【投稿时间】编号:516
《重生蟠桃,被猴子偷听心声》by三碗不过秤,双男主,首发起点,正在连载。
好感系统+偷听心声流,综封神榜/宝莲灯/西游记后传/白蛇传等,角色塑造不错,智商都在线,而且本文作者就是大圣梦男,这个大圣的言行深得我心。
主线很简单,主角帮助大圣摆脱佛道安排自证大道,爽度很足,而且能看到有情有义一条金箍棒捅上天去的美猴王,真的很快乐。
而且到明天下午两点都在限免,抓紧看!
《重生蟠桃,被猴子偷听心声》by三碗不过秤,双男主,首发起点,正在连载。
好感系统+偷听心声流,综封神榜/宝莲灯/西游记后传/白蛇传等,角色塑造不错,智商都在线,而且本文作者就是大圣梦男,这个大圣的言行深得我心。
主线很简单,主角帮助大圣摆脱佛道安排自证大道,爽度很足,而且能看到有情有义一条金箍棒捅上天去的美猴王,真的很快乐。
而且到明天下午两点都在限免,抓紧看!
[中国赞]
‖ 南怀瑾:把人生的最高境界!
总结为三句话,若能看透其中!
渐入佳境:
佛为心,
道为骨
儒为表,
大度看世界;
技在手,
能在身
思在脑,
从容过生活;
三千年读史,
不外功名利禄;
九万里悟道,
终归诗酒田园。
此为南怀瑾阐释的人生的最高境界;
南怀瑾:中国文化国学大师、佛学师,常为众人传授佛学,修身养身之道。
佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界
一个完整的人,须有心、骨、表组成;也就是说,佛为心,道为骨,儒为表,三教合一,才是做人的最高境界。
佛家以慈悲为怀,道家追求万物合一的心境,儒家讲究人文礼节;意在告诉我们,做人应当有善良的品质,淡泊的心境,仁义的思想。
大度看世界,一颗博大而又宽广的胸怀,才能立足于这个世界。
技在手,能在身,思在脑,从容过生活
要想顺应时代过好生活,就要在社会上立足。
人不光要有一技之长,还要有能力和灵活的思维。正所谓曾国藩所言,凡办大事,以识为主,以才为辅。
淡定从容的应对生活。
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园
读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件;走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。
这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界;“大度”“从容”,总结为一句话就是诸葛亮所说的“淡泊以明志,宁静以致远”。
‖ 南怀瑾:把人生的最高境界!
总结为三句话,若能看透其中!
渐入佳境:
佛为心,
道为骨
儒为表,
大度看世界;
技在手,
能在身
思在脑,
从容过生活;
三千年读史,
不外功名利禄;
九万里悟道,
终归诗酒田园。
此为南怀瑾阐释的人生的最高境界;
南怀瑾:中国文化国学大师、佛学师,常为众人传授佛学,修身养身之道。
佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界
一个完整的人,须有心、骨、表组成;也就是说,佛为心,道为骨,儒为表,三教合一,才是做人的最高境界。
佛家以慈悲为怀,道家追求万物合一的心境,儒家讲究人文礼节;意在告诉我们,做人应当有善良的品质,淡泊的心境,仁义的思想。
大度看世界,一颗博大而又宽广的胸怀,才能立足于这个世界。
技在手,能在身,思在脑,从容过生活
要想顺应时代过好生活,就要在社会上立足。
人不光要有一技之长,还要有能力和灵活的思维。正所谓曾国藩所言,凡办大事,以识为主,以才为辅。
淡定从容的应对生活。
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园
读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件;走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。
这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界;“大度”“从容”,总结为一句话就是诸葛亮所说的“淡泊以明志,宁静以致远”。
敬请常念 南无阿弥陀佛
阿弥陀佛曾有愿云,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。是故十念念佛,亦得往生也。但既念佛求生西方。必须发慈悲心,行方便事。息贪瞋痴,戒杀盗淫,自利利人,方合佛意。否则心与佛背,感应道隔。但种来因,难获现果矣。若志诚念佛,行合佛心,心口相应。如是念佛之人,至临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,必然亲垂接引,往生西方。一生西方,则超凡入圣,了生脱死,永离众苦,但受诸乐矣。此则全仗佛力,不论功之深浅,惑之有无。但具真信切愿,决定万不漏一。——《印光法师文钞》• 净土法门普被三根论
https://t.cn/R2WxjvI
阿弥陀佛曾有愿云,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。是故十念念佛,亦得往生也。但既念佛求生西方。必须发慈悲心,行方便事。息贪瞋痴,戒杀盗淫,自利利人,方合佛意。否则心与佛背,感应道隔。但种来因,难获现果矣。若志诚念佛,行合佛心,心口相应。如是念佛之人,至临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,必然亲垂接引,往生西方。一生西方,则超凡入圣,了生脱死,永离众苦,但受诸乐矣。此则全仗佛力,不论功之深浅,惑之有无。但具真信切愿,决定万不漏一。——《印光法师文钞》• 净土法门普被三根论
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