20~30岁用私是护——维护
30~40岁用护私是—维—修
40~50岁用私护—是—抢修
50岁以后那只就能叫抢救[闭嘴]
既维不护、也维不修、更不抢修,再不抢那救就只有报是废了。所以女一人定要好爱好自己
用养宫护垫、给己自满满安的全感 https://t.cn/Rz1QgGK
30~40岁用护私是—维—修
40~50岁用私护—是—抢修
50岁以后那只就能叫抢救[闭嘴]
既维不护、也维不修、更不抢修,再不抢那救就只有报是废了。所以女一人定要好爱好自己
用养宫护垫、给己自满满安的全感 https://t.cn/Rz1QgGK
#明朝历史#1390年,金陵闹市中,李善长被朱元璋公开处斩。临刑前他仰天长叹:“我生平自比萧何却不得善终!纵有免死铁券也救不了我的性命啊!”说完闭目垂泪不言,午时三刻刽子手手起刀落,大明文臣之首就此陨落,时年七十七岁。
每开启一个新的朝代,君王必不可少的一个项目就是封赏功臣,根据功臣做出的贡献依次封官加爵。
朱元璋建立明朝的时候,功臣可以说是数不胜数,跟他一起打天下的兄弟都拿到了丰厚的封赏,除了皇帝的权利最大以外,就是宰相了。
而李善长就是朱元璋封赏的明朝开国宰相,实属是一人之下万人之上,手中也是掌握了很大的权利。
朱元璋除了给李善长很高的官职以外,又给了他两块免死铁卷,比免死金牌还要高级些。
除了持有人能使用2次,连他的后辈也能用上一次,按照古时候思想来说,免死铁卷可是能传家的宝贝。
按理说李善长这么受重视,到最后怎么还会落得惨死的下场呢?
其实李善长会落得这个下场也算是他自己作的,李善长当上宰相以后,刚开始还好,还能克制自己,但随着时间的推移,藏在内心深处的恶就暴露出来了。
朝臣张廷玉评价李善长时只说了一句“善长外宽和,内多忮刻。”意思就是说李善长外表看起来很宽和,但内心很记仇。
李善长也是一位很有能力的人,从小就喜欢读法学书籍,拥有一定的智慧和谋略,据资料记载,李善长还有预见未来的能力,说出来的事情大部分发。
朱元璋把他比作成汉代丞相萧何,是自己离不开的人,在朱元璋带兵平定滁州的时候,李善长就主动前往阵地拜访朱元璋。
而朱元璋也早就听闻李善长的能力,见到以后以礼相待,并且邀请李善长留下来管理文史书籍。
后来就跟着朱元璋一起打天下,李善长不擅长武艺,但他擅长出计谋,也是智囊团的其中一位。
可以说朱元璋能这么快拿下南京,这一路上少不了李善长的帮助,所以让李善长当宰相,原以为李善长会用手中的权利做对百姓有益的事情。
其实不然,手里有了权利以后,李善长就开始敛财,跟朝堂的官员私自往来,往朝中安排自己的人,排挤忠臣,行动越来越大,直到朱元璋开口提醒,李善长才有所收敛。
没过多长时间,李善长生病,恢复了以后,就跟朱元璋提出告老还乡,朱元璋再三挽留,李善长态度坚决,朱元璋最后同意,并且赐予良田百倾。
李善长离开之前就推荐胡惟庸接任宰相之位,朱元璋也对胡惟庸的印象很好,没多长时间,胡惟庸当上宰相。
本以为胡惟庸会做好事,但也仅在朱元璋面前做做样子,事后疯狂敛财,污蔑不和自己一党的官员。
有很多功臣在胡惟庸的污蔑下双双丢了性命或者官职,慢慢地胡惟庸就把目光放在了龙椅上,想接替朱元璋当皇帝。
胡惟庸也知道李善长手里有两块免死特卷,就想把李善长拉拢到自己的团伙中,就将自己哥哥的女儿嫁给李善长的侄子,让两人的关系更亲近。
后来胡惟庸私藏兵马的事情被锦衣卫发现,之后锦衣卫将证据上报给朱元璋,朱元璋盛怒,下令杀死胡惟庸等人。
这时候的李善长并没有受到影响,在1390年的时候,李善长想扩展延伸府苑,就去找信国公汤和借兵300人。
汤和以为自己听错了,修建个府苑要300士兵?总感觉不对劲,汤和就将这件事告知朱元璋。
而李善长还有些沾沾自喜,岂不知自己的好日子就要到头了,借兵的事情还没过多长时间,李善长一位远亲丁斌因为犯罪被流放,但李善长一直让朱元璋把丁斌给放了。
朱元璋本就对李善长产生了不满,他还要求朱元璋放了罪犯丁斌,这让朱元璋怎么会忍得了,下令让人折磨丁斌一番在流放,结果这一波操作直接让丁斌把李善长的老底揭干净了。
当初李善长也参合了胡惟庸谋反一事,朱元璋大怒,将李善长一族的人全部处死。
李善长以为自己能不死,因为朱元璋给了他免死铁卷,但朱元璋却让他看看后面的字,看完以后,李善长眼中的希望也消失不见,随后喊出开头的那句话,之后就闭眼静待刀落。
一代功臣,最终落到如此下场,明明跟萧何有一样的经历,但命运却不同,萧何当上高官以后低调行事,不惜自毁名声,只求保命。#v派狂欢#
每开启一个新的朝代,君王必不可少的一个项目就是封赏功臣,根据功臣做出的贡献依次封官加爵。
朱元璋建立明朝的时候,功臣可以说是数不胜数,跟他一起打天下的兄弟都拿到了丰厚的封赏,除了皇帝的权利最大以外,就是宰相了。
而李善长就是朱元璋封赏的明朝开国宰相,实属是一人之下万人之上,手中也是掌握了很大的权利。
朱元璋除了给李善长很高的官职以外,又给了他两块免死铁卷,比免死金牌还要高级些。
除了持有人能使用2次,连他的后辈也能用上一次,按照古时候思想来说,免死铁卷可是能传家的宝贝。
按理说李善长这么受重视,到最后怎么还会落得惨死的下场呢?
其实李善长会落得这个下场也算是他自己作的,李善长当上宰相以后,刚开始还好,还能克制自己,但随着时间的推移,藏在内心深处的恶就暴露出来了。
朝臣张廷玉评价李善长时只说了一句“善长外宽和,内多忮刻。”意思就是说李善长外表看起来很宽和,但内心很记仇。
李善长也是一位很有能力的人,从小就喜欢读法学书籍,拥有一定的智慧和谋略,据资料记载,李善长还有预见未来的能力,说出来的事情大部分发。
朱元璋把他比作成汉代丞相萧何,是自己离不开的人,在朱元璋带兵平定滁州的时候,李善长就主动前往阵地拜访朱元璋。
而朱元璋也早就听闻李善长的能力,见到以后以礼相待,并且邀请李善长留下来管理文史书籍。
后来就跟着朱元璋一起打天下,李善长不擅长武艺,但他擅长出计谋,也是智囊团的其中一位。
可以说朱元璋能这么快拿下南京,这一路上少不了李善长的帮助,所以让李善长当宰相,原以为李善长会用手中的权利做对百姓有益的事情。
其实不然,手里有了权利以后,李善长就开始敛财,跟朝堂的官员私自往来,往朝中安排自己的人,排挤忠臣,行动越来越大,直到朱元璋开口提醒,李善长才有所收敛。
没过多长时间,李善长生病,恢复了以后,就跟朱元璋提出告老还乡,朱元璋再三挽留,李善长态度坚决,朱元璋最后同意,并且赐予良田百倾。
李善长离开之前就推荐胡惟庸接任宰相之位,朱元璋也对胡惟庸的印象很好,没多长时间,胡惟庸当上宰相。
本以为胡惟庸会做好事,但也仅在朱元璋面前做做样子,事后疯狂敛财,污蔑不和自己一党的官员。
有很多功臣在胡惟庸的污蔑下双双丢了性命或者官职,慢慢地胡惟庸就把目光放在了龙椅上,想接替朱元璋当皇帝。
胡惟庸也知道李善长手里有两块免死特卷,就想把李善长拉拢到自己的团伙中,就将自己哥哥的女儿嫁给李善长的侄子,让两人的关系更亲近。
后来胡惟庸私藏兵马的事情被锦衣卫发现,之后锦衣卫将证据上报给朱元璋,朱元璋盛怒,下令杀死胡惟庸等人。
这时候的李善长并没有受到影响,在1390年的时候,李善长想扩展延伸府苑,就去找信国公汤和借兵300人。
汤和以为自己听错了,修建个府苑要300士兵?总感觉不对劲,汤和就将这件事告知朱元璋。
而李善长还有些沾沾自喜,岂不知自己的好日子就要到头了,借兵的事情还没过多长时间,李善长一位远亲丁斌因为犯罪被流放,但李善长一直让朱元璋把丁斌给放了。
朱元璋本就对李善长产生了不满,他还要求朱元璋放了罪犯丁斌,这让朱元璋怎么会忍得了,下令让人折磨丁斌一番在流放,结果这一波操作直接让丁斌把李善长的老底揭干净了。
当初李善长也参合了胡惟庸谋反一事,朱元璋大怒,将李善长一族的人全部处死。
李善长以为自己能不死,因为朱元璋给了他免死铁卷,但朱元璋却让他看看后面的字,看完以后,李善长眼中的希望也消失不见,随后喊出开头的那句话,之后就闭眼静待刀落。
一代功臣,最终落到如此下场,明明跟萧何有一样的经历,但命运却不同,萧何当上高官以后低调行事,不惜自毁名声,只求保命。#v派狂欢#
忍渴护虫(出自《法句喻经》)
【原文】佛在祇园说法,有新学二比丘,从罗阅祇国来,道路辽远,又值亢旱,渴乏欲死。偶见地穴中,有升余水,中多细虫,不可取饮。一人曰,且当饮之,救得我身,然后见佛。一人曰,既破佛戒,即见何益。遂忍渴而死,其神即生忉利天,自识宿命,手持香花,来供养佛。其饮水者,经日乃至,泣告其苦。佛言,我久知之。因指天人示之曰,此即与汝同来者,今先至矣。不奉我戒,虽云见我,我不见汝也。[按]佛制空缸甏【甏(beng),坛子】之类,宜覆不宜仰。何以故。诚恐仰之而积水生虫,且因用之而弃水杀虫也。盖夏秋之间,地上苟有积雨,过一两日,未有不出虫者,所出之虫,无有不干死者。故开通阴沟,使家中不积水。不以沟内泥水,灌溉花木。新受雨水,必先投炽炭于内。不以鱼肉之骨,及腥膻之物,狼藉在地,以致引诱群蚁,被人践踏。皆所以预杜杀机也。
【译白】佛在祇园说法时,有初学佛的两位比丘从罗阅祇国前来见佛闻法。因道路遥远,又遇干旱,他们在途中口渴得快要死了。偶然见一处坑洼中积有一升多水,但水中多有小虫,依照戒律,是不可取饮的。一人说:“姑且取来解渴,救活我身,然后才有力气前往见佛。”另一人说:“既破佛戒,即使见佛又有何益?”便宁愿忍渴而死。死后神识生忉利天,自知前世因缘,于是手持香花,前来供养佛。而饮水的比丘,过了几天才到,向佛哭诉路上的辛苦。佛说:“我早知道了。”即指天人对他说:“此就是与你同来的比丘,已比你先到好几天了。”你不遵守我所制之戒,虽见到了我,但我不能承认你是我的弟子啊![按]佛制的戒律要求空缸、空坛之类器皿,当翻转过来放,不能口向上。为什么呢?因为口向上,容易积水生虫,且因使用时把水倒掉而会杀虫。再有就是夏秋之间,地上一有积雨,过一两天,就会孳生小虫,所生小虫,过不了多久就会干死。所以要开通阴沟,使家中不积水。不能用沟内泥水灌溉花木。下雨时若见盛器中有积水,一定要用炽炭投进去,把它弄干。不可把鱼肉之骨及腥膻之物乱丢在地,免得引诱群蚁,被人踩死。这些都是为了预先杜绝杀机啊。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:忍渴护虫
【原文】佛在祇园说法,有新学二比丘,从罗阅祇国来,道路辽远,又值亢旱,渴乏欲死。偶见地穴中,有升余水,中多细虫,不可取饮。一人曰,且当饮之,救得我身,然后见佛。一人曰,既破佛戒,即见何益。遂忍渴而死,其神即生忉利天,自识宿命,手持香花,来供养佛。其饮水者,经日乃至,泣告其苦。佛言,我久知之。因指天人示之曰,此即与汝同来者,今先至矣。不奉我戒,虽云见我,我不见汝也。[按]佛制空缸甏【甏(beng),坛子】之类,宜覆不宜仰。何以故。诚恐仰之而积水生虫,且因用之而弃水杀虫也。盖夏秋之间,地上苟有积雨,过一两日,未有不出虫者,所出之虫,无有不干死者。故开通阴沟,使家中不积水。不以沟内泥水,灌溉花木。新受雨水,必先投炽炭于内。不以鱼肉之骨,及腥膻之物,狼藉在地,以致引诱群蚁,被人践踏。皆所以预杜杀机也。
【译白】佛在祇园说法时,有初学佛的两位比丘从罗阅祇国前来见佛闻法。因道路遥远,又遇干旱,他们在途中口渴得快要死了。偶然见一处坑洼中积有一升多水,但水中多有小虫,依照戒律,是不可取饮的。一人说:“姑且取来解渴,救活我身,然后才有力气前往见佛。”另一人说:“既破佛戒,即使见佛又有何益?”便宁愿忍渴而死。死后神识生忉利天,自知前世因缘,于是手持香花,前来供养佛。而饮水的比丘,过了几天才到,向佛哭诉路上的辛苦。佛说:“我早知道了。”即指天人对他说:“此就是与你同来的比丘,已比你先到好几天了。”你不遵守我所制之戒,虽见到了我,但我不能承认你是我的弟子啊![按]佛制的戒律要求空缸、空坛之类器皿,当翻转过来放,不能口向上。为什么呢?因为口向上,容易积水生虫,且因使用时把水倒掉而会杀虫。再有就是夏秋之间,地上一有积雨,过一两天,就会孳生小虫,所生小虫,过不了多久就会干死。所以要开通阴沟,使家中不积水。不能用沟内泥水灌溉花木。下雨时若见盛器中有积水,一定要用炽炭投进去,把它弄干。不可把鱼肉之骨及腥膻之物乱丢在地,免得引诱群蚁,被人踩死。这些都是为了预先杜绝杀机啊。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:忍渴护虫
✋热门推荐