#剑网3奉天证道#

“老神仙和裴师兄，不会停手的，就算下一刻敌人攻破营帐，将刀架在他们脖子上。”

“ 他把自己仅有一次的生命，无条件的交给了大夫，我想，没有人有资格辜负这等信任，我们不能替老神仙做这个决定。”

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我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

我愿随师父行医，济世苍生。

#剑网3十一周年#生日快乐[爱你]
我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆
如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”
我来问你，你是否愿意终生遵行此誓，正式成为我万花谷弟子？
【我愿随师父行医，济世苍生！】

不求独避风雨中，战乱虽席卷万花，亦要坦然无惧执笔前行

#道教[超话]##道教知识[超话]#念经必要拜忏

这是常念的“经”。“忏”通常是跟“经”相连的，有经就有忏，尤其是大的经典。念《皇经》就有《皇忏》，念经就必须要拜忏，忏的核心就是仰赖经功浩力来免除宿世以来的业力。我们消业就两种方法。一个就是诵经、忏悔，这个忏悔指的是真忏悔，发自内心的，以不二过作为一个标准进行的忏悔。一个就是苦修，这个苦修不是说吃苦，有一些苦是你自己业力承担的，这个苦就像邱祖一样，磻溪六年、龙门七载，七年时间磨性滚石，消了七世的业力。这是我们消业的方式。

早晚功课也有忏，比如《邱祖忏悔文》后面的“尚愿国安民丰时和岁稔”，一直到最后“尘劫有尽我愿无穷”，叫《虚皇忏》。拜忏一般是甲子日、庚申日、本命日，三元五腊，这些祖师临坛的日子。一般都在午后来念诵，比如说下午2点钟，在做完午课之后，然后来进行一个忏悔，拜忏。拜忏通常都是一句一磕头，比如说“尚愿国安民丰、时和岁稔”，磕一个头。再念一句磕一个头，提朝引领着。“经”、“忏”是相连着，有经必有忏。

再接下来还有“诰”，《早晚课》也会拜诰，一般是初一、十五会上全殿。早坛一般拜《弥罗诰》，也就是在《太清诰》诵完之后刹板，然后提科来引领拜这个《弥罗诰》。也是一句一磕头。晚坛一般是拜《斗姥诰》。

以上大概说了一下“经”、“忏”、“诰”，还有一个非常庞大的一个体系，就是“科仪”。科仪是庙院为了某一个具体的目的吟诵的相应的经典，一般由高功来完成，两边是经师。它和前面的念诵不同在于一个是穿着的不同，一个是位置的不同。念经、拜忏、拜诰都是在经单上面对着祖师完成的。

科仪之中，以坛所为中心，是纵向排列的，经师是站立的。依次从供桌往殿门口这样去排。经单上的着衣称之为“班衣”，一般都是单色，比如说红色，可能袖口、领口加一点黑色的图案，有的背后有一个太极图等等，都比较简单。在做科仪的时候，穿的就是法衣了，也称之为“天仙洞衣”。上面有龙有凤，各种吉祥的图案，有云彩，有松竹，有的还有祖师的密讳。之所以称之为“天仙洞衣”，就是在模拟仙人，仙人穿的衣服就是这样的衣服。

诵咏的这些经都是先天之文。道教的经不是哪个人写的，都是自然真炁凝结而成，诰不是哪个人编的，有的资料说它是一种文体，这个说法是不确切的。所谓诰，通的就是告诉的“告”。由某个真人带下来的，是上界的密文、隐文，它不是后天的某个人写成的，是从天上带下来的。这是要注意的。

道教诵念经文的这些韵也切莫以为是曲子，都是仙乐，是真真正正的仙乐。仙界的声音带下来的，这是我们要注意的。

科仪有很多种，有阳事、有阴事，这是一个简单的区分，就是它针对的目的是给活人祈福消灾、解厄延生，还是给亡灵炼度，让他往生仙界。针对活人的我们称之为“阳事”，针对与亡人的我们称之为“阴事”。

科仪的类型非常的庞杂，里面涉及到的天文、地理、医学、文学，各方面的内容也是难以尽述。很多的人在研究，也研究不透，从各个角度去研究，从它的音乐性，文学性各个方面去做研究。对于道人而言，是仰赖的信仰，他不做研究。师父告诉这么做他就这么做，按照传承去完成自己的信仰。至于为什么，不是他的工作。

斋醮活动，我们在一些祖师诞辰还有一些庙院的庙会都可以看得到，中间有一个手拿朝简，头戴冠子的，身穿紫色衣服的称之为“高功”。高功是一坛法事的核心人物，经师是他的一个辅助，真正起作用的一场法事的效果如何，是不是能够完成一个事情，取决于高功他的个人，他的修为，他的日常的功德。所以很多的庙院，高功通常是不做事情的，他如果处理别的事情就耗散了、分散了。不做事情的时候就是在修行、在静修。他是法坛的一个灵魂人物，一个核心人物，在法坛上他是最高人物，也是任何人不能扰乱的。这是我们要注意的。

高功有的时候拿朝简，有的时候拿如意。如果拿朝简的时候，通常是以臣子的身份。他在玉皇前是称臣的，来起奏一个事情。如果是手捧如意的话，代表的是化身，存神变化，通常是代天宣化，代替祖师讲法。代替的不是他个人，不是臣子身份。比如说度亡的时候，他代表的就是救苦天尊，以救苦天尊的身份向众鬼宣法，来使他们解脱，给他们传三皈九戒。这是要注意的。

当我们遇到一个法会的时候，不管是作为一个信众专门去参与法会，还是一个游客游览道观的时候偶然间遭逢这样一个法会，都要起恭敬之心。闻经听法不容易，这些经字字句句攸关生死，如果能够用心去感悟的话，一字必有一字之功，必然会得到祖师的加持。所以倘若有这个福份，遭遇了一个法会，要懂得跪经。演放祖师的经典，我们随堂叩拜。而不是说亵渎，像看热闹一样。就是你耽误的是自己，你就错失了一个难得的一个法缘。