#大电影我们的冬奥#
2.19号 我们的冬奥上映啦
带孩子去看冰墩墩[冰墩墩]和雪容融[雪容融]
影片分为《冰雪玫瑰》、《九月的冬季假日》、《小虎妞奇梦记》、《胖大圣借兵器》四个篇章
片中不仅有孩子喜欢的熊大熊二、光头强等动画人物新星，还有我们那个年代的童年ip，齐天大圣、葫芦娃、雪孩子、黑猫警长等，唤醒童年回忆，满满的情怀！
2.19号 我们的冬奥上映啦
带孩子去看冰墩墩[冰墩墩]和雪容融[雪容融]
影片分为《冰雪玫瑰》、《九月的冬季假日》、《小虎妞奇梦记》、《胖大圣借兵器》四个篇章
片中不仅有孩子喜欢的熊大熊二、光头强等动画人物新星，还有我们那个年代的童年ip，齐天大圣、葫芦娃、雪孩子、黑猫警长等，唤醒童年回忆，满满的情怀！
#春ちやんの听抓笔记# 最近最喜欢的两部：日天的警官旦那和熊的夏休[馋嘴]
日天在警官旦那里的声音一听就是靠谱好老公正直好警（。）察的感觉[awsl]新婚感也很足，剧本不错，吃醋的angry sex啥的嘿嘿～有几句糟糕的台词听了让人超级dokidoki，而且这部的女主也太容易しおぶき了吧不愧是我（。。）还有到尿床，哭，一般抓里很少见，cv演绎得好香[awsl]
熊的夏休我真的好想吐槽，什么“你是第一个被邀请到我的城堡里的人”，这一招是骗不到我们精明的都市女性的！什么∑(O_O；)女主真的被骗到了（。）我比较喜欢的点有第三轨，妈妈在做饭，信太郎来送货，压低了声音跟女主说话，交换联系方式（嘴都亲了才交换联系方式）约好晚上见面。熊压低声音说得俺耳根子都酥了[单身狗]还有在雨声里エチ，一起放烟火。
最戳我的台词：和你一起发生的事情都是在雨天，当你回东京以后，每当下雨我都会想起你的。来约定吧，以后下雨天不管发生什么我们都要打电话。周末的时候我来见你，一起说说话，接吻，セクス。
第七轨趁爸妈没回家的时候那个那个有种偷晴感，完事以后信太郎抱着你说睡一会儿吧，你说不要，他说我也是，和你在一起的时间用来睡觉太可惜了，暑假过得好快（眼睛一酸，马上要远距离恋爱了呜呜呜）
然后特典就是信太郎来东京看你啦！“总有一天我们会一起生活的。我支持你的选择，但是如果你的身边有我一席之地，我会很开心”他原本在东京发展得还不错，但因为喜欢闲云野鹤的生活选择去乡下做一个快递小哥。这样的他却不会强求你跟他一起留在乡下而是支持你在大城市发展，亚撒西。。被治愈了[单身狗]
大多数抓马男主都是男德范本（）要不也不是纸片人了，还是纸片人好啊。信太郎啵啵[可怜]
日天在警官旦那里的声音一听就是靠谱好老公正直好警（。）察的感觉[awsl]新婚感也很足，剧本不错，吃醋的angry sex啥的嘿嘿～有几句糟糕的台词听了让人超级dokidoki，而且这部的女主也太容易しおぶき了吧不愧是我（。。）还有到尿床，哭，一般抓里很少见，cv演绎得好香[awsl]
熊的夏休我真的好想吐槽，什么“你是第一个被邀请到我的城堡里的人”，这一招是骗不到我们精明的都市女性的！什么∑(O_O；)女主真的被骗到了（。）我比较喜欢的点有第三轨，妈妈在做饭，信太郎来送货，压低了声音跟女主说话，交换联系方式（嘴都亲了才交换联系方式）约好晚上见面。熊压低声音说得俺耳根子都酥了[单身狗]还有在雨声里エチ，一起放烟火。
最戳我的台词：和你一起发生的事情都是在雨天，当你回东京以后，每当下雨我都会想起你的。来约定吧，以后下雨天不管发生什么我们都要打电话。周末的时候我来见你，一起说说话，接吻，セクス。
第七轨趁爸妈没回家的时候那个那个有种偷晴感，完事以后信太郎抱着你说睡一会儿吧，你说不要，他说我也是，和你在一起的时间用来睡觉太可惜了，暑假过得好快（眼睛一酸，马上要远距离恋爱了呜呜呜）
然后特典就是信太郎来东京看你啦！“总有一天我们会一起生活的。我支持你的选择，但是如果你的身边有我一席之地，我会很开心”他原本在东京发展得还不错，但因为喜欢闲云野鹤的生活选择去乡下做一个快递小哥。这样的他却不会强求你跟他一起留在乡下而是支持你在大城市发展，亚撒西。。被治愈了[单身狗]
大多数抓马男主都是男德范本（）要不也不是纸片人了，还是纸片人好啊。信太郎啵啵[可怜]
【名称】鱼鸟图卷
【规格】纸本墨笔 纵二五·二厘米横一0五·八厘米
【年代】一六九三
【钤印】禊堂 八大山人可得神仙 涉事
【藏地】上海博物馆
【题识】王二画石，必手扪子，蹋而以完其致；大戴画牛，必角如尾，跼而以成其斗。予与闵子，斗劣于人者也。一日，出所画以示幔亭熊子，熊子道：『幔亭之山，画若无逾天，尤接笋，笋者接笋。天若上之，必三重楷（阶）一铁絙，铁絙处俯瞰万丈，人且劣也；必频登而后可以无惧，是斗胜也。』文字亦以无惧为胜，矧画事？故予画亦只曰涉事。癸酉春题闵六老画后八大山人
王弇州诗：隐囊廷（庭）坐自煎茶。南北朝沈隐侯之子曰『青箱』，以隐侯著有晋、齐、梁书，而其子亦颇博洽，故世人呼之曰隐囊也。杨升庵《博物列》引晋人一段事，以证人是物是。黄竹园品意八大山人书附卷末
东海之鱼善化，其一曰黄雀，秋月为雀，冬化入海为鱼；其一曰青鸠，夏化为鸠，余月复入海为鱼。凡化鱼之雀皆以肫，以此证知漆园吏之所谓鲲化为鹏。八大山人题
【赏析】八大山人善于把富于表情的人眼移植于画中鱼鸟，使之或惊警、或孤傲、或顾盼、或沉思、或酣眠、或稚气，神态如生，情趣动人；『鲲鹏善化以证漆园』的一段题识表明八大山人其实是在画庄子的善化哲学，鸟和鱼互相转化，是鸟，又是鱼，都处于变化之中。
他将绘画称为“涉事”，突出的就是无心思想。对此，八大在1693年所作《鱼鸟图卷》自识中有具体解释：王二画石，必手扪之，蹋而完其致；大戴画牛，必角如尾，蹋而成其斗。予与闵子，斗劣于人者也。一日出所画，以示幔亭熊子，熊子道：“幔亭之山，画若无逾天，尤接笋，笋者接笋，天若上之。必三重阶二帖纸，纸处俯瞰万丈，人且劣也；必频登而后可以无惧，是斗胜也。”文字亦以无惧为胜，矧画事！故予画亦曰“涉事”。
写文章，必以无惧的心态方能取其胜，画画也是如此，以无惧的心态、好斗争胜之心方能画出好画。山人说，他是劣于斗的人，他不是以好斗 ——勇于挑战的心理去作画，而是随意而往，所以他将作画称为“涉事”——只是随便来做这件事而已。“涉事”，就是“平常心即道”。
禅宗强调诸法平等，反对争斗。有个和尚问赵州大师 ：“二龙争珠，谁是得者？赵州说：“老僧只管看。”“只管看”，不是做一个世界的看客，而是不起一丝争执之心。不争之心，不于心念上去探讨，就是不起念。有争辩之心，就是冲突不平之心，此心流转于内在幽暗的波浪中。唐代玄朗禅师说：“世上峥嵘，竟争人我。”证悟之后，就是由峥嵘的尘世，走入平和之境。禅心说到底就是一种无冲突之心、不争之心、所在皆适之心，虽无所追求，无所得，无所辩，但一切圆融，平和如大海，不增不减；如太虚，廓然荡豁；如朗月，一片澄明。
翁万戈藏八大临古帖册十四开，其中第四开为临怀素书，其云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始见，事去而心随去。”所录此语颇能反映八大的思想。所谓“涉事”，就是无所“涉”，无所“事”，虽“涉”而未“涉”，虽“事”而无“事”，如赵州的茶碗，一切平常而已。
八大晚年颇神迷“鼓腹而歌”“羲皇上人”的上古境界，没有争斗，没有过分的欲望，质朴自然，从容恬淡，像夏日的南风和煦吹拂。八大有一诗云：“文窗九方便，凉风过时数。千金延上人(自注云：羲皇上人也)；百万图老虎。”他在艺术中就“延”入这样的“羲皇上人”精神。他笔下的鸟，多神情古异，鹌鹑是他最喜欢画的鸟类之一，他笔下的鹌鹑，拱着背，冷着眼，尤其是鼓着腹，一副不落凡尘的样子。https://t.cn/A6IBbMGl
【规格】纸本墨笔 纵二五·二厘米横一0五·八厘米
【年代】一六九三
【钤印】禊堂 八大山人可得神仙 涉事
【藏地】上海博物馆
【题识】王二画石，必手扪子，蹋而以完其致；大戴画牛，必角如尾，跼而以成其斗。予与闵子，斗劣于人者也。一日，出所画以示幔亭熊子，熊子道：『幔亭之山，画若无逾天，尤接笋，笋者接笋。天若上之，必三重楷（阶）一铁絙，铁絙处俯瞰万丈，人且劣也；必频登而后可以无惧，是斗胜也。』文字亦以无惧为胜，矧画事？故予画亦只曰涉事。癸酉春题闵六老画后八大山人
王弇州诗：隐囊廷（庭）坐自煎茶。南北朝沈隐侯之子曰『青箱』，以隐侯著有晋、齐、梁书，而其子亦颇博洽，故世人呼之曰隐囊也。杨升庵《博物列》引晋人一段事，以证人是物是。黄竹园品意八大山人书附卷末
东海之鱼善化，其一曰黄雀，秋月为雀，冬化入海为鱼；其一曰青鸠，夏化为鸠，余月复入海为鱼。凡化鱼之雀皆以肫，以此证知漆园吏之所谓鲲化为鹏。八大山人题
【赏析】八大山人善于把富于表情的人眼移植于画中鱼鸟，使之或惊警、或孤傲、或顾盼、或沉思、或酣眠、或稚气，神态如生，情趣动人；『鲲鹏善化以证漆园』的一段题识表明八大山人其实是在画庄子的善化哲学，鸟和鱼互相转化，是鸟，又是鱼，都处于变化之中。
他将绘画称为“涉事”，突出的就是无心思想。对此，八大在1693年所作《鱼鸟图卷》自识中有具体解释：王二画石，必手扪之，蹋而完其致；大戴画牛，必角如尾，蹋而成其斗。予与闵子，斗劣于人者也。一日出所画，以示幔亭熊子，熊子道：“幔亭之山，画若无逾天，尤接笋，笋者接笋，天若上之。必三重阶二帖纸，纸处俯瞰万丈，人且劣也；必频登而后可以无惧，是斗胜也。”文字亦以无惧为胜，矧画事！故予画亦曰“涉事”。
写文章，必以无惧的心态方能取其胜，画画也是如此，以无惧的心态、好斗争胜之心方能画出好画。山人说，他是劣于斗的人，他不是以好斗 ——勇于挑战的心理去作画，而是随意而往，所以他将作画称为“涉事”——只是随便来做这件事而已。“涉事”，就是“平常心即道”。
禅宗强调诸法平等，反对争斗。有个和尚问赵州大师 ：“二龙争珠，谁是得者？赵州说：“老僧只管看。”“只管看”，不是做一个世界的看客，而是不起一丝争执之心。不争之心，不于心念上去探讨，就是不起念。有争辩之心，就是冲突不平之心，此心流转于内在幽暗的波浪中。唐代玄朗禅师说：“世上峥嵘，竟争人我。”证悟之后，就是由峥嵘的尘世，走入平和之境。禅心说到底就是一种无冲突之心、不争之心、所在皆适之心，虽无所追求，无所得，无所辩，但一切圆融，平和如大海，不增不减；如太虚，廓然荡豁；如朗月，一片澄明。
翁万戈藏八大临古帖册十四开，其中第四开为临怀素书，其云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始见，事去而心随去。”所录此语颇能反映八大的思想。所谓“涉事”，就是无所“涉”，无所“事”，虽“涉”而未“涉”，虽“事”而无“事”，如赵州的茶碗，一切平常而已。
八大晚年颇神迷“鼓腹而歌”“羲皇上人”的上古境界，没有争斗，没有过分的欲望，质朴自然，从容恬淡，像夏日的南风和煦吹拂。八大有一诗云：“文窗九方便，凉风过时数。千金延上人(自注云：羲皇上人也)；百万图老虎。”他在艺术中就“延”入这样的“羲皇上人”精神。他笔下的鸟，多神情古异，鹌鹑是他最喜欢画的鸟类之一，他笔下的鹌鹑，拱着背，冷着眼，尤其是鼓着腹，一副不落凡尘的样子。https://t.cn/A6IBbMGl
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