#如来藏一心三藏[超话]#【三身如来】

法华经名相概念 如来寿量品第十六 685.

「法身如来」：

不管你承认不承认，

不管你是在凡在圣，

我们都共一个

「法身如来」。

可以通过通教和别教

来体会「空如来藏」，

体会法身之性。

「法身如来」

是遍于一切处，

整个的万法都是这一个念。

「报身如来」：

是成就如来果位以后，

智慧从法身之体而起用。

它可以千变万化，

对一切的万法万相

来去自在，

它体现的是真心本体的妙用。

从空性、从无形无相的法身，

现空现有，现大现小，

这个现空是虚空。

「化身如来」：

是智慧由法身显现出

有形有相的任何一法。

从狭义上讲，

两千五百年之前

现出的释迦牟尼佛，

那就是「化身如来」。

刚才讲的是

已经究竟圆满智慧的

三身如来。

这一切万法

是不是三身如来呢？

也是。

但它是迷惑颠倒中的

「如来」。

比如，师父在这里有色身，

这是不是

就是我的「化身如来」啊？

我能讲话，能吃饭，

一切的行为

是不是我的「化身如来」？

那我讲一切的法，

在没有讲之前在不在？

虽然在，它没有形相。

那我的色身

没有显现时在不在？

它有没有形相啊？

注意，

中阴身也是「化身如来」，

这是从无始之前

山河大地

没有一法出现的时候，

我这个色身在不在？

都在啊！

那就是我的「法身如来」。

我的「法身如来」

跟你们的「法身如来」

是不是一个东西？

那我无始劫以来

做过天人鬼畜、风云雨雾，

都由「法身如来」

显现出来。

能显现出化身的「能」

是不是就是「报身如来」？

但是我们这个「如来」

比释迦牟尼的

那个「如来」等级要低，

属于下劣如来。

下劣如来

是不是从如而来啊？

而且都是同一个地方来。

懂了这个「三身如来」，

就知道宇宙万法的

来龙去脉，

以及我们的本来面目。

这个法究竟了，

此外再没有其它的法。

万法都是我们一个念

变现出来而已。

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【人生若梦，犹如演戏】

有如演戏，人生若梦。
自信自身本来是佛故，一切烦恼，
一切相，一切障，皆是颠倒妄想。
故修行者，切不可执着，
应当放下，所谓万法皆空，
一无所得。《金刚经》云：
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
何以一切世间有为法是如幻无实？
此以喻明之，犹如演剧，
台上鼓乐奏时，
戏子则扮演男女老少种种角色，
演出喜怒哀乐等情节；
台上之天子，威风凛凛，
及至台后问之，则彼必答曰：
“戏也。”台上之杀人凶犯，
惊怖忧愁，及至台后问之，
彼亦曰：“戏也。”

具状元之才，还得具其德，德才兼备，方师其名实。佛状元，佛进士，佛官人举人秀才，各各需自量，明心开悟则一举及第，荣登榜首为状元，潇洒普光明王殿，无时无处不自在不极乐。

万法皆无形相，由意成形，意根未那识我执之本，意在哪里，是如何成形？佛云，自净其意，是诸佛之教。

虽无作者，无作处，无作时，但因果缘起不灭，如是如是地顿现。谨慎因果，善达缘起，勤修善法，荡尽我执，则驾一叶遍舟，常游寂灭静乐海，则刹士庄严、眷属伴侣圆满，妙乐恒常。