今日启发：《中唐时期的空间想象》
Elton:
《中唐时期的空间想象》王敖
“中唐时期文学领域的伟大成就，和地理学的大发展密不可分。中唐时期负责绘制编辑地图资料的行政官员，和中唐时期进行文学创作家，都是同一群人，也就是以柳宗元、元稹、白居易、韩愈为代表的士大夫文人。在绘制地图，收集各地地理资料的过程中，这些杰出的文学天才，把这些原本枯燥刻板的信息，变成了文学创作的素材，激发出无穷的想象力，让中唐的文学创作，拥有了一种全新的观察角度和描写对象。反过来，这些杰出的作品，又激励了后世诗人探索祖国大好河山，进行地理研究的热情。今天，我们能够和一千多年前的唐代文人名家共情，欣赏诗文中瑰丽雄奇的想象力和修辞技巧，正是因为，我们能够通过观察和体验作品中描绘的对象，来进行情感代入。
中唐:
安史之乱的阴霾，藩镇混战，少数民族的侵扰。
绘制整个唐王朝疆域和周边地区的详细地图，搜集地理信息，帮助唐王朝对各地区进行有效控制，就显得非常重要。
中唐著名诗人李贺：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
韩愈，元稹，柳宗元，刘禹锡——地理学与地图制作专家，中唐时期政治舞台上的中流砥柱。
贾耽《华夷图》——唐朝疆域全地图
《华夷图》被英国著名历史学家李约瑟称为“可能是历史最悠久的亚洲全地图。 ”
《梦天》李贺
神游月宫所见所闻，俯身遥望人间，广阔的九州大地，感叹千年的漫长时光，转瞬即逝。
中唐诗歌里出现的俯瞰观察视角，直接来自于地图绘制技术的进步。
华夷图:
1.通过大比例缩放，让整个已知世界能够聚集在方寸之中，观看者能够通过方向、位置对世界产生一种宏观性的了解，并形成一种统一性的大格局。由此，在文学创作中，这种宏观格局，就能够让创作者，从具体的景物描写中抽离出来，进行一种全新的反思。
2.贾耽对于地名的标记:古名和现名分别用红色和黑色同时写出，这样就可以让人感觉到每一个地方的古今变迁。曾经见过“华夷图”的李贺，在创作诗歌时就受到“华夷图”结构的影响。现代人可以通过科技轻易目睹各种俯瞰的视角，所以对这种震撼，感觉没那么强烈，但是对唐代的古人来说，这已经是想象力的极致了。
“图经”:一种地区性的知识百科全书地图集。
内容包括人口、地理环境、面积、风景名胜、土特产品、节日、宗教信仰等。
地方行政官员会编写所属辖区的图经，看到秀丽壮观的景致，听到奇闻异事，地方官不仅要详细记录，还会用文学写作的手法，描绘咏叹一番。
柳宗元的《永州八记》，就是柳宗元在担任永州司马期间，为了丰富完善《永州图经》，而撰写的景观游记。所以，唐代各地图经中的很多材料，就会被后世文人，直接拿来，作为诗词歌赋，小说野史的灵感来源。
一方面，图经，成为了诗人观察现实世界的参照物，另一方面，诗人的文采和想象力，又让图经里原本抽象的山川地貌，风物特产，经过夸张和变形，成为了极富审美感染力，栩栩如生的视觉场景。
三千里，在中国古代文学传统中，是一个约定俗成，用来表示路途遥远的虚词。
唐代官方要编辑地理资料，有一个重要的目的，就是来指导帝国境内的各大水陆交通线和驿站的建设，然后精确规划官员出差的行程：比如从长安出发，去某地出差，那路程是多远，每天要以什么样的速度走多少路，必须在多少天之内到达，诸如此类。所以，做过相关行政工作的白居易，能够对老朋友的旅途动向，了如指掌。
正如著名语言学家，文学批评家汤姆·康利所说：“诗人就如同地图学家，通过意象，和富于视觉特征的语言来描述世界”，而中国传统地理研究，恰恰是由科学严谨的绘图，和文人优美详细的文字，来构建一种独特而富有魅力的世界观。这种世界观，同时也是我们最为宝贵的文化遗产之一。”——素材来自于“得到”。
Elton:
《中唐时期的空间想象》王敖
“中唐时期文学领域的伟大成就，和地理学的大发展密不可分。中唐时期负责绘制编辑地图资料的行政官员，和中唐时期进行文学创作家，都是同一群人，也就是以柳宗元、元稹、白居易、韩愈为代表的士大夫文人。在绘制地图，收集各地地理资料的过程中，这些杰出的文学天才，把这些原本枯燥刻板的信息，变成了文学创作的素材，激发出无穷的想象力，让中唐的文学创作，拥有了一种全新的观察角度和描写对象。反过来，这些杰出的作品，又激励了后世诗人探索祖国大好河山，进行地理研究的热情。今天，我们能够和一千多年前的唐代文人名家共情，欣赏诗文中瑰丽雄奇的想象力和修辞技巧，正是因为，我们能够通过观察和体验作品中描绘的对象，来进行情感代入。
中唐:
安史之乱的阴霾，藩镇混战，少数民族的侵扰。
绘制整个唐王朝疆域和周边地区的详细地图，搜集地理信息，帮助唐王朝对各地区进行有效控制，就显得非常重要。
中唐著名诗人李贺：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
韩愈，元稹，柳宗元，刘禹锡——地理学与地图制作专家，中唐时期政治舞台上的中流砥柱。
贾耽《华夷图》——唐朝疆域全地图
《华夷图》被英国著名历史学家李约瑟称为“可能是历史最悠久的亚洲全地图。 ”
《梦天》李贺
神游月宫所见所闻，俯身遥望人间，广阔的九州大地，感叹千年的漫长时光，转瞬即逝。
中唐诗歌里出现的俯瞰观察视角，直接来自于地图绘制技术的进步。
华夷图:
1.通过大比例缩放，让整个已知世界能够聚集在方寸之中，观看者能够通过方向、位置对世界产生一种宏观性的了解，并形成一种统一性的大格局。由此，在文学创作中，这种宏观格局，就能够让创作者，从具体的景物描写中抽离出来，进行一种全新的反思。
2.贾耽对于地名的标记:古名和现名分别用红色和黑色同时写出，这样就可以让人感觉到每一个地方的古今变迁。曾经见过“华夷图”的李贺，在创作诗歌时就受到“华夷图”结构的影响。现代人可以通过科技轻易目睹各种俯瞰的视角，所以对这种震撼，感觉没那么强烈，但是对唐代的古人来说，这已经是想象力的极致了。
“图经”:一种地区性的知识百科全书地图集。
内容包括人口、地理环境、面积、风景名胜、土特产品、节日、宗教信仰等。
地方行政官员会编写所属辖区的图经，看到秀丽壮观的景致，听到奇闻异事，地方官不仅要详细记录，还会用文学写作的手法，描绘咏叹一番。
柳宗元的《永州八记》，就是柳宗元在担任永州司马期间，为了丰富完善《永州图经》，而撰写的景观游记。所以，唐代各地图经中的很多材料，就会被后世文人，直接拿来，作为诗词歌赋，小说野史的灵感来源。
一方面，图经，成为了诗人观察现实世界的参照物，另一方面，诗人的文采和想象力，又让图经里原本抽象的山川地貌，风物特产，经过夸张和变形，成为了极富审美感染力，栩栩如生的视觉场景。
三千里，在中国古代文学传统中，是一个约定俗成，用来表示路途遥远的虚词。
唐代官方要编辑地理资料，有一个重要的目的，就是来指导帝国境内的各大水陆交通线和驿站的建设，然后精确规划官员出差的行程：比如从长安出发，去某地出差，那路程是多远，每天要以什么样的速度走多少路，必须在多少天之内到达，诸如此类。所以，做过相关行政工作的白居易，能够对老朋友的旅途动向，了如指掌。
正如著名语言学家，文学批评家汤姆·康利所说：“诗人就如同地图学家，通过意象，和富于视觉特征的语言来描述世界”，而中国传统地理研究，恰恰是由科学严谨的绘图，和文人优美详细的文字，来构建一种独特而富有魅力的世界观。这种世界观，同时也是我们最为宝贵的文化遗产之一。”——素材来自于“得到”。
你在瑶池盼月归，
我在忘川等风来，
撕裂长空的思念，
在心头划出一道深深的痕迹，
不知春夏几多年，人依旧，伤依然，
兜兜转转，转瞬已千年，百死亦不放这执念。
还相信这是天定的缘，
殊不知，缘起，缘灭，一念之间。
千年前还相信不毁的誓言，
千年后却忘记了彼此的容颜，
所谓的缘，不过是情深缘浅罢了，
这一世，不再轻允诺言，
这一世，不再轻信誓言，
曾经那么轻易的放弃，
如今就不要轻言相守，
只是看着那些心有不甘都变成理所当然，
心有戚戚然…… https://t.cn/RyhYMbZ
我在忘川等风来，
撕裂长空的思念，
在心头划出一道深深的痕迹，
不知春夏几多年，人依旧，伤依然，
兜兜转转，转瞬已千年，百死亦不放这执念。
还相信这是天定的缘，
殊不知，缘起，缘灭，一念之间。
千年前还相信不毁的誓言，
千年后却忘记了彼此的容颜，
所谓的缘，不过是情深缘浅罢了，
这一世，不再轻允诺言，
这一世，不再轻信誓言，
曾经那么轻易的放弃，
如今就不要轻言相守，
只是看着那些心有不甘都变成理所当然，
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#盛江川董思佳正面交锋##佟大为蒋欣三搭越搭越远#什么是高段位的pk？来来看盛江川董思佳这段刀光剑影的高手过招！！盛江川向董思佳发出合作邀约，而董思佳提出了一半股份的要求，两人之间那“转瞬即逝”的寒暄，真是呼应了盛江川说的“都是千年的狐狸还玩什么聊斋”哈哈哈哈哈！成年人的交易，就是这么直接！
这段蒋欣和佟大为的演技太妙了，和他们面对家庭的状态完全不同，俩人都仿佛穿着盔甲在战场，警惕而清醒，压迫感十足！谁还记得他俩曾经演过夫妻呢？别人二搭三搭关系越搭越近，他俩三搭越搭越远，笑死，但是每一次都不会让人出戏！高端的演技，才有了高端的三搭
这段蒋欣和佟大为的演技太妙了，和他们面对家庭的状态完全不同，俩人都仿佛穿着盔甲在战场，警惕而清醒，压迫感十足！谁还记得他俩曾经演过夫妻呢？别人二搭三搭关系越搭越近，他俩三搭越搭越远，笑死，但是每一次都不会让人出戏！高端的演技，才有了高端的三搭
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