《常存一片海》

海的白天
是忧郁的蓝
送走空仓的船

晚霞如织
把目光温暖
等在归航的岸

你说
这是你喜欢的蓝
这是你眷恋的岸

不管
我会去何处漂游
或是在哪里孤单

日子如同行板
烟火阑珊
回头偷看
都是人间聚散

往事不堪凭栏
余生苦短
若非有欠
何来辗转纠缠

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写在地产江湖的歌③
YT，2022.03.09

《上師讚》

磨難從天降，無畏哂自擔，寶山非為貴，攝心安忍難。
稱名法王尊，實為教眾僕，千慮施慧謀，圓滿寥可數，
惟憂空手去，自勞煩人苦。

生迷死無明，何來將何往？
聚散週復始，離合總無常，是悲亦或喜，何時復明朗？
值遇賢德尊，避苦安樂身，天緣難遇師，誠為妙樂本。

利眾接引目，黃錙衣被身，桃李遍五洲，濁世轉善根。
心悟佛陀身，三學淨福增，教難善心護，如父慈愛恩。

昔憶成夢土，相侍如戲舞；
土蕃分裂卒，群雄爭黷武，多少豪傑骨，大地難盡數。

師寂子悲歌，責己惰性累，俯首煩惱奴，欺我竟何為？
二八難自如，南北度虛歲，我今獻身命，天涯永相隨。

第十七世大寶法王鄔金欽列多傑，撰於印度上密院
西元二零零八年八月十六日
　

《上師讚》

（白話版）

縱然世間的重重磨難，如雨般的從天而降，
卻仍能依然毫無畏懼的面帶微笑，自在地漫步著；
用珍寶堆砌成山，不是很難，
但是，要保有一顆安忍平靜的心，卻並不容易。
我雖然被稱為教法至尊的法王，
但是，因為憂心教法與眾生，已然成為了僕人。
我曾千百次不斷地，運用自己的智慧去想方設法，
然而，能夠圓滿達成的事情，是那麼少之又少。
常使得自己勞累，也讓別人痛苦，
我擔心自己將會空手無成的離開這世間。

生時是迷，死時也無明，
不知道自己從何處而來，以及將往何方而去？
不斷往返生死的悲歡離合，
變化實在無常；
能夠分辨什麼是悲、什麼是欣的閒暇日子，
何時才會到來呢？
然而，若能遇見賢德的上師，
痛苦將被拋到腦後，且踏上幸福的土地，
那難能遭遇的有緣上師，現在才知道，他就是無苦妙樂的根本。

具德上師啊！您開啟了眾生的心目，
您身上穿戴著如彩霞般的法衣，
您的徒眾遍滿了世界五大洲，
您將末法惡世的過患，轉變成了善緣。
如果慢慢地細細去看，就會知道您是真正的佛陀，
您的清淨三學，實在是眾人的廣大福田。
您以善心，守護著式微的聖教，
您有如慈父一般，對眾生苦口婆心地諄諄善誘。

嗚呼！昔日相見的記憶，都已成夢境，
曾經長時對您的侍奉，恍如一場戲。
雅隆贊普過去統治全西藏，之後卻四分五裂，
帕竹推翻了薩迦，仁布與藏巴有過無數戰亂，
自古多少英雄豪傑的屍體，
在大地上，數也數不清地埋葬著。

上師示現利眾的事業，弟子卻唱起了哀歌：
都怪自己曾經是那麼的怠惰…
一直以來，我俯首把煩惱奉為主人，
但為什麼煩惱還是這麼欺騙著我呢？

十六年來從不自如，
從北方流離至南方，歲月在紛紛擾擾中蹉跎、虛度，
今天，我要將身命的一切交付予您，
無論在天之涯，還是地之角，我要永遠跟隨著您。

第十七世大寶法王鄔金欽列多傑口述於印度上密院
二零零八年八月十六日

註：此篇詩文為法王噶瑪巴憶懷波卡仁波切圓寂四週年所撰，於2008年8月17日，台灣【噶舉自生遍在佛學中心】舉辦之波卡仁波切紀念音樂會中發表。

上师赞

磨难从天降，
无畏哂自担，

宝山非为贵，
摄心安忍难。

称名法王尊，
实为教众仆，

千虑施慧谋，
圆满寥可数，

惟忧空手去，
自劳烦人苦。

生迷死无明，
何来将何往？

聚散週复始，
离合总无常，

是悲亦或喜，
何时复明朗？

值遇贤德尊，
避苦安乐身，

天缘难遇师，
诚为妙乐本。

利众接引目，
黄锱衣被身，

桃李遍五洲，
浊世转善根。

心悟佛陀身，
三学淨福增，

教难善心护，
如父慈爱恩。

昔忆成梦土，
相侍如戏舞；

土蕃分裂卒，
群雄争黩武，

多少豪杰骨，
大地难尽数。

师寂子悲歌，
责己惰性累，

俯首烦恼奴，
欺我竟何为？

二八难自如，
南北度虚岁，

我今献身命，
天涯永相随。

第十七世大宝法王邬金钦列多杰

撰于印度上密院

西元二零零八年八月十六日