#比特币分析师[超话]#币圈赵敏2.27：比特币以太坊行情解析
比特币近日区间震荡整理修复，多空反复拉锯。昨日最高价上破四万，在前期强阻力留下长上影线，形成假突破。日线收阴十字星，下方有两强支撑位，空头是在没有跌破前低的情况下迎来一波反弹。四小时级别上，这一波强势上涨过后，多头能量逐步降低，并没有持续上涨，这一轮上涨把短线多头能量耗尽。布林带开始走平，向中轨38100附近试探。小时图下轨支撑已经破位，布林带开口向下运行，k线下一个支撑位在38000附近。整体趋势来看空头出于优势。日内操作上反弹高位进空为主，短多根据实盘临时给出。上方短期压制关注40000-41500位置，下方支撑短期关注37300-34300位置。
比特币操作建议：反弹38700-39200附近进空，目标37500-37000，防守500个点。
以太坊操作建议：反弹2730-2770附近进空，目标看2650-2600，防守50个点。
（以上纯属个人观点,并不构成投资入场建议,交易有风险,盈亏自负）
比特币近日区间震荡整理修复，多空反复拉锯。昨日最高价上破四万，在前期强阻力留下长上影线，形成假突破。日线收阴十字星，下方有两强支撑位，空头是在没有跌破前低的情况下迎来一波反弹。四小时级别上，这一波强势上涨过后，多头能量逐步降低，并没有持续上涨，这一轮上涨把短线多头能量耗尽。布林带开始走平，向中轨38100附近试探。小时图下轨支撑已经破位，布林带开口向下运行，k线下一个支撑位在38000附近。整体趋势来看空头出于优势。日内操作上反弹高位进空为主，短多根据实盘临时给出。上方短期压制关注40000-41500位置，下方支撑短期关注37300-34300位置。
比特币操作建议：反弹38700-39200附近进空，目标37500-37000，防守500个点。
以太坊操作建议：反弹2730-2770附近进空，目标看2650-2600，防守50个点。
（以上纯属个人观点,并不构成投资入场建议,交易有风险,盈亏自负）
佛有三身 ：
法身、
报身、
化身。
化身，
就像观音菩萨不同的形象；
报身，
是说佛因为在无量劫修学佛法，
具足了无量的福报；
法身，
其实无形无相，
只要有万事万物在的地方，
法身都在，
因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，
我们讲的
“ 一花一世界，
一叶一如来 ”，
“ 青青翠竹，
尽是法身；
郁郁黄花，
无非般若 ”，
就是这个意思 ：
法界里面每一样的事物，
从真理的角度来说，
都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“ 净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅槃城 ”，
“ 净德 ”
就是没有烦恼，
只有清净的功德，
“ 既 ”是整个、
全部的意思
（《 谷梁传襄公六年 》 ：
“ 家有既亡，
国有既灭。”），
佛的功德是完全圆满、
完全清净的。
“ 染 ”
就是染污，
跟烦恼是相连的，
“ 患 ”
是忧患，
“ 斯 ”
在这里也是皆、
尽（ 全部 ）的意思
（《 汉书·叙传下 》 ：
“ 罪人斯得，
邦家和同。” ），
“ 寂 ”
就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“ 荡荡涅槃城 ”，
是说佛断一切烦恼，
证一切功德，
最后证得了最真、
最上、
广大无比的涅槃，
达到了无生无灭、
“ 常乐我净 ”的
精神状态。
“ 涅槃 ”，
这是成佛所达成的境界 ——
究竟解脱。
“ 城 ”
是个比喻，
《 法华经 》里面有
《 化城喻品 》，
人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，
涅槃乃是圣者所居的都城。
《 大智度论 》说 ：
“ 诸法实相是涅槃城。
城有三门 ：
空、
无相、
无作。”
“ 众缘性空唯识现 ”，
世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，
本性是空的。
但是千万记住，
佛教里面讲的
“ 空 ”
不是说没有，
是说它不真实。
“ 唯识现 ”，
是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，
我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、
染污，
所以你看到的生活世界是不清净的，
是我们的烦恼、
业障障蔽我们的真心性，
使我们看不到真相。
“ 南无达摩耶 ”，
“ 达摩 ”是法的梵音，
表示皈依法。
“ 蔽无不解 ”，
蔽就是烦恼，
烦恼的障蔽没有不解脱的。
“ 焕乎其大明 ”，
“ 焕乎 ”
就是光明的意思，
就是正法住世、
佛法住世，
能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹 ：
“ 依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳型；
修行证果，
弘法利世，
焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 依净律仪 ”，
“ 律仪 ”
也叫净戒，
能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，
因为律仪还有恶律仪，
比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，
不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，
所以叫净律仪。
“ 成妙和合 ”，
大家都遵循清净的律仪，
就能够成为和合之众。
“ 妙和合 ”
是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，
僧伽就是清净、
和合之大众。
我们一般讲六和合 ：
身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，
出家僧团才能够和合。
“ 灵山遗芳型 ”，
僧团如果
“ 依净律仪，
成妙和合 ”的话，
佛法就会兴隆，
就如同佛在世时一样，
就好像在印度的灵鹫山，
那是佛常说法的地方。
“ 芳型 ”，
芳就是美好的、
流芳百世的；
型就是榜样，
不会走样。
“ 修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明 ”，
“ 修行证果 ”
要依照佛法去修行，
都能够证得解脱涅槃之果。
“ 弘法利世 ”
是僧人住世的目标，
除了自己解脱以外，
还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，
法和佛教都会灭掉，
所以僧团的价值是在这里。
“ 焰续佛灯明 ”，
就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“ 三乘圣贤何济济 ”，
三乘，乘，
按照《 汉语大词典 》的定音，
读chénɡ，
解释说 ：
“ 佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、
大乘等。
《 法华经·方便品 》 ：
‘ 诸佛如来以方便力，
于一佛乘分别说三。’
隋慧远
《 大乘起信论义疏 》上之上 ：
‘ 所言乘，
运载为义 ……
言行乘者自运运他，
故名为乘。’
三乘是指声闻、
缘觉、
菩萨。
佛法就好像一个车子，
能够把众生从生死载到解脱。
“ 济济 ”
是众多而兴盛之意。
所以，
“ 南无僧伽耶 ”，
皈命僧宝。
“ 统理大众，
一切无碍，
住持正法城 ”，
统理就是管理、
引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，
僧既是我们的师，
也是我们的友。
佛是医生，
僧是护士，
帮着看护你，
所以，
能够
“ 统理大众，
一切无碍 ”。
从大乘佛教的角度来说，
“ 住持正法 ”
就是使佛的三法印 ——
诸行无常、
诸法无我和涅槃寂静，
能够住于世间，
使后来的人都能够达到解脱之城。
（ 据2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解
《三宝歌》之录音整理 ）
《 三宝歌 》
原文如下 ：
作词 ：
太虚大师
曲 ：
弘一法师
人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅盘城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳形；
修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
法身、
报身、
化身。
化身，
就像观音菩萨不同的形象；
报身，
是说佛因为在无量劫修学佛法，
具足了无量的福报；
法身，
其实无形无相，
只要有万事万物在的地方，
法身都在，
因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，
我们讲的
“ 一花一世界，
一叶一如来 ”，
“ 青青翠竹，
尽是法身；
郁郁黄花，
无非般若 ”，
就是这个意思 ：
法界里面每一样的事物，
从真理的角度来说，
都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“ 净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅槃城 ”，
“ 净德 ”
就是没有烦恼，
只有清净的功德，
“ 既 ”是整个、
全部的意思
（《 谷梁传襄公六年 》 ：
“ 家有既亡，
国有既灭。”），
佛的功德是完全圆满、
完全清净的。
“ 染 ”
就是染污，
跟烦恼是相连的，
“ 患 ”
是忧患，
“ 斯 ”
在这里也是皆、
尽（ 全部 ）的意思
（《 汉书·叙传下 》 ：
“ 罪人斯得，
邦家和同。” ），
“ 寂 ”
就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“ 荡荡涅槃城 ”，
是说佛断一切烦恼，
证一切功德，
最后证得了最真、
最上、
广大无比的涅槃，
达到了无生无灭、
“ 常乐我净 ”的
精神状态。
“ 涅槃 ”，
这是成佛所达成的境界 ——
究竟解脱。
“ 城 ”
是个比喻，
《 法华经 》里面有
《 化城喻品 》，
人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，
涅槃乃是圣者所居的都城。
《 大智度论 》说 ：
“ 诸法实相是涅槃城。
城有三门 ：
空、
无相、
无作。”
“ 众缘性空唯识现 ”，
世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，
本性是空的。
但是千万记住，
佛教里面讲的
“ 空 ”
不是说没有，
是说它不真实。
“ 唯识现 ”，
是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，
我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、
染污，
所以你看到的生活世界是不清净的，
是我们的烦恼、
业障障蔽我们的真心性，
使我们看不到真相。
“ 南无达摩耶 ”，
“ 达摩 ”是法的梵音，
表示皈依法。
“ 蔽无不解 ”，
蔽就是烦恼，
烦恼的障蔽没有不解脱的。
“ 焕乎其大明 ”，
“ 焕乎 ”
就是光明的意思，
就是正法住世、
佛法住世，
能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹 ：
“ 依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳型；
修行证果，
弘法利世，
焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 依净律仪 ”，
“ 律仪 ”
也叫净戒，
能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，
因为律仪还有恶律仪，
比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，
不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，
所以叫净律仪。
“ 成妙和合 ”，
大家都遵循清净的律仪，
就能够成为和合之众。
“ 妙和合 ”
是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，
僧伽就是清净、
和合之大众。
我们一般讲六和合 ：
身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，
出家僧团才能够和合。
“ 灵山遗芳型 ”，
僧团如果
“ 依净律仪，
成妙和合 ”的话，
佛法就会兴隆，
就如同佛在世时一样，
就好像在印度的灵鹫山，
那是佛常说法的地方。
“ 芳型 ”，
芳就是美好的、
流芳百世的；
型就是榜样，
不会走样。
“ 修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明 ”，
“ 修行证果 ”
要依照佛法去修行，
都能够证得解脱涅槃之果。
“ 弘法利世 ”
是僧人住世的目标，
除了自己解脱以外，
还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，
法和佛教都会灭掉，
所以僧团的价值是在这里。
“ 焰续佛灯明 ”，
就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“ 三乘圣贤何济济 ”，
三乘，乘，
按照《 汉语大词典 》的定音，
读chénɡ，
解释说 ：
“ 佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、
大乘等。
《 法华经·方便品 》 ：
‘ 诸佛如来以方便力，
于一佛乘分别说三。’
隋慧远
《 大乘起信论义疏 》上之上 ：
‘ 所言乘，
运载为义 ……
言行乘者自运运他，
故名为乘。’
三乘是指声闻、
缘觉、
菩萨。
佛法就好像一个车子，
能够把众生从生死载到解脱。
“ 济济 ”
是众多而兴盛之意。
所以，
“ 南无僧伽耶 ”，
皈命僧宝。
“ 统理大众，
一切无碍，
住持正法城 ”，
统理就是管理、
引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，
僧既是我们的师，
也是我们的友。
佛是医生，
僧是护士，
帮着看护你，
所以，
能够
“ 统理大众，
一切无碍 ”。
从大乘佛教的角度来说，
“ 住持正法 ”
就是使佛的三法印 ——
诸行无常、
诸法无我和涅槃寂静，
能够住于世间，
使后来的人都能够达到解脱之城。
（ 据2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解
《三宝歌》之录音整理 ）
《 三宝歌 》
原文如下 ：
作词 ：
太虚大师
曲 ：
弘一法师
人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅盘城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳形；
修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
日系妆容中国妆容你更get谁|妆容小技巧
日系妆容一直都很火，现在我们自己的妆容也开始出圈了，看到一些日韩的美妆博主都有说在她们那现在开始流行中国的流行妆容啦！感到自豪！！哈哈哈哈哈！
那作为多年化妆师的我来整理一下中日妆容分别有什么不同吧！
妆容tips:
日系的妆容主要的给人的感觉就是空气感，就是所谓的心机妆容，看起来好像没化妆，但其实下了很多功夫！
中国的妆容给人的感觉就是很大气，和牡丹的感觉很像，立马让人觉得高贵，不好惹。
眼妆
▫️日系的眼妆都是淡淡的，少量多次的加深眼睛轮廓，基本上选择和自己肤色相近的颜色，淡淡的反复去上眼影。
▫️樱花妹的很喜欢用棕色睫毛和棕色眼线，看起来更温柔更可爱，不会有那么多的攻击性。
▫️日系的卧蚕不会像韩系那么夸张，用哑光的高光点缀就好，完全是用颜色调整眼睛结构。
▪️中国的眼妆会特别很完整，就是要让你看出来姐姐我今天化了妆！姐姐今天美到爆炸！！！大家最常用的眼妆一般都是用红棕色，超显气场！
▪️睫毛和眼线都是眼妆的重要步骤，必须拥有太阳花！眼线拉长微微上挑，让人很难忽视睫毛和眼线的存在。
▪️其实我们更加注重下眼影一些，比如说一直很火的眼睑下至，都是下眼影的一部分，下眼影过渡好，无敌放大双眼！
腮红
▫️日系的腮红目前最流行的是眼下腮红，和眼妆连起来，更可爱惹人怜一些。
▪️我们的腮红一般都是从太阳穴往面中扫去，起到改善脸型的作用。
唇妆
▫️日系的唇妆，基本上都是很自然的淡淡的颜色，就好像是自己的唇色一样。
▫️我们的唇妆，一般都是以大红or牛血色为主，颜色非常突出，所以很多直男潜意识就会觉得吐了口红就是化了浓妆哈哈哈哈哈
日系妆容一直都很火，现在我们自己的妆容也开始出圈了，看到一些日韩的美妆博主都有说在她们那现在开始流行中国的流行妆容啦！感到自豪！！哈哈哈哈哈！
那作为多年化妆师的我来整理一下中日妆容分别有什么不同吧！
妆容tips:
日系的妆容主要的给人的感觉就是空气感，就是所谓的心机妆容，看起来好像没化妆，但其实下了很多功夫！
中国的妆容给人的感觉就是很大气，和牡丹的感觉很像，立马让人觉得高贵，不好惹。
眼妆
▫️日系的眼妆都是淡淡的，少量多次的加深眼睛轮廓，基本上选择和自己肤色相近的颜色，淡淡的反复去上眼影。
▫️樱花妹的很喜欢用棕色睫毛和棕色眼线，看起来更温柔更可爱，不会有那么多的攻击性。
▫️日系的卧蚕不会像韩系那么夸张，用哑光的高光点缀就好，完全是用颜色调整眼睛结构。
▪️中国的眼妆会特别很完整，就是要让你看出来姐姐我今天化了妆！姐姐今天美到爆炸！！！大家最常用的眼妆一般都是用红棕色，超显气场！
▪️睫毛和眼线都是眼妆的重要步骤，必须拥有太阳花！眼线拉长微微上挑，让人很难忽视睫毛和眼线的存在。
▪️其实我们更加注重下眼影一些，比如说一直很火的眼睑下至，都是下眼影的一部分，下眼影过渡好，无敌放大双眼！
腮红
▫️日系的腮红目前最流行的是眼下腮红，和眼妆连起来，更可爱惹人怜一些。
▪️我们的腮红一般都是从太阳穴往面中扫去，起到改善脸型的作用。
唇妆
▫️日系的唇妆，基本上都是很自然的淡淡的颜色，就好像是自己的唇色一样。
▫️我们的唇妆，一般都是以大红or牛血色为主，颜色非常突出，所以很多直男潜意识就会觉得吐了口红就是化了浓妆哈哈哈哈哈
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