谛深大师开示：怎样能证得佛说
入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。
若人未出家，不行皈依法，亦不持当戒，能诵诸咒禁，能终日念佛、能天天诵经，为佛慈悲故，令获毫许得，以令生信心，若以是称道，是称灭佛法，不能证佛说。若以白衣身，或以僧相身，不持应当戒，讲说佛经典，虽已成佛道，却为道中邪，譬如人身病，虽为人身肉，称为身中邪，须当令除之，不除人必死，是故不持戒，行佛所说事，恰如人身病，其乃断佛命，虽获眼下福，不能证佛法，罪重成堕落。
若人未出家，已行皈依法，能持应当戒，于诸三宝前，多行大供养，是等白衣众，能获佛加持，或见护法显，或见韦陀尊，或见伽兰圣，或入如来处，听受佛说法，渐渐生大信，入佛出离道，不日于死后，能入佛坐下，成就三宝身，获得出离境。
若人已出家，不持佛说戒，是称为波旬，讲说三藏法，不证佛所说。出家戒为本，能持佛说戒，必得见如来，亲口承佛教，得证佛说事，成就佛妙果。
善知识，入佛门以戒为师，必获成就。
谛深2015，5，20日示。

要确定心我一体、生佛不二的正见，如此我们才可以决定成佛。不计较对错、善恶，但又不可失去正见。可以既往不咎，但不能没有汲取。可以不计较得失，但我们不能否定价值。你做事可以随机随缘，但内心不可迷惑。佛在我们心中，我们与佛同体。

~~觉善法师 https://t.cn/R2Wxoj6

佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
释迦牟尼佛在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
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所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。