大恩泽,做的丸子,买了三块九毛钱的肉馅,最后一点了,便宜,没放葱没放姜,晚上不好意思切,放了个鸡蛋,加点料也挺好吃,尝了一个,两顿。以前我都买十几块钱的,一次做的吃好几天,现在天热了,不圆,用勺子挖的,想吃包的水饺了,买的不好吃,没时间,恩。大恩泽,你要说你喜欢笨二媳妇,你要是喜欢聪明的,就去娶别人吧恩,我不适合你,也不适合他,他一开始就说他喜欢能力强的,我说咱俩赶紧分,他还不分,就凭这一点我就不喜欢他,哎和我纠缠了那么多年,哼,大垃圾。。。
#一个渣渣都不剩# 好好生活,好好吃饭?不对,是好好吃饭才能好好生活[微笑]
图一 天润酸奶yyds,不用多说,每次买五囤五,一周光光~
图二 喜茶新出的瓶装饮料,伊比利西柚绿妍果汁茶,太好喝了…喜茶瓶装茶一点不逊色,清爽不甜非常适合天热了喝。
图三 tims是咖啡中的yyds 各方面都很优秀。
图四 上校鸡块的平替,非常好吃。
另:空气炸锅真的太适合上班族了,各种东西只要本身有一点油脂,就可以放空气炸锅里。空气炸锅我买了三年,当年真的没想到它利用率这么高,现在几百块就能买特别好的,有点后悔当时买1500的飞利浦,但是飞利浦受热均匀,面板也很清晰好控制。空气炸锅一定要大容量的,前车之鉴[二哈]
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图三 tims是咖啡中的yyds 各方面都很优秀。
图四 上校鸡块的平替,非常好吃。
另:空气炸锅真的太适合上班族了,各种东西只要本身有一点油脂,就可以放空气炸锅里。空气炸锅我买了三年,当年真的没想到它利用率这么高,现在几百块就能买特别好的,有点后悔当时买1500的飞利浦,但是飞利浦受热均匀,面板也很清晰好控制。空气炸锅一定要大容量的,前车之鉴[二哈]
【活在当下坦然生活】
草木才零落,便露萌颖于根底;时序虽凝寒,终回阳气于飞灰。肃杀之中,生生之意常为之主,即是可以见天地之心。
{译文}花草树木刚刚枯萎时,已经在根底露出新芽;季节虽是到了寒冬,终究会回到温暖和煦的飞花时节。在萧条的氛围中,却蕴含着主宰时势的无限生机,由此可见天地化育万物的本性。
【白话】每个人都有很多这样或者那样的麻烦需要面对。人力无须与天对抗,因为人本来就是天之产物。我们要做的,就是坦然面对,活在当下,寻回自己的本真。
《天地化育万物的本性,是在萧条的氛围中,蕴含着主宰时势的无限生机。》
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]精读解析[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
时序轮转,万物生息即天地之心,亦所谓“道行之而成,物谓之而然。”
造化给了我们一个了不起的生命,接受生命的厚礼,还需我们学会面对生命中可能出现的各种偶然和必然,包括生,也包括死。王维有诗云:“木末芙蓉花,山中发红萼。(萼念饿,意思是:花萼)涧户寂无人,纷纷开且落。”芙蓉花不为谁而开,也不为谁而落,即便有哪个人或者是野兽路过,它的开落也与之无关。它只是在完成自己的命运,开了,就会落,这就是它的生活。有些事情我们可以控制,比如我们可以控制一颗果实何时落地,我们还可以控制它何时播种。但是,无论我们做了什么,那个种子还是会长成桃树。就算你想要的是苹果或者橘子,它还是会长成桃树。
人就像桃树一样,当我们降临到这片土地上的时候,已经完成了一个转变的过程,很多东西已经无法改变。人力无须与天对抗,因为人本来就是天之产物。梁漱溟先生说:“整个生命的本身是毫无目的的。有意识的生活,只是我们生活的表面。就人的一生那么长的时间言之,仍以无意识生活为多。”
哲人说:“最人性的,就是最好的。”这种人性,就是我们与生俱来的自然之性。人并没有刻意要去踩出一条小道来,但是在无意之中就完成了一幅杰作。这正是:“不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之;是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。”意即不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。
一切的作为,不去追究最初的动机是什么,也不要追求结果怎么样。一个人如果忘记了无始无终的时空观念,对现有的生命悠然而受之,天冷了就穿衣服,天热了就脱衣服,受而喜之,才能活在当下。
当你活在当下时,寂寞,恐惧就无法分散你的精力,过去的不拖在后面,未来不趋人向前,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此也就具有一种强烈的张力。
草木才零落,便露萌颖于根底;时序虽凝寒,终回阳气于飞灰。肃杀之中,生生之意常为之主,即是可以见天地之心。
{译文}花草树木刚刚枯萎时,已经在根底露出新芽;季节虽是到了寒冬,终究会回到温暖和煦的飞花时节。在萧条的氛围中,却蕴含着主宰时势的无限生机,由此可见天地化育万物的本性。
【白话】每个人都有很多这样或者那样的麻烦需要面对。人力无须与天对抗,因为人本来就是天之产物。我们要做的,就是坦然面对,活在当下,寻回自己的本真。
《天地化育万物的本性,是在萧条的氛围中,蕴含着主宰时势的无限生机。》
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时序轮转,万物生息即天地之心,亦所谓“道行之而成,物谓之而然。”
造化给了我们一个了不起的生命,接受生命的厚礼,还需我们学会面对生命中可能出现的各种偶然和必然,包括生,也包括死。王维有诗云:“木末芙蓉花,山中发红萼。(萼念饿,意思是:花萼)涧户寂无人,纷纷开且落。”芙蓉花不为谁而开,也不为谁而落,即便有哪个人或者是野兽路过,它的开落也与之无关。它只是在完成自己的命运,开了,就会落,这就是它的生活。有些事情我们可以控制,比如我们可以控制一颗果实何时落地,我们还可以控制它何时播种。但是,无论我们做了什么,那个种子还是会长成桃树。就算你想要的是苹果或者橘子,它还是会长成桃树。
人就像桃树一样,当我们降临到这片土地上的时候,已经完成了一个转变的过程,很多东西已经无法改变。人力无须与天对抗,因为人本来就是天之产物。梁漱溟先生说:“整个生命的本身是毫无目的的。有意识的生活,只是我们生活的表面。就人的一生那么长的时间言之,仍以无意识生活为多。”
哲人说:“最人性的,就是最好的。”这种人性,就是我们与生俱来的自然之性。人并没有刻意要去踩出一条小道来,但是在无意之中就完成了一幅杰作。这正是:“不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之;是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。”意即不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。
一切的作为,不去追究最初的动机是什么,也不要追求结果怎么样。一个人如果忘记了无始无终的时空观念,对现有的生命悠然而受之,天冷了就穿衣服,天热了就脱衣服,受而喜之,才能活在当下。
当你活在当下时,寂寞,恐惧就无法分散你的精力,过去的不拖在后面,未来不趋人向前,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此也就具有一种强烈的张力。
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