#玄奘之路[超话]##中华复兴话玄奘# (二二四)#你的奋斗终将伟大#
有一苾(音毕)芻(音除)便舍大戒,愿留供养,谓众人曰:象是畜生,犹知敬塔献华洒扫,我居人类,依佛出家,岂可目睹荒残,不供事也!即辞众住,结宇疏地,种华植果,虽涉寒暑,不以劳倦。
邻国闻之,各舍财宝,共建伽蓝,仍即屈知僧务。自此相承,遂为故事矣。
沙弥伽蓝东大林中行百余里,有窣堵波,无忧王所建,是太子逾城至此,解宝衣、天冠、髻珠付阐铎迦(旧曰车匿,讹也)还处也。及剃发,皆有塔记。
____《大慈恩寺三藏法师传》
这群礼佛舍利群体中有一个比丘,见此情景,便宁愿离开过去所在僧团,捨具足戒,也要留在这里供养佛舍利。他对众人说:大象是畜生,还知道以献花洒水扫除,来恭敬供养佛舍利。我是一个人,依佛出家,怎么能眼看着佛塔荒废残破,而不供养承事呢。于是离开僧团,单独住在这里,搭个茅蓬,清整荒地,种上鲜花果树,经历了春夏秋冬,不知疲倦。
附近各国人们听说此事,都出纷纷布施财宝,共同助力在此建造寺院。寺院建好后,仍以这个捨具足戒的比丘来任住持,后来形成了一个传统制度,时至今天,仍然是由沙弥来担任住持。这个故事成为一段佳话。
从沙弥寺向东边大森林中一百多里处,有佛塔,无忧王建造的,是悉达多太子出离都城后,在这里脱下世俗宝衣,太子的天冠,束发珍珠等交给阐铎迦,并嘱咐他将这些交还父王的地方。太子也是在这里剃了发,这些塔上都有记载。
阐铎迦,过去译为车匿,不准确。是他驾车和太子一道出城的。他是太子专职的马匹饲养员和车驾驶员。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][音乐][音乐][音乐][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风]
有一苾(音毕)芻(音除)便舍大戒,愿留供养,谓众人曰:象是畜生,犹知敬塔献华洒扫,我居人类,依佛出家,岂可目睹荒残,不供事也!即辞众住,结宇疏地,种华植果,虽涉寒暑,不以劳倦。
邻国闻之,各舍财宝,共建伽蓝,仍即屈知僧务。自此相承,遂为故事矣。
沙弥伽蓝东大林中行百余里,有窣堵波,无忧王所建,是太子逾城至此,解宝衣、天冠、髻珠付阐铎迦(旧曰车匿,讹也)还处也。及剃发,皆有塔记。
____《大慈恩寺三藏法师传》
这群礼佛舍利群体中有一个比丘,见此情景,便宁愿离开过去所在僧团,捨具足戒,也要留在这里供养佛舍利。他对众人说:大象是畜生,还知道以献花洒水扫除,来恭敬供养佛舍利。我是一个人,依佛出家,怎么能眼看着佛塔荒废残破,而不供养承事呢。于是离开僧团,单独住在这里,搭个茅蓬,清整荒地,种上鲜花果树,经历了春夏秋冬,不知疲倦。
附近各国人们听说此事,都出纷纷布施财宝,共同助力在此建造寺院。寺院建好后,仍以这个捨具足戒的比丘来任住持,后来形成了一个传统制度,时至今天,仍然是由沙弥来担任住持。这个故事成为一段佳话。
从沙弥寺向东边大森林中一百多里处,有佛塔,无忧王建造的,是悉达多太子出离都城后,在这里脱下世俗宝衣,太子的天冠,束发珍珠等交给阐铎迦,并嘱咐他将这些交还父王的地方。太子也是在这里剃了发,这些塔上都有记载。
阐铎迦,过去译为车匿,不准确。是他驾车和太子一道出城的。他是太子专职的马匹饲养员和车驾驶员。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][音乐][音乐][音乐][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风]
发戒的十种不同机缘(十)听五人受得戒和十人受具戒:
9、边地如法人少,听五人受得戒:在佛法不盛行的边地,听到五位僧人讲说佛法得受戒。
10、中国人多,十人受具戒:佛教所称的中国,是指恒河流域中之摩羯陀地方。在佛法盛行的地方,只要有十位僧人,就能受具足戒。具足戒是指比丘、比丘尼所受的完全戒律,譬如比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒。与沙弥、沙弥尼所受的十戒相比,比丘、比丘尼所受的戒品具足,故称具足戒。
这是十种得戒相,现在多采用十人羯磨得戒。以上辩明有戒之相。
9、边地如法人少,听五人受得戒:在佛法不盛行的边地,听到五位僧人讲说佛法得受戒。
10、中国人多,十人受具戒:佛教所称的中国,是指恒河流域中之摩羯陀地方。在佛法盛行的地方,只要有十位僧人,就能受具足戒。具足戒是指比丘、比丘尼所受的完全戒律,譬如比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒。与沙弥、沙弥尼所受的十戒相比,比丘、比丘尼所受的戒品具足,故称具足戒。
这是十种得戒相,现在多采用十人羯磨得戒。以上辩明有戒之相。
发戒的十种不同机缘(五)八敬戒:
八敬,又名八敬法、八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等,是佛陀制定的八种不可违法,都是规定尼众要恭敬和尊重比丘的事,所以后人称之为“八敬法”,即:百岁尼要礼初受戒比丘;不骂比丘,不谤比丘;比丘尼不得举比丘过,比丘得举比丘尼过;比丘尼具足戒,须在二部僧中受(先于尼僧中作本法,再求比丘僧为之授戒);比丘尼犯僧残罪,应在二部僧中忏除;每半月须求比丘教诫;不与比丘同住一处结夏安居,也不得远离比丘住处结夏安居(为便利请求教诫故);安居圆满,应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪的三种自恣(自由举罪)。
八敬,又名八敬法、八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等,是佛陀制定的八种不可违法,都是规定尼众要恭敬和尊重比丘的事,所以后人称之为“八敬法”,即:百岁尼要礼初受戒比丘;不骂比丘,不谤比丘;比丘尼不得举比丘过,比丘得举比丘尼过;比丘尼具足戒,须在二部僧中受(先于尼僧中作本法,再求比丘僧为之授戒);比丘尼犯僧残罪,应在二部僧中忏除;每半月须求比丘教诫;不与比丘同住一处结夏安居,也不得远离比丘住处结夏安居(为便利请求教诫故);安居圆满,应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪的三种自恣(自由举罪)。
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