#国学新青年# #传统文化大讲堂# 《龙门心法》载如人心怀慈悲行仁惠之事他所展现的就是阳气，如人行为残忍爱发怒心中悲戚他所展现的就是阴气；人内心贪婪嗔暴所展现的为血气，一好淫好杀喜盗虚伪的人所就是邪气，人内心执着蔽塞所展现的就是为魔气，人凶残暗昧则为妖气，人遭遇了劫刻冤抑为怨气，此种种气皆由大众自身所造。

少年，就是少年，遇春秋不喜，遇冬夏不恼；不骄不躁，不卑不亢​

少年的灵魂，早就消散了，没​有与人的快乐，没有童真，没有面对现实的勇气，少年一次一次被磨去尝试的勇气和好奇的思想，才成为了大人。这不是叛逆期，这是革命期！革少年自己的命！！！​
世人教导少年面对现实要坚硬不屈，要努力生长，要有毅力，但世人又用现实来压迫他们向命运低头，向现实、向世人妥协。少年，被打断了腿，割断了经脉，砍裂了思想，折弯了身躯，吃掉了肾脏，吞噬了头脑，青春面庞也被披上了世人的面具。曾经的傲世凌云也终是成了小心翼翼，过去的年少轻狂也变得八面玲珑，少年在讨好世人，得到他所想要，却不知他也失去了他本特别原有的，别人所无的少年气概。少年，终也成了世人……​
少年，无论如何地野蛮生长，也是被园丁剪去汲取阳光的绿叶。世人说“只有剪去绿叶和多余的枝丫，才能成就花的美丽”​，但是世人又怎知？少年，本就是绿叶和杂乱的枝丫，去了绿叶便也成了世人。世人确实是花，但世间全都是花的话，花也成了绿叶。
没人在乎少年，在意少年，所以少年就在被剪去绿叶和枝丫的时候，在黑暗的银河下，在璀璨的华光上死掉了，坠落了。少年，没有低头看繁华世井的美丽，没有抬头看浪漫银河的动人​。少年，只看着微亮的屏幕，听着它发出怒号。少年，明白了——他打赢自己，却抗不过世人。心已经冷了，少年也没有存在的意义了。少年，坠落于世人，世人于以而不顾。
没有办法的，少年永远打不过世人。​
少年成了世人，与世人去打压少年，后来的少年走上了和少年一样的路，也向世人妥协，带着死亡，成了世人​。如此循环，直至不见少年，只见世人。
世人一出生也只不过是个少年，可最后也成了世人。
世人叫少年学一个好点的脾气，少年不明白，少年被压在世人的底下，世人是怎么样对他的，他也怎么对待世人。世人却总以为，他们就是好的对的。少年，以为好的脾气就是温柔对待每个人，但要有自己的个性，有自己的想法，个性和想法都要是正义的，不侵害他人的。少年成了世人后，才明白世人想要的好脾气其实是——只能对我有利益，完全服从于我，个性与思想都不可以有，少年的思维永远只能跟随着我。少年是兵，世人是将，兵是想保卫自主也保卫他人的兵；将却是只想保卫自己的将。兵觉得将不可理喻，以为兵心成一，总能打过将。却忘了，将比兵强，将比兵多。于是兵努力成为将，当他打得过将时，却发现他成了将，将不能打将。兵是兵，将不是将。少年是少年，世人不是世人。
世人说，“少年要有少年的朝气，少年要努力奋斗”，可是世人却没给少年奋斗的空间，朝气的空间。他们挤压少年，以为自己强加给少年的就是朝气，就是活力。其实少年早就被这些所谓的“这都是对你好”的强加压得透不过气来了，世人说“这难道不是你想要的么？”少年确实希望有压力，但他希望的压力不是他不喜爱的“强加”，而是自己主动要求的压力。少年就像得了鼻炎的患者，对着健康的世人说，“我要窒息了”，世人却回答他“氧气这么充足，你怎么会窒息呢？”。健康的人不会理解病患，世人也不会理解少年。

少年，也想磨炼自己，希望自己能打得过世人，让世人对自己刮目相看。
少年自己发现了一个虚拟的世界，他想在这里奋斗，在这里发光发亮，少年在虚拟的世界里找到了同伴——也是少年。少年与少年互帮互助，他们彼此在虚拟的世界里亲近如亲人，却在遥远的现实里是相隔千里的陌生人。他们当然也知道现实就是现实，虚拟就是虚拟，虚拟逃不过现实的掌控，少年也躲不开世人的折磨。虚拟永远不会变成现实，现实也不会变成虚拟；但是少年却成了世人，世人却永远不会变成少年。

希望你的所爱是个少年，心中正义无畏，关爱他人，积极向上，争取自己道路，心灵透彻纯净的少年。希望你的所爱是个世人，与你相伴，爱意不予他人，只予你和你们的少年。希望你的少年，成为世人也是少年。希望世人是少年，少年也是世人。 https://t.cn/AiTrzusP

生活十大雅事
焚香自古以来就是让人身心自然宁静的一种方式。古人读书常以香为友，独处时喜以香为伴。喜静之时，总会燃上一道香，随着清雅的气味弥散，进入一种清静幽然的心境中。
魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这就是所谓“心静自然凉”，是夏季养生法中的精神调养。用乐如用药，音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。也与中草药物一样，能使人与炎炎夏日中，静心，静气，自然凉。
笠翁《闲情偶寄》有云：“弈棋不如观棋，因观者无得失心”。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。
金圣叹有言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。古人早已看透人生之大道，将清心涵养视作对自己生命最大的成全。古人有云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”　以前虽明字义，但践行的少，视如不见。后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。
赏画历来就是一种高雅的享受，可以陶冶情操，健康身心。要说赏画是良药，恐怕就会令人难以置信了。其实，赏画治病，古今有之。
唐人王摩诘诗云：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。况名下无虚士，相传既久，必有过人处。今人赏画，不经师授，不阅记录，但合其意者为佳，不合其意者为不佳，及问其如何是佳，则茫然失对。
人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋予它一种风度、品格。自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。好兰者，好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。
品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。是以茶解渴清心，还是以茶明性修行，表达了每个人对茶的不同态度，其实境界各异，谈不上高下分别，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。古语云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也”，又说：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们何妨静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖。 候月，在晚上与月亮来个约会，沐浴在月光中，享受着此番良辰美景，情怀亦如水般温柔。
中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。试着想象一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身。达则兼善天下。既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊，从忙碌中抽身，于纷繁杂念处，留一分闲适的空间，宋人苏东坡诗云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。若无闲心，雅何以附？——读史