任何事情都很难找到一个平衡点的，更何况对于复杂的感情。

之前有一句很流行的话，人生来就是不平等的，想要生活在完全平等的世界里是不可能的，

同样的道理在两个人的恋爱过程中，我们最理想的状态就是平衡的。

不过这个平衡，是以交换价值，有效沟通而建立起来的成长关系。地位也并不是像我们想的那样，认为需要一个人完全优于对方，需要满足自己，无条件的满足自己的任性和各种做作的行为就是高位的，这只是他的掌控欲在作祟而已。

涩泽龙彦在书里说“艺术命中注定要越出艺术的常轨，重点在于越轨的契机是评论和批判，也是色情主义”。
记得第一次看死者田园祭的时候，真的大受震撼，那是首次感受到了日本当代前卫艺术所描绘出的“东京绮梦”。日后虽然依旧觉得心里抗拒，但又忍不住拿出影像反复回味，并且对于寺山修司的文字也是觉得非常有趣耐读。
但是，上周末读了涩泽龙彦之后，除了大受震撼，剩下的依旧还是云里雾里。可能依旧需要时间的沉淀才能让学识尚浅的我慢慢去体会“异端美学”的奥义吧。
在《恶魔幻影志》中，他提及：
「魔鬼是流动、迁移之物，不断在不同领域中穿梭着，它的存在方式就是变幻和运动。例如，魔鬼与天使必然的斗争性和冲突性在某些时刻也会变得模糊，魔鬼与天使之间有时难分难辨，甚至会发生角色转换。魔鬼的形态深受二元结构的塑造，它总是对应着某种与之相应或相反的对象，但其面目从来没有稳定存在过。它虽产生于人的内心深处，却既非人类内部的事物，亦非客观存在的事物，通过“榨取客观性以达到过剩状态”，过剩又成为魔鬼不断在人类内、外往返穿行的动能。」

对于：“恶魔”本质上是人类恐惧与虚无的幻影，是死亡与爱欲的魅惑化身，人世间最可怕的不是魔鬼，而是人心。这一观点，我认为日本当代很多恐怖片都在如此般讨论着吧，最典型的就是黑泽清的《回路》。

同时他认为，魔鬼世界来自主观妄想。
「一切怪异之物皆是意识和潜意识的表征，脱胎于人类精神历程的种种内在生产活动。」这句话简单理解好像就是在说“唯心是建立在唯物的基础之上的”。

涩泽龙彦崇尚不确定性、运动性、颠覆性的价值，并以此作为体验世界的根本感觉方式。
他认为艺术被评论为一种迂回的手段，但艺术本身就是一种“心无旁骛的游乐”。

物产生意象，意象的组合带来暧昧。暧昧里有更大的信息。

他的理念真的不是当下的我一朝一夕能够理解的[泪]还需要日后反复研读啊！！

困又睡不着，可能是看拐子的小作文想逼逼赖赖几句，不知道为什么看她发的话很有共鸣，小拐是一个心思很敏感的小孩，看起来像成熟的大人，其实就是个小孩，但是小孩这两年被迫长大了吧。
代入拐的人生，17岁那年应该是最幸福的日子吧，幸福与辛苦并存，但是一定很开心，我想她永远会怀念那段日子。
后来呢，后来是她不想回忆的过去了吧，去三亚的时候在想什么呢，是想让她开心的吧。可是越往后越是伤害和痛苦。
手臂上的纹身是压力最大的时候随便走到一个纹身店纹的，后来又洗了，虽然后悔了，但是那时候也是一种解压吧。
会整夜的睡不着吧，才十八岁诶小孩，哎呀想想我就有点难过，才十八岁怎么能接受那么多事呢，自己承受了很多吧。
那时候头很疼吧，也没想过真心会是这样的结果吧，很残忍的教你怎么做了大人，而不是用爱情教你怎么去爱一个人。
拐子真的是个很温柔的人吧，最后也舍不得伤害她，更难过了，我能知道她一定很喜欢她。
破碎过的你不一定是镜子，而是黏土，一定不会再次碎掉了，而我也知道你会越来越强大。
拐在做着我理想的生活，她也会想如果她是一个普通人会是什么样生活，我和她的人生像是两个不同的平行世界，怎么样都会有困难，怎么样都会幻想不同人生会是如何。
但是做自己想做的，无论什么世界都可以。
灵魂的共鸣是很难感受到的，我知道可能你不太开心，但是生活还得继续，我们都要继续向前走。
伤口会愈合，纹身会洗掉，破碎的人也会被人再拼凑起来，没有什么阻止前进。而温柔的你也会拥有更美好的人生。
所以我永远屈从于温柔，虽然已经说了很多次，但是还是要说，22岁的你，一定要快乐