎并未说一句重话……她了解李北七，若是此刻二郎有一句不实，李北七都不会哑口无言。而二郎已经告知兄长自己并未受伤，安然无恙，兄长应该也不是担忧自己的安危，那么，兄长为何还是吐血了呢？是什么让兄长急怒攻心？
“阿月……”李北七见阿月沉默不语，心中不免担忧。月华君看向他：“别说兄长吐血之事与二郎无关，就算与二郎有关，你也不该滥用私刑，私自跟踪二郎意图伤害他！李北七，咱们是内卫，职责是奉天承御、护卫神都，你怎可无视法度以泄私愤？”
“月华君教训的是！”李北七叉手行礼，“可是奉御郎吐血，阿月你该回去看看兄长。”
“你先回去替我照看兄长，”月华君摆了摆手，“我奉圣人谕旨护卫百里二郎，当以他的安危为首任！我现护送二郎回去，还有些事要向他禀报，等晚上我再回去看望兄长。”
“月华君，不然你还是先回去……”王一博知道月华君跟兄长感情深，虽然奉御郎不是什么好人，可月华君的面子他还是要给的。
月华君横了他一眼：“我怕我走了，你再被别的什么人按在地上揍！”说完，率先向巷子外走去。
“喂！别造谣污蔑！我可没有你说的那样没用……”王一博不服气的回了句嘴，但他也知道在这里自己武力值不行，也只得忍气吞声的跟着月华君走出巷子。
李北七望着他们远远离去，眼神晦暗不明……
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