#如何戒掉精致穷#
刚工作时也是月光族，忍不住体验拥有美物，快乐也很直接。
人总是会进步，会想办法去调节那些不平衡。

后来的我学会了做饭，自己做的菜，新鲜营养又美味健康。学会了自己设计缝制衣服。学会了自己剪发染发。学会了读其它专业领域的书。学会了自学摄影，化妆，插花，茶艺和许多最时尚的兴趣爱好。

钢琴和相机都是存钱买的。可以无休无止在琴上表达心绪，可以随手随兴在身边摄下心境。

真正的精致是自身满满的收获，是独特独有的选择，是走到任何地方也不会丧失的审美力。
真正的断舍离是拥有了更高层次的享受方式，替代掉了那些靠包装来显派或合群的从众心理。

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#媒体专访#【何平：文学需要有效地参与公共生活】著名评论家何平的评论集《批评的返场》近日由译林出版社出版。该书立足文学现场，以类似田野调查的方式厘清当下中国文学地图。
1998年，在县城师范教书的何平开始了文学批评。不过这个时间不长。2002年，毕业十年后，何平重返学院读书，博士论文做的是文学史研究。直到2008年，他才返身文学现场。发生在40岁的年龄之上的这次“批评的返场”，对于何平个人的职业生涯意义重大。这时候，文学批评从业者已经从文学现场向学院转场，其资源、趣味、取径和格局，乃至文体、修辞和语体也都自觉地接受了学院知识生产流水线的改造。批评家对文学生产的影响力也极度削弱，就像同为批评家的复旦大学教授张新颖开玩笑所说：“批评的返场”，“返场”也就是加演的小曲。
虽然绝大多数的观众已经离席退场，但何平还是敬业地演奏着“加演的小曲”。近五六年来，何平在重要的文学期刊《花城》主持“花城关注”栏目，发起“上海—南京双城文学工作坊”，主编“现场文丛”和“文学共同体书系”，介入并现实地影响当下文学生产和生态，以兑现其重建文学批评的对话性和公共性的批评理想。
《批评的返场》是何平这些年文学批评实践的一次总结。全书分为“思潮”“作家”与“现场”三辑。“思潮”，是何平对改革开放时代，尤其是新世纪二十年中国文学整体的勘探和思考；“作家”，是一辑作家个案研究，他以阿来、迟子建、李洱、艾伟、邱华栋等五位作家为样本反思中国当代作家的审美创造；“现场”，是一份私人文学档案，收录了从2017年到2021年作者主持的三十期“花城关注”栏目的总评。
对于作家和批评家之间过于甜腻伤害到审美原则的文学“朋友圈”，对于大学学术制度规训下以论文生产取代文学批评的审美激情衰退，以及资本和新媒介时代点赞和营销批评泛滥导致批评家的审美立场和判断力丧失，何平在接受现代快报采访时开展批评和自我批评。（by《现代快报》）https://t.cn/A66ZON06

#新老玉林对比思考【城市士绅化】改造影响的利弊
士绅化带来社区人口结构和文化结构的变化，审美和文化也因此变得千篇一律，丧失了原有的社区文化结构，或是其他多元的、原真的文化。而更多的数据则指向绅士化带来的租金上涨和生活成本上升，这些房地产商和中产阶级的涌入挤走了社区的中下阶层。以士绅化抗议声音不断的柏林为例，过去十年，柏林的租金上涨了104%，2017年至2018年就上涨了21%，涨幅达世界之最。对于一个收入为柏林市平均月收入的单身人士来说，租赁市场上只有4.4%的公寓是他们能负担得起的。这意味着严重的供不应求，付不起高额房租的中下阶级只好向城市外围撤离。大公司的涌入也使得小企业的竞争压力更多，当地的创业机会也会减少。一边是上涨的房租，一边却又是房地产投机带来的大量空置的房屋与零售店铺，各个城市越来越贵，却也越来越空。 https://t.cn/AimGwEmN