80后的爱情观:
我猜中了这开头,却没猜中这结尾。
拿起砖,我就无法抱你;
放下砖,我就无法养你。
在一起是因为爱,分开是因为更爱。
90后的爱情观:
爱我挺好,不爱拉倒。
我给我面包,我给我爱情。
在一起是因为爱,分开我掉头就走。
每一代人都有着鲜明的爱情观。
或深沉、或执念、或洒脱…… https://t.cn/8kk7nMK
我猜中了这开头,却没猜中这结尾。
拿起砖,我就无法抱你;
放下砖,我就无法养你。
在一起是因为爱,分开是因为更爱。
90后的爱情观:
爱我挺好,不爱拉倒。
我给我面包,我给我爱情。
在一起是因为爱,分开我掉头就走。
每一代人都有着鲜明的爱情观。
或深沉、或执念、或洒脱…… https://t.cn/8kk7nMK
#摩登兄弟[超话]#
@摩登兄弟刘宇宁
听着《你就不要想起我》
脑补了一下故事情节
大约如此(引用歌词):
吵醒沉睡冰山后你从容逃脱
我寂寞了很久还是没好
又闻到眼泪沸腾的味道
我能有多骄傲?
不堪一击好不好,一碰到你就被撂倒
明明你也很爱我
没理由爱不到结果
只要你敢不懦弱
凭什么我们要错过
e…我想说:
离开不是不勇敢
明明就是不爱你
所以爱不到结果
不爱借口千万个
若爱一个就足够
不要再说“你就不要想起我”
别再痴心妄想它会想起你
该对自己说
“我就不要想起你”
不爱拉倒
放过自己
分享@摩登兄弟刘宇宁 单曲《你就不要想起我》https://t.cn/A6IBJHHe(@酷狗音乐)
@摩登兄弟刘宇宁
听着《你就不要想起我》
脑补了一下故事情节
大约如此(引用歌词):
吵醒沉睡冰山后你从容逃脱
我寂寞了很久还是没好
又闻到眼泪沸腾的味道
我能有多骄傲?
不堪一击好不好,一碰到你就被撂倒
明明你也很爱我
没理由爱不到结果
只要你敢不懦弱
凭什么我们要错过
e…我想说:
离开不是不勇敢
明明就是不爱你
所以爱不到结果
不爱借口千万个
若爱一个就足够
不要再说“你就不要想起我”
别再痴心妄想它会想起你
该对自己说
“我就不要想起你”
不爱拉倒
放过自己
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#随手书评
38 《爱的多重奏》
作者 [法]阿兰•巴迪欧
评分4.5分
不夸张地说,这薄薄的一本书给了我黑暗中窥探光明的力量,坚定了把爱作为毕生追求的信念——爱就是要把相遇的偶然在时空中定格成永恒
《爱的多重奏》是2009出版的,法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧与《世界报》记者尼古拉•特吕翁以“爱”为主题的公开谈话录。2012年,经邓刚翻译,加入华东师大出版的“轻与重”丛书。
阿兰•巴迪欧是位左倾的马克思主义哲学家,亦深受毛译东思想影响。他对爱的阐述也带有超越现实的振奋人心的力量。如果你是恋爱脑的话,无脑信就完事了。
现代资本主义统治下的爱情观,往往带有很明确的“匹配”的性质。现实里对身家条件的拷问,网络里对爱好三观的诉求。我们都希望寻找一个与自己完美咬合的另一半。同时,随着自己资产的改变,人们会觉得自己有能力去寻找“更优秀的”跟现在“更优秀的自己”匹配的人。随时待价而沽,爱情常常被认为是某种资产重组的遮羞布。
另一方面,对相处的矛盾,对现实的阻挠几乎都会被归结于“我们不合适”,进而分手寻找下一个“天命之子”,这是非常典型的右倾投降主义爱情。人们挑剔的同时,也被挑剔所刺痛,之前抖音就行过一首“女权”歌谱,其核心便是“我不是为你制造,我就是我,不爱拉倒”。
一部分人进而认为,爱情便是忍耐,为了对方身上闪亮的部分,忍受两人相处的折磨。爱情是人生的修行,如果把对方最不能忍耐的点忍住了,便有天长地久。乃至于把爱看做对自我的牺牲,完全地成全他人。
功利主义者便会进而发现,这样的爱情其实毫无意义,它不过是欲望和性的掩盖。与其谈恋爱,不如先搞钱;有了钱,多好看的肉体找不到?
还有一些浪漫主义者把爱情定格在相遇心动的刹那,那种纯粹的美好是人人都向往的,是所有影视作品的主流。然而,电影谢幕后的生活,相爱之后的相处,已和爱情无关。所谓“婚姻是爱情的坟墓”。
而巴迪欧反对以上所有看法——爱有绝对的积极的力量
爱是创造
爱是冒险
爱是一个个体与另一个“视角”相遇,自己同时容纳自我的“视角”与他者的“视角”,在“差异”下,创造一个体验世界的新的纬度,这是比一切财富都要珍贵的存在
爱是最小的共产主义,就最小的程度而言,在爱中,人们对差异所持的是信任的态度,而不是怀疑的态度。
爱与艺术、科学和哲学一样,有通向真理和永恒的力量,有创造未有之物的能力,更有本源的冲动和欲望,值得一生追求。
而这样的爱,需要忠诚和千百次地宣誓
有一种爱的劳作,而不仅仅只是一种奇迹,必须坚持不懈,必须同时注意自我和他人,必须将自我和他人放在一起。必须思考,必须行动,从而有所转变。于是,是的,作为劳动的内外报偿,将获得幸福。
38 《爱的多重奏》
作者 [法]阿兰•巴迪欧
评分4.5分
不夸张地说,这薄薄的一本书给了我黑暗中窥探光明的力量,坚定了把爱作为毕生追求的信念——爱就是要把相遇的偶然在时空中定格成永恒
《爱的多重奏》是2009出版的,法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧与《世界报》记者尼古拉•特吕翁以“爱”为主题的公开谈话录。2012年,经邓刚翻译,加入华东师大出版的“轻与重”丛书。
阿兰•巴迪欧是位左倾的马克思主义哲学家,亦深受毛译东思想影响。他对爱的阐述也带有超越现实的振奋人心的力量。如果你是恋爱脑的话,无脑信就完事了。
现代资本主义统治下的爱情观,往往带有很明确的“匹配”的性质。现实里对身家条件的拷问,网络里对爱好三观的诉求。我们都希望寻找一个与自己完美咬合的另一半。同时,随着自己资产的改变,人们会觉得自己有能力去寻找“更优秀的”跟现在“更优秀的自己”匹配的人。随时待价而沽,爱情常常被认为是某种资产重组的遮羞布。
另一方面,对相处的矛盾,对现实的阻挠几乎都会被归结于“我们不合适”,进而分手寻找下一个“天命之子”,这是非常典型的右倾投降主义爱情。人们挑剔的同时,也被挑剔所刺痛,之前抖音就行过一首“女权”歌谱,其核心便是“我不是为你制造,我就是我,不爱拉倒”。
一部分人进而认为,爱情便是忍耐,为了对方身上闪亮的部分,忍受两人相处的折磨。爱情是人生的修行,如果把对方最不能忍耐的点忍住了,便有天长地久。乃至于把爱看做对自我的牺牲,完全地成全他人。
功利主义者便会进而发现,这样的爱情其实毫无意义,它不过是欲望和性的掩盖。与其谈恋爱,不如先搞钱;有了钱,多好看的肉体找不到?
还有一些浪漫主义者把爱情定格在相遇心动的刹那,那种纯粹的美好是人人都向往的,是所有影视作品的主流。然而,电影谢幕后的生活,相爱之后的相处,已和爱情无关。所谓“婚姻是爱情的坟墓”。
而巴迪欧反对以上所有看法——爱有绝对的积极的力量
爱是创造
爱是冒险
爱是一个个体与另一个“视角”相遇,自己同时容纳自我的“视角”与他者的“视角”,在“差异”下,创造一个体验世界的新的纬度,这是比一切财富都要珍贵的存在
爱是最小的共产主义,就最小的程度而言,在爱中,人们对差异所持的是信任的态度,而不是怀疑的态度。
爱与艺术、科学和哲学一样,有通向真理和永恒的力量,有创造未有之物的能力,更有本源的冲动和欲望,值得一生追求。
而这样的爱,需要忠诚和千百次地宣誓
有一种爱的劳作,而不仅仅只是一种奇迹,必须坚持不懈,必须同时注意自我和他人,必须将自我和他人放在一起。必须思考,必须行动,从而有所转变。于是,是的,作为劳动的内外报偿,将获得幸福。
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