手掌饱满红润无杂纹，正财运极旺，且五指并拢没有一丝缝隙，能储财。手中金星丘凹陷明显，事业上没有太强的上进心和奋斗心但小指刚好过三关，加上食指、无名指等长，非常能够享夫运，旺夫益子！婚姻线偏上方，感情线偏短促，不建议过早的结婚成家，先提升自身的涵养非常重要。#看相算命手相面相# #国学新青年##国学知识#

#好书推荐# 《中國美術史稿》李霖燦 雄獅美術 https://t.cn/A6iss9Nd
全書除了引人入勝的內容外，詮釋中國藝術之簡煉精準語彙更是俯拾皆是，如「中國畫是線條的雄辯」、「中國書法是最純粹又最自由的藝術形式」、「孫過庭書譜是雙料瑰寶」、「雲岡雕像獷野碩大、端莊肅穆的表情，可能是北魏鮮卑族的精神和印度文化結合的綜合效果」與「范寬得山之真貌、真情和真骨，人亦磊落不羈如山如川」等。史稿篇篇文字優美，易讀、好懂，引人入勝。

擁有深厚國學功力，與美學涵養的前故宮博物院副院長李霖燦，以幽默風雅的文筆寫成 《中國美術史稿》，全書二十九個單元，大體以時為序、以類為綱，其中又以歷朝繪畫為主調，對於玉石、雕塑、書法、銅器、陶瓷的論列亦精闢獨到。

今以彩色實用版的方式，重新設計、校訂，以及補充資料，增錄圖片至五百多張，再度推出這本近十九萬字的經典好書，期待提供更好的視覺享受外，更希望讀者能夠透過本書，無障礙地汲取中國美術那高、深、廣、遠的養分。

李霖燦（ 1913-1999 ），1913年生於河南省輝縣。1938年國立杭州藝術專科學校畢業之後，於麗江從事邊疆民族藝術調查的工作。1941至43年任職於中央博物院。1943調任國立故宮博物院，1984年於該院副院長任內屆齡退休。之後仍繼續於藝術史的研究，並在台大、師大等學校任教中國美術史及古畫品鑑研究等課程。1995年秋赴加拿大多倫多探子，不久中風臥床，1999年二度中風，不幸病逝，享壽八十七歲。

目录 
一、 漢畫象石之遐想
二、晉人風采顧虎頭
三、王羲之和中國書法
四、敦煌的藝術寶藏
五、雕塑藝術的光輝
六？陶瓷王國？華夏之光
七？延年益壽說銅器
八？溫其如玉──化干戈為玉帛，人間最美之事
九、山水畫的黃金時代 (上)
十、山水畫的黃金時代 (下)
十一、山水畫的白銀時代
十二、山水畫的青銅時代
十三、山水畫的白鐵時代──沈文仇唐和四王吳惲
十四、中國的花鳥畫 (上)
十五、中國的花鳥畫 (中)──　冊頁畫的精美世界
十六、中國的花鳥畫 (下)──水墨精神的發揮
十七、花鳥畫中的墨竹畫
十八、中國的仕女畫
十九、中國的肖像畫
二十、道釋畫的超越追求──從平凡中湧現聖潔光輝
二十一、歷史故事畫
二十二、畜獸畫　附昆蟲
二十三、魚藻畫的活潑生意
二十四、人物畫的水墨丹青
二十五、自由主義的新風格──八大山人、石濤和龔賢等
二十六、揚州八怪的新形象
二十七、趙之謙和吳昌碩
二十八、白石老人新論
二十九、中國繪晝的文藝復興

#正一道教[超话]#高人名士，以中国的文字探讨吉凶、祸福，自有其理论根据。

文字学是测字的基础，拆字卜算要有极深的国学涵养，并且努力钻研中国方块字才行，因为这些是中国古老哲学之一，也可以说是一种相字的艺术。高人名士，以中国的文字探讨吉凶、祸福，自有其理论根据。

光绪年间，姑苏玄妙观的张道士，卖卜拆字，屡传奇验。正好有举子三人，赴京大比，同找张道士以问得失荣枯。

甲士写一“囚”字。张道士立即大声“恭喜”，称为大吉大利。他说：“阁下非但可以高中，且是钦点会元。”

甲士问是何故。道士说：“囚”字外是个“国”字，内有一“人”字，应为考试国中一人，自会点元高中了。

乙士也以“囚”字问功名利禄。

张道士：“君这次可中副榜之末。”

乙求张道士说明，为何二人同卜一字，结果不同？

张道士说：君取“囚”字时，曾将折扇放于桌上，“囚”字加一横，便成“因”字。所以只能因人成事，敬陪末座。甲君取“囚”字时，无心摸来，你取“囚”字是有心，“因”下加心是“恩”字。今方会试，正逢太后万寿，恩许增加副榜赐同进士出身icon五十人，阁下是恩科五十人之一。

丙士放下手中折扇，也自盒中摸字，仍为一“囚”字，不由暗喜。因前二人摸此字都有了甜头，他也不会例外吧？

哪知张道士沉思片刻，摇头叹息，说：“功名无望矣！”

丙士愕然失望，问故。

张道士说：一、你摸此字是无心，故不能成科。二、前人放于桌上之折扇尚未取回，你又放下一把，等于“囚”字加一横为“因”，你再加了一直，就变成了一个“困”字。正是困顿不振，名落孙山，所以君之前程无望。

此后三人的事都一一应验了。