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传播正能量是一份积极的心态,可以让不良情绪释放干净,使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取;使别人感到暖和、温馨、亲切、友善;使社会和国家团结、正义、文明、和谐。心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心凈自然庄严;澹泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。
传播正能量是一份积极的心态,可以让不良情绪释放干净,使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取;使别人感到暖和、温馨、亲切、友善;使社会和国家团结、正义、文明、和谐。心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心凈自然庄严;澹泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。
#3月21日新衣服#
女巫和她的绵羊米娅 幽美清丽的芭蕾气质“春江”香槟淡金色百褶半身裙
如果在一个雨季潜入春江,空气湿润,景致幽美。
如果在一条裙子上,我们就可以感知到整座春江的清丽隽永、婉转与悠扬——在这条“春江”香槟金色百褶裙身上就流淌着一种诗意的美,它一边如流水般绵延灵动,一边又拥有着君子般挺立的轮廓与优雅的支撑,此刻,谁不想醉在迷人的芭蕾气质中,轻盈起舞呢。
香槟淡金色,光泽暗哑盈动,饱满的色泽和缎面组合,散发澄净浪漫的灵动女人味。
选材高品质哑光缎面纺纤维材质,面料厚薄适中,轻盈飘逸,光泽盈动,无须内衬也足够垂坠感,不会透,不会皱,穿着舒适得体。
“春江”是复古A字百褶裙型,优雅自在,加宽腰头设计,先在腰腹部经过15cm稳定过渡,采用里外双层面料拼接,增加挺括度和对腰腹部的包容性,再结合前后收腰省道,优美修饰身材,不显胯部,塑造腰部纤细。
在平坦的腰腹部结构之下,优美灵动的风琴压褶加入进来,百褶宽度由上到下逐渐宽阔,温柔荡漾,有效增加下半身的存在度和摇曳体验。(压褶经过高温高压蒸汽定型,洗后不会消失哟。)
裙长过膝,行走间垂坠灵动,动静皆美。
腰口侧面带有同色系隐形拉链设计,穿脱方便。并采用裙身面料做了包滚,细节讲究。
“春江”真很美,美得跨越季节,春秋夏三季都是它的主场,搭配针织时擅长平衡出轻盈感,搭配衬衣吊带时则相互撒娇,娇俏可人。
当你穿着当它和黑色深色单品搭配时,就激活了性格中的华丽优雅,和浅色系单品搭配时,则宁静致远,如一江春水般荡起心中的涟漪。
女巫和她的绵羊米娅 幽美清丽的芭蕾气质“春江”香槟淡金色百褶半身裙
如果在一个雨季潜入春江,空气湿润,景致幽美。
如果在一条裙子上,我们就可以感知到整座春江的清丽隽永、婉转与悠扬——在这条“春江”香槟金色百褶裙身上就流淌着一种诗意的美,它一边如流水般绵延灵动,一边又拥有着君子般挺立的轮廓与优雅的支撑,此刻,谁不想醉在迷人的芭蕾气质中,轻盈起舞呢。
香槟淡金色,光泽暗哑盈动,饱满的色泽和缎面组合,散发澄净浪漫的灵动女人味。
选材高品质哑光缎面纺纤维材质,面料厚薄适中,轻盈飘逸,光泽盈动,无须内衬也足够垂坠感,不会透,不会皱,穿着舒适得体。
“春江”是复古A字百褶裙型,优雅自在,加宽腰头设计,先在腰腹部经过15cm稳定过渡,采用里外双层面料拼接,增加挺括度和对腰腹部的包容性,再结合前后收腰省道,优美修饰身材,不显胯部,塑造腰部纤细。
在平坦的腰腹部结构之下,优美灵动的风琴压褶加入进来,百褶宽度由上到下逐渐宽阔,温柔荡漾,有效增加下半身的存在度和摇曳体验。(压褶经过高温高压蒸汽定型,洗后不会消失哟。)
裙长过膝,行走间垂坠灵动,动静皆美。
腰口侧面带有同色系隐形拉链设计,穿脱方便。并采用裙身面料做了包滚,细节讲究。
“春江”真很美,美得跨越季节,春秋夏三季都是它的主场,搭配针织时擅长平衡出轻盈感,搭配衬衣吊带时则相互撒娇,娇俏可人。
当你穿着当它和黑色深色单品搭配时,就激活了性格中的华丽优雅,和浅色系单品搭配时,则宁静致远,如一江春水般荡起心中的涟漪。
简明译著《鬼谷子》 摩术第八 (3)
李崇军 译
其摩者//真正掌握摩术的人,
有以平//有时是以平等方式,
有以正//有时是以公正方态,
有以喜//有时是以喜爱方式,
有以怒//有时是以愤怒方式,
有以名//有时是以各利方式,
有以行//有的是以行动方式,
有以廉//有时是以廉洁方式,
有以信//有时是以守信方式,
有以利//有时是以利诱方式,
有以卑//有时是以卑微方式。
平者//平等相待的人,
静也//往往宁静致远;
正者//正气凛然的人,
直也//往往正直公平;
喜者//喜笑言开的人,
悦也//往往和颜悦色;
怒者//怒气冲天的人,
动也//往往动手动脚;
名者//追名逐利的人,
发也//往往升官发财;
行者//身体力行的人,
成也//往往功成名就;
廉者//廉明公正的人,
洁也//往往洁身自好;
信者//诚实守信的人,
明也//往往明辨是非;
利者//唯利是图的人,
求也//往往急于求成;
卑者//卑躬屈膝的人,
谄也//往往谄上欺下。
故圣人所独用者//故此圣人所以是独用摩术的人,
众人皆有之//看似众人都拥有摩术,
然无成功者//然而无法成为成功者,
其用之非也//其原因使用摩术不当。
故谋莫难于周密//故此密谋不要难为周密计划,
说莫难于悉听//说话不要难为虚心悉听,
事莫难于必成//做事不要难为必成信念。
此三者//对此三个问题,
唯圣人然后能任//唯独圣人了然之后而能任意运用摩术。
李崇军 译
其摩者//真正掌握摩术的人,
有以平//有时是以平等方式,
有以正//有时是以公正方态,
有以喜//有时是以喜爱方式,
有以怒//有时是以愤怒方式,
有以名//有时是以各利方式,
有以行//有的是以行动方式,
有以廉//有时是以廉洁方式,
有以信//有时是以守信方式,
有以利//有时是以利诱方式,
有以卑//有时是以卑微方式。
平者//平等相待的人,
静也//往往宁静致远;
正者//正气凛然的人,
直也//往往正直公平;
喜者//喜笑言开的人,
悦也//往往和颜悦色;
怒者//怒气冲天的人,
动也//往往动手动脚;
名者//追名逐利的人,
发也//往往升官发财;
行者//身体力行的人,
成也//往往功成名就;
廉者//廉明公正的人,
洁也//往往洁身自好;
信者//诚实守信的人,
明也//往往明辨是非;
利者//唯利是图的人,
求也//往往急于求成;
卑者//卑躬屈膝的人,
谄也//往往谄上欺下。
故圣人所独用者//故此圣人所以是独用摩术的人,
众人皆有之//看似众人都拥有摩术,
然无成功者//然而无法成为成功者,
其用之非也//其原因使用摩术不当。
故谋莫难于周密//故此密谋不要难为周密计划,
说莫难于悉听//说话不要难为虚心悉听,
事莫难于必成//做事不要难为必成信念。
此三者//对此三个问题,
唯圣人然后能任//唯独圣人了然之后而能任意运用摩术。
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