老山檀香——地藏王菩萨。
安忍不动如大地。
静虑深密如秘藏。

此尊地藏王臻选醇化好料，细观此立像，圆额丰颐，面相沉静，眼光俯视，笑意含蓄，神态优雅，俊秀而高贵。双手姿势柔软，左手于胸前托宝珠，右手持禅杖，极尽精湛透雕之工；体态丰腴，身姿修长，衣纹简洁，线条流畅。两腿笔直，跣足立于双层仰覆莲座之上，台座高大，莲瓣宽肥饱满，给人庄严华丽之感。
规格：10.5/5.5/26.8厘米、重量467克 https://t.cn/z8yQK7F

宗镜录卷第六十五 （二十二）

夫法相真正。诚如上说。行未会理。岂得名谛。徒劳四说。逐语生迷。闻粖谓软。闻雪谓冷。闻贝谓[革*卬]。闻鹄谓动。终不能见乳之真色。情闇夜游。何能见谛。叫唤求食。无有饱理。执己为实。余是妄语。此有彼无。是非互起。更益流动。云何名谛。若欲见谛。惭愧有差。若苦到忏悔。机感诸佛。禅慧开发。观心明净。信解虚融。尔时犹名闇中见杌仿佛不明。人木虫尘。尚不了了。若能安忍。法爱不生。无明豁破。如明镜。不动。净水无波。鱼石色像。任运自明。清净心常一。如是尊妙人。则能见般若。金[鎞-囟+(奐-大)]抉眼。一指二指三指分明。尔时见色。言有亦是。言无亦是。

良好的心态（9）

汝若不生心动念，自然无妄。 若人于一切事，无染无着。于一切境，不动不摇。于一切法，无取无舍。于一切时，常行方便。随顺众生，令皆欢喜，而为说法，令悟菩提真性，此即名为修善法也。 于一切时中自在，勿逐勿转，不浮不沉，不流不注，不动不摇，不来不去，活泼泼，行坐总是禅。 若能一生心如木石相似，不为阴 界五欲八风之所漂溺。 宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。 以境夺智则智泯，以智夺境则境亡；以彼资我则我立，以我资彼则彼生。 此段本来无向背，要须坚猛力行持，金刚正眼通身是，万境来侵莫管伊。 离言法性，本自解脱，寂静一味，湛然不动，如如之性，本自尔故。
作百佛寺，不如活一人，活十方天下人，不如守意一日。 观一切音声，如风过树；观一切境界，似云浮空。 六根不染，定慧之功；六识不生，如如之力。 野人作多色伎俩眩惑于人，只消老僧不见不闻。伊伎俩有尽，吾不见不闻无穷。 安忍不动如大地，深感不出自法藏。 既悟自性无生，则荣辱忧喜皆不相干。 执成病，着成魔，生心动念即乖法体。 稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。 得失，常理也。譬如寒暑加人，虽善摄身者不能无病，正须安处之。 忧太过而人憔悴，喜太过则心荡而气浮，均非也。 拂意则怒；顺意则喜；志得则扬；志阻则馁。七情交逞，此心何时安宁？ 慧律法师《茅蓬语录》